我們祖先用音樂和舞蹈進入的抽象

來源:投稿網 時間:2022-08-23 09:00:01

由于中西文化背景的差異，藝術思維方式、內容、概念、標題、表達方式等方面的差異不可避免地會形成差異，甚至藝術類別的定義也會有所不同。我們的中國音樂的審美獨特性有三個特點：一是自然的抽象重建；二是自我情感的控制；三是自我寬恕的中心。

我們的祖先在這片土地上生活了一百多年。他們仰望天空，觀察地面，觀察人事變化。在伏羲時代，他們總結了第一本書《易》，也就是宇宙易變的大學問題。圣人知道天地之間的差異，所以他們從來沒有，從而得到像氣一樣微妙，像聲音一樣微妙，但圣人因為上帝而存在。（《史記》）這是因為氣的聲律。六。六法是百事可樂的根源。因此，太師公說：七濟玉恒七政，即天地二十八夜，十母十二子。鐘律從上調正確，建筑法則的日歷可以根據，也可以根據。符合節，道德，也就是從斯里蘭卡。中國人用音樂重建的自然世界是相當復雜和獨特的。祖先們用數數來規定自己的法律，然后用測定的法律鑄造有形的器皿（即藝術符號），然后用這些符號編織成藝術樂章。

我們祖先用音樂和舞蹈進入的抽象自然世界不僅用于娛樂，而且主要是：以節奏和五聲音調為基礎，用八聲音調音樂，一起成為音樂。七天、四時、人的開始也是如此。順從地，以五個常規的方式歌唱，聽起來與天地有關。順序是四次。它應該是人類的倫理，陰陽，原始的，風的美德，感覺的快樂。也就是說，通過音樂和舞蹈的作用，我們可以達到天人合一的最高境界，并利用它來構成人性、情感、倫理和社會行為的有機調節系統。利用這種調節機制，實現社會的安全與和諧。這種讓人們在快樂中自我完善的藝術框架，確實是具有獨特思維特征的東方美學。無論音樂和舞蹈的作用是否能達到：陸律歌唱與育兒化（前漢書）。或者：禮樂之道，錯天下無難事！但畢竟，我們必須承認，我們的祖先在幾千年前就發現了這一點：以道中軸心和歌舞為載體的藝術控制機制確實是一個偉大的創造，這是一個巨大的文化財富，給我們留下了藝術創作的靈感、規律和藝術道德。

從制作法律和音樂的角度來看，循序漸進的舞蹈，從故事的角度來看，中國人的創作主體意識相當突出。藝術的高度和科學的藝術思維絕不是潛意識的潛流所能流動的洶涌的黃河文化流，也不是非理性所能理解的。這個以抽象象形式編織的藝術世界喚起了人們對自然和社會的感知和深刻理解，展現了中國人高超的藝術才華和獨特的創造性意識。其主要意識是：兩個字之間的關系和它的辯證關系。它的主體意識的表現不僅可以在音樂和舞蹈的虛擬表現中清晰地看到，甚至在書法、詩歌和繪畫的創作中，也可以清晰地記住中國人創作的主體意識，從而沒有表現出來，從而保存下來。為了達到形式，既有精神又有美，展現了作者的個性、情感和追求。中國的主體是理性的物質，中國的藝術是在高度理性的控制下創造的。至于有心種花不開，無心種柳樹成蔭的現象，可能是法律呂偶合造成的一種偶然現象，從而造成了一種偶然現象。只有在夢中找到這種潛意識的滿足感，才能依靠守株待兔來尋找創作的成功。至于夢筆生中國的美好夢想，那就是理性的、艱苦的尋找和勞動的藝術財富。很難想象一個沒有理性的主體如何創造一個生存的社會和人類的藝術！正是在非常清醒的理性支配下，我們的祖先創造了天、地、人的藝術，成為自我完善和調節社會善惡的音樂（戲劇）藝術思維的主體。

中。