舞蹈演員演唱的表演形式

來(lái)源:投稿網(wǎng) 時(shí)間:2022-08-18 23:52:06

一種表演形式，舞者演唱，即集歌曲和舞蹈于一體，樂(lè)于跳舞。這種舞曲在中國(guó)少數(shù)民族中廣泛存在，內(nèi)容豐富，種類(lèi)繁多。可以分為以下兩種類(lèi)型。

首先，舞者唱奏，帶有宗教色彩的舞蹈音樂(lè)。

舞蹈演員演唱的表演形式在中國(guó)的宗教舞蹈中有著悠久的歷史。在原始社會(huì)中，有一個(gè)古老的氏族部落，叫做葛天，他們的舞蹈形式是三個(gè)人操牛尾，投足八首歌。八首馬克是八首歌，分別是載體，贊美大地；玄鳥(niǎo)，贊美家族崇拜的圖騰；然后是草和樹(shù)，祝愿茂盛的植被；奮進(jìn)的谷物祈禱豐收；尊重天堂，向天堂表達(dá)敬意；達(dá)到皇帝的功績(jī)，贊美天堂皇帝的功績(jī)；基地美德，感謝土地美德；總獸禽極，期待鳥(niǎo)獸繁殖。①由此可以看出，這是一種向天地圖騰獻(xiàn)祭的舞蹈。在表演過(guò)程中，除了唱歌外，還有舞蹈：三人操牛尾，同時(shí)也有伴奏：腳步（腳步為節(jié)），反映了舞者歌曲、舞蹈和音樂(lè)相結(jié)合的表演形式。這種舞者演唱的表演方式在中國(guó)民間流傳的各種宗教舞蹈中仍然可以看到新鮮的例子。

薩滿舞是由薩滿（即巫師）表演的舞蹈，通常被稱為跳舞之神。這種舞蹈是與原始宗教（薩滿）一起產(chǎn)生的，反映了原始的狩獵、狩獵生活和圖騰崇拜，并在原始母系氏族社會(huì)的繁榮時(shí)期產(chǎn)生的。到目前為止，薩滿舞還存在于中國(guó)的蒙古、鄂倫春、滿族、赫哲、維吾爾等北方十多個(gè)國(guó)家。各民族薩滿舞蹈的表演取決于其道具、不同的服裝和不同的特點(diǎn)，但舞是各民族薩滿舞蹈的共同特征。

錫伯族薩曼舞采用抓鼓伴奏，有特殊服裝，表演內(nèi)容主要是模擬動(dòng)物。他們?cè)谔_滿時(shí)穿著特殊的衣服：戴著六根鋼頭，胸前戴著一面銅鏡，腰間戴著一條由紅色、黃色、藍(lán)色、綠色和其他顏色的布條組成的絲帶刺繡裙子。模仿各種動(dòng)物的形狀和追逐、戰(zhàn)斗、眼淚和殺戮的動(dòng)作。在整個(gè)跳神活動(dòng)中，舞者伴隨著打鼓和唱歌。不同的場(chǎng)合有相應(yīng)的固定曲調(diào)。例如，薩滿在戴著上帝的帽子時(shí)唱了一首簡(jiǎn)短的反耳朵和耳朵的歌。當(dāng)他要求上帝尊敬時(shí)，他唱了黑珠黑等等。蒙古族薩滿舞蹈是一種祈禱活動(dòng)，薩滿師從事歌唱押韻，為人們驅(qū)邪治病，并伴隨著手舞的法事。他們的服裝不同于錫伯族薩滿舞蹈。他們佩戴著鷹、神樹(shù)和其他裝飾品的法式皇冠，里面有紅色的襯里裙子。襯里裙是布制的，分為左、右兩部分。它們略高于頂部和寬度，并用布帶連接。帶有16-24條飄帶的法式裙子有長(zhǎng)而窄而寬的形狀。有些飄帶的中間或末端有一個(gè)小鈴鐺和耳朵。從腰部?jī)蓚?cè)向后腰部墜落，有9-12面不同大小的銅鏡，稱為腰鏡。當(dāng)舞者跳舞時(shí)，腰鏡會(huì)相互碰撞并發(fā)出聲音。因此，它不僅具有裝飾性，而且是作為伴奏的樂(lè)器之一。當(dāng)薩滿跳神時(shí)，他左手拿著一個(gè)鼓，手柄上有一個(gè)小鐵環(huán)，右手拿著一個(gè)榆樹(shù)鼓錘。請(qǐng)邀請(qǐng)上帝時(shí)，有四個(gè)部分：第一，唱祝福和祈禱，由助手擊鼓，在擊鼓時(shí)散步；2、唱歌并召喚神圣的話語(yǔ)。勃（蒙古族稱男巫為勃）與學(xué)徒一起唱歌，并不時(shí)改變舞步圖案；3、歌詞結(jié)束時(shí)，勃進(jìn)入了神附體的狀態(tài)。鼓聲很強(qiáng)烈。勃的上半身略微向右傾斜，鼓面略微向右傾斜，分別向左右兩側(cè)轉(zhuǎn)動(dòng)100多個(gè)圓圈；4、送上帝。經(jīng)常表演，比如踩在木炭上，舔鐵和烙印。總而言之，薩滿舞是舞者唱歌中宗教色彩的典型例子。這種宗教舞蹈音樂(lè)通常具有很強(qiáng)的程式性。舞者不僅有表演音樂(lè)的任務(wù)，而且還具有與神溝通、驅(qū)邪、治病的功能。所以，舞者具有多面性，音樂(lè)為舞蹈增添神秘色彩，與當(dāng)?shù)孛褡逄厣o密結(jié)合。

