摘要：隨著經(jīng)濟發(fā)展對知識依賴的明顯增加和高科技產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟比重所占比例的加大，知識經(jīng)濟時代悄然走進我們的生活。知識經(jīng)濟是建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟。面對知識經(jīng)濟，高等教育面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。高等教育的目的在于促進人的全面發(fā)展，完善健全人格，培養(yǎng)學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的能力和信息能力為基礎(chǔ)的創(chuàng)新精神，全面加強大學(xué)生素質(zhì)教育。 關(guān)鍵詞：知識經(jīng)濟；大學(xué)生；素質(zhì)教育 知識經(jīng)濟理論形成于20世紀80年代初期。1983年，美國加州大學(xué)教授保羅·羅默提出了“新經(jīng)濟增長理論”，認為知識是一個重要的生產(chǎn)要素，它可以提高投資的收益。這一理論的提出，標志著知識經(jīng)濟在理論上的初步形成。隨著以知識為發(fā)展基礎(chǔ)的高科技產(chǎn)業(yè)在社會經(jīng)濟發(fā)展中所占比重的日益增加，知識經(jīng)濟時代日漸向我們走來。面對經(jīng)濟增長模式的轉(zhuǎn)變，高校在大學(xué)生素質(zhì)教育方面應(yīng)該突出知識經(jīng)濟發(fā)展需要的特點。 1知識經(jīng)濟時代 聯(lián)合國經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(OECD)在1996年發(fā)布的《以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟》的報告中首次使用這個概念，是指建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟。這里的知識，包括人類迄今為止所創(chuàng)造的所有知識，其中最重要的是科學(xué)技術(shù)、管理和行為科學(xué)方面的知識。OECD的報告把人類創(chuàng)造的所有知識分為四大形態(tài)：(1)事實知識(Know-what)，指關(guān)于事實方面的知識；(2)原理知識(Know-why)，指自然原理和規(guī)律方面的科學(xué)理論；(3)技能知識（Know-how)，指做某些事情的技能和能力；(4）人力知識(Know-who)，指知道誰有知識能做某些事情的判斷。知識至少具有以下四個特征：(1)不可替代性。在經(jīng)濟理論中，所有物品是可以替代的，而知識是不可替代的。(2)不可逆性。人們一旦掌握了某種知識，便不可能被剝奪，某種知識一旦傳播開來，就不可能收回。(3)非磨損性。知識在使用中本身不會被消耗，可重復(fù)使用。(4)共享性。所有物品都具有排他性，而知識不同，某人擁有知識不排除他人也完整地擁有同樣的知識。知識經(jīng)濟的主要特征是：以信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)為核心；以人力資本和技術(shù)創(chuàng)新為動力；以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支柱； 以強大的科學(xué)研究為后盾。在知識經(jīng)濟中，智能工具取代傳統(tǒng)機器設(shè)備而處于主導(dǎo)地位，知識創(chuàng)意成為生產(chǎn)經(jīng)營活動的核心，而勞動主體則是擁有綜合知識的專業(yè)化人力資本的人員。高新科技產(chǎn)業(yè)群的崛起和發(fā)展，帶動其他知識密集型產(chǎn)業(yè)從而推動整個知識產(chǎn)業(yè)規(guī)模迅猛擴張，又以知識共享效應(yīng)和收益遞增效應(yīng)推動整個產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和不斷升級，最終使整個社會經(jīng)濟得以長期持續(xù)增長和發(fā)展。以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)化的通訊系統(tǒng)為主渠道，生產(chǎn)者和消費者之間形成直接的互聯(lián)互動關(guān)系，實現(xiàn)了“平等互利”地提供“比特”為基本單元的知識產(chǎn)品。整個社會再生產(chǎn)的流轉(zhuǎn)由于可以實現(xiàn)光速傳遞，通過一種超物理空間的“媒體空間”來進行，使整個經(jīng)濟活動的節(jié)奏加速，使經(jīng)濟真正實現(xiàn)向區(qū)域、全國乃至全球一體化發(fā)展。 [1] 知識經(jīng)濟時代即“人類正步人一個以智力資源的占有，配置，知識的生產(chǎn)、分配、使用(消耗)為最主要因素的經(jīng)濟時代”，也就是“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的時代。從經(jīng)濟發(fā)展史看來，以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)劃分，可以分為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟和高技術(shù)經(jīng)濟；以資源配置來劃分，可以分為勞力經(jīng)濟(自然)、資源經(jīng)濟和知識(智力)經(jīng)濟。所謂“知識經(jīng)濟”，是指區(qū)別于以前的、以傳統(tǒng)工業(yè)為產(chǎn)業(yè)支柱，以稀缺自然資源為主要依托經(jīng)濟的新型經(jīng)濟，它以高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為第一產(chǎn)業(yè)支柱；以智力資源為首要依托，因此是可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟。