先秦儒家“作樂”與“崇徳”關(guān)系探微
摘要：《周易》豫卦象曰:先王作樂崇徳,殷薦上帝以配祖考。作樂的藝術(shù)價值與崇徳的道德價值之間在先秦儒家思想中體現(xiàn)出一種圓融的表象。樂的藝術(shù)性和規(guī)范化作為儒者的修養(yǎng)和教化,在道德完成和人格實(shí)現(xiàn)的最高旨趣中趨于統(tǒng)一。先秦儒家作樂和崇徳之間有層次分明的三重契合,在道德基礎(chǔ)上的音樂,反過來成為道德彰顯的最高表達(dá)。兩者之間的張力,使先秦儒家具備了獨(dú)特的藝術(shù)倫理境域。真正的藝術(shù)在東方,徐復(fù)觀對此詮釋為作樂的藝術(shù)境界與崇徳的精神狀態(tài)合二為一。
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