二、舞蹈音樂(lè)中的其他類(lèi)型的舞者唱奏。

除了宗教歌舞音樂(lè)，其他類(lèi)型的舞蹈音樂(lè)，如勞動(dòng)歌舞、娛樂(lè)歌舞、狩獵歌舞等，也存在于舞蹈演員的表演形式中。勞動(dòng)歌舞的內(nèi)容主要反映了勞動(dòng)的生產(chǎn)。杵歌是一種民間勞動(dòng)歌舞，又稱李米歌，在黎族、高山族、景博族等地區(qū)很受歡迎。它以木杵和舞蹈的舞蹈形式為特征，以生活在臺(tái)灣日月潭邊的邵杵歌最為著名。在表演中，舞者用一個(gè)杵在歌中，不同的木杵撞到了石板上，發(fā)出了一個(gè)像鐘一樣的聲音，演奏了不均勻的節(jié)奏；歌曲大多是古老的民歌和傳統(tǒng)的詞曲，也有新的作品，但它們充滿了田園的味道。例如，歌曲《收獲的喜悅》唱道：湖光閃爍著綠色的陰影，小米的收獲是快樂(lè)的；父母打開(kāi)鐮刀孩子的幫助，不怕工作和努力，②反映了高山人民詩(shī)意的田園生活。

娛樂(lè)性歌舞，如藏族弦樂(lè)舞蹈，是一種綜合性的歌舞藝術(shù)，在樂(lè)器弦的伴奏下，集歌舞、舞蹈和音樂(lè)于一體。它主要分布在藏族聚居區(qū)。這是藏族人民生活中不可或缺的自我?jiàn)蕵?lè)歌舞。這種歌舞在表演中沒(méi)有固定的地方。庭院、水壩、屋頂和房間都可以成為舞蹈場(chǎng)。隨著弦樂(lè)節(jié)奏的變化，歌舞的姿勢(shì)是多樣化的。弦樂(lè)舞蹈的內(nèi)容一般包括三個(gè)方面：一是歡迎舞，歡迎客人，見(jiàn)面為內(nèi)容；第二，贊美歌舞，尊重長(zhǎng)輩，熱愛(ài)家鄉(xiāng)；重長(zhǎng)輩，熱愛(ài)家鄉(xiāng)；第三，愛(ài)情歌舞，主要表達(dá)年輕男女之間純潔的愛(ài)情。在舞蹈中，男女舞蹈隊(duì)圍成半個(gè)圓圈，有時(shí)聚在一起，有時(shí)疏散，唱歌跳舞；男人的舞蹈姿勢(shì)側(cè)重于舞靴、跺腳、慢走和慢走，這是一種常用的步法，以顯示大膽和粗糙的美；女性注重突出長(zhǎng)袖柔和的舒展之美。弦舞的伴奏曲大多高亢明亮，粗獷豪放。音樂(lè)結(jié)構(gòu)通常是兩個(gè)音樂(lè)句子和四個(gè)音樂(lè)句子。音域大多在11度和13度之間，其中大部分是五或六個(gè)音階。每首曲調(diào)都有一套相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作。歌詞具有很強(qiáng)的即興創(chuàng)作性，經(jīng)常使用比、興、賦等方法。它生動(dòng)、簡(jiǎn)單、自然。

從上面可以看出，舞蹈演員的演唱是中國(guó)少數(shù)民族舞蹈音樂(lè)中一種相對(duì)廣泛的表演形式。舞蹈演員在整個(gè)音樂(lè)活動(dòng)中占有重要地位。他們是多才多藝的，傳達(dá)了整個(gè)舞蹈的核心和本質(zhì)。各種舞蹈相互輝煌，各具特色。有些表演是歌曲和舞蹈，音樂(lè)并重。有些主要是唱歌，比如佤族曲調(diào)，充分體現(xiàn)了中國(guó)少數(shù)民族舞蹈音樂(lè)的獨(dú)特魅力！