[2] 1999年2月第1版《市場經(jīng)濟詞典》中將我國學(xué)者對知識經(jīng)濟認識的特點總結(jié)為：：（1）知識經(jīng)濟是以知識和信息作為基本生產(chǎn)要素的經(jīng)濟；（2）知識經(jīng)濟是信息化的經(jīng)濟；（3）知識經(jīng)濟是創(chuàng)新性經(jīng)濟；（4）知識經(jīng)濟是產(chǎn)值輕型化的經(jīng)濟；（5）知識經(jīng)濟是勞動主體智力化的經(jīng)濟；（6）知識經(jīng)濟是以“知識產(chǎn)業(yè)”為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟；（7）知識經(jīng)濟是知識化管理的經(jīng)濟；（8）知識經(jīng)濟是國際性的經(jīng)濟。知識經(jīng)濟將極大地提高勞動生產(chǎn)率，使人類社會進入一個更高的經(jīng)濟時代。 因此知識社會是學(xué)習(xí)的社會，知識經(jīng)濟時代是教育的時代。高等教育肩負著為知識經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)知識基礎(chǔ)扎實并且善于學(xué)習(xí)的高素質(zhì)人才。 2知識經(jīng)濟給教育帶來的啟示 知識經(jīng)濟時代作為人類新的文明形態(tài)建立在高素質(zhì)人才培養(yǎng)基礎(chǔ)之上，以知識為基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地應(yīng)用知識作為經(jīng)濟增長的源泉。知識經(jīng)濟時代是對“工業(yè)經(jīng)濟時代”的揚棄，作為對“工業(yè)經(jīng)濟時代”文明局限的校正和克服，在“知識經(jīng)濟時代”，“開發(fā)人類自身潛能以設(shè)計和美化生存環(huán)境”的新理念將取代“征服自然以滿足需要和謀取利潤”的傳統(tǒng)理念而成為主導(dǎo)性的行動綱領(lǐng)和目標取向。[3]知識經(jīng)濟時代的到來給我國教育發(fā)展提供的新的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)。 2.1教育目的——人的全面發(fā)展 工業(yè)經(jīng)濟時代那種為追求利潤和財富而使人淪為機器和技術(shù)奴隸。知識經(jīng)濟作為可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟，是基于人和人類利益考慮的，以捍衛(wèi)和尋求人的價值和尊嚴為目的，以促進人的全面發(fā)展為最終目標。人類文明的構(gòu)建必須根據(jù)人和人類生存和發(fā)展的需要來定向地控制和利用高技術(shù)，而不能根據(jù)利潤或其他有悖于人作為目的的總原則的目標，否則，我們可能造出最終導(dǎo)致人類毀滅的東西來。知識、信息、技術(shù)和財富等都只是人類實現(xiàn)目的的中介和工具。真正以人為目的來著手回應(yīng)“知識經(jīng)濟時代”的轉(zhuǎn)型及其所引發(fā)的挑戰(zhàn)，并建構(gòu)即將到來的新文明時代，我們追求和參與完成的“知識經(jīng)濟時代”才不致使我們自身再度成為“單向度”的人，我們作為人所創(chuàng)造的一切才真正地會帶給我們幸福和快樂，而不是污染、恐怖和毀滅。[4]知識經(jīng)濟時代需要以人為本，以人為目的，在人全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上促進社會全面進步和發(fā)展。因此教育的目的在于促進人的全面發(fā)展，在于培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑷烁裢晟频母咚刭|(zhì)人才。 2.2教育目標——培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新 知識經(jīng)濟是創(chuàng)新型經(jīng)濟，知識經(jīng)濟生產(chǎn)的商品是知識化商品，其實質(zhì)就是知識的再創(chuàng)造。高等教育的目標就是培養(yǎng)具有創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力的勞動者。教育要培養(yǎng)學(xué)生在知識“爆炸”時代，要具有前瞻性思維模式，著眼于未來，創(chuàng)造性地探索未來發(fā)展趨向。早在1997年，江澤民同志就指出：“知識經(jīng)濟、創(chuàng)新意識對于我們21世紀的發(fā)展至關(guān)重要”，要“真正搞出我們自己的創(chuàng)新體系”。在西方，英語中Innovation(創(chuàng)新)這個詞起源于拉丁語。它原意有三層含義，第一，更新，就是對原有的東西就行替換；第二，創(chuàng)造新的東西，就是創(chuàng)造出原來沒有的東西；第三，改變，就是對原有的東西進行發(fā)展和改造。 創(chuàng)新的基礎(chǔ)是在原有經(jīng)驗或者知識基礎(chǔ)之上，加以改進或者改變。創(chuàng)新人才除了具備專業(yè)知識和技能外，還要具有自信、激情、承擔(dān)風(fēng)險和失敗責(zé)任等方面的個性心理特征。 2.3教育的持續(xù)——不斷地學(xué)習(xí) 知識經(jīng)濟是信息化的經(jīng)濟。在知識經(jīng)濟時代，人們的生產(chǎn)、生活都依賴于知識的生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用。 在信息社會中，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，信息與知識的急劇增長，知識更新的周期縮短，創(chuàng)新的頻率加快，對人的素質(zhì)的要求提高，人力資源的重要性增加，學(xué)習(xí)就成為個人、組織，以及社會的迫切需要。黨的十六大報告在闡述全面建設(shè)小康社會的宏偉目標時，明確提出要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進人的全面發(fā)展。” 學(xué)習(xí)型社會要求學(xué)習(xí)行為的社會化和普遍化，要求學(xué)習(xí)行為的持續(xù)性和長久性，個人要終身學(xué)習(xí)和教育，企業(yè)要不斷學(xué)習(xí)與變革，國家要始終保持競爭的動力和創(chuàng)新的活力。教育應(yīng)在培養(yǎng)人的終身學(xué)習(xí)、學(xué)會生存方面作出努力。教育的關(guān)鍵在于是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、方法，造就不斷學(xué)習(xí)的人才。