我們祖先用音樂(lè)和舞蹈進(jìn)入的抽象

來(lái)源:投稿網(wǎng) 時(shí)間:2022-08-23 09:00:01

由于中西文化背景的差異，藝術(shù)思維方式、內(nèi)容、概念、標(biāo)題、表達(dá)方式等方面的差異不可避免地會(huì)形成差異，甚至藝術(shù)類別的定義也會(huì)有所不同。我們的中國(guó)音樂(lè)的審美獨(dú)特性有三個(gè)特點(diǎn)：一是自然的抽象重建；二是自我情感的控制；三是自我寬恕的中心。

我們的祖先在這片土地上生活了一百多年。他們仰望天空，觀察地面，觀察人事變化。在伏羲時(shí)代，他們總結(jié)了第一本書(shū)《易》，也就是宇宙易變的大學(xué)問(wèn)題。圣人知道天地之間的差異，所以他們從來(lái)沒(méi)有，從而得到像氣一樣微妙，像聲音一樣微妙，但圣人因?yàn)樯系鄱嬖?。（《史記》）這是因?yàn)闅獾穆暵?。六。六法是百事可?lè)的根源。因此，太師公說(shuō)：七濟(jì)玉恒七政，即天地二十八夜，十母十二子。鐘律從上調(diào)正確，建筑法則的日歷可以根據(jù)，也可以根據(jù)。符合節(jié)，道德，也就是從斯里蘭卡。中國(guó)人用音樂(lè)重建的自然世界是相當(dāng)復(fù)雜和獨(dú)特的。祖先們用數(shù)數(shù)來(lái)規(guī)定自己的法律，然后用測(cè)定的法律鑄造有形的器皿（即藝術(shù)符號(hào)），然后用這些符號(hào)編織成藝術(shù)樂(lè)章。

我們祖先用音樂(lè)和舞蹈進(jìn)入的抽象自然世界不僅用于娛樂(lè)，而且主要是：以節(jié)奏和五聲音調(diào)為基礎(chǔ)，用八聲音調(diào)音樂(lè)，一起成為音樂(lè)。七天、四時(shí)、人的開(kāi)始也是如此。順從地，以五個(gè)常規(guī)的方式歌唱，聽(tīng)起來(lái)與天地有關(guān)。順序是四次。它應(yīng)該是人類的倫理，陰陽(yáng)，原始的，風(fēng)的美德，感覺(jué)的快樂(lè)。也就是說(shuō)，通過(guò)音樂(lè)和舞蹈的作用，我們可以達(dá)到天人合一的最高境界，并利用它來(lái)構(gòu)成人性、情感、倫理和社會(huì)行為的有機(jī)調(diào)節(jié)系統(tǒng)。利用這種調(diào)節(jié)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的安全與和諧。這種讓人們?cè)诳鞓?lè)中自我完善的藝術(shù)框架，確實(shí)是具有獨(dú)特思維特征的東方美學(xué)。無(wú)論音樂(lè)和舞蹈的作用是否能達(dá)到：陸律歌唱與育兒化（前漢書(shū)）。或者：禮樂(lè)之道，錯(cuò)天下無(wú)難事！但畢竟，我們必須承認(rèn)，我們的祖先在幾千年前就發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)：以道中軸心和歌舞為載體的藝術(shù)控制機(jī)制確實(shí)是一個(gè)偉大的創(chuàng)造，這是一個(gè)巨大的文化財(cái)富，給我們留下了藝術(shù)創(chuàng)作的靈感、規(guī)律和藝術(shù)道德。

從制作法律和音樂(lè)的角度來(lái)看，循序漸進(jìn)的舞蹈，從故事的角度來(lái)看，中國(guó)人的創(chuàng)作主體意識(shí)相當(dāng)突出。藝術(shù)的高度和科學(xué)的藝術(shù)思維絕不是潛意識(shí)的潛流所能流動(dòng)的洶涌的黃河文化流，也不是非理性所能理解的。這個(gè)以抽象象形式編織的藝術(shù)世界喚起了人們對(duì)自然和社會(huì)的感知和深刻理解，展現(xiàn)了中國(guó)人高超的藝術(shù)才華和獨(dú)特的創(chuàng)造性意識(shí)。其主要意識(shí)是：兩個(gè)字之間的關(guān)系和它的辯證關(guān)系。它的主體意識(shí)的表現(xiàn)不僅可以在音樂(lè)和舞蹈的虛擬表現(xiàn)中清晰地看到，甚至在書(shū)法、詩(shī)歌和繪畫(huà)的創(chuàng)作中，也可以清晰地記住中國(guó)人創(chuàng)作的主體意識(shí)，從而沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，從而保存下來(lái)。為了達(dá)到形式，既有精神又有美，展現(xiàn)了作者的個(gè)性、情感和追求。中國(guó)的主體是理性的物質(zhì)，中國(guó)的藝術(shù)是在高度理性的控制下創(chuàng)造的。至于有心種花不開(kāi)，無(wú)心種柳樹(shù)成蔭的現(xiàn)象，可能是法律呂偶合造成的一種偶然現(xiàn)象，從而造成了一種偶然現(xiàn)象。只有在夢(mèng)中找到這種潛意識(shí)的滿足感，才能依靠守株待兔來(lái)尋找創(chuàng)作的成功。至于夢(mèng)筆生中國(guó)的美好夢(mèng)想，那就是理性的、艱苦的尋找和勞動(dòng)的藝術(shù)財(cái)富。很難想象一個(gè)沒(méi)有理性的主體如何創(chuàng)造一個(gè)生存的社會(huì)和人類的藝術(shù)！正是在非常清醒的理性支配下，我們的祖先創(chuàng)造了天、地、人的藝術(shù)，成為自我完善和調(diào)節(jié)社會(huì)善惡的音樂(lè)（戲?。┧囆g(shù)思維的主體。

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