摘 要: 殖民地時期的教育是美國教育的起步階段，具有明顯的時代特點。宗教奠定了這一時期教育 的基礎，是其產生與發展的原動力。這一時期興辦的大學在繼承英國大學傳統的同時，因地 制宜，不斷改革創新，為發展注入了生命力。在追求實現宗教目的的同時，它們也十分注重 為社會經濟發展培養所需要的人才。在此過程中，大學辦學模式多樣化，彼此自由平等競爭 ，崇尚自主與獨立，逐步顯現出世俗、包容與開放的特質。所有這些在很大程度上確立了后 來美國教育的發展方向，成為當代美國教育本質特征形成的源頭。

關 鍵 詞:美國教育;殖民地時期;本質特征

Abstract: As the initial stage of American education， education in colonial period was mar ked with quite a few distinctive characteristics. Religious passion laid its fou ndation and served as motive force. Colleges established during this period inhe rited the tradition of British universities on the one hand and carried out manyreforms on the other to fit the local conditions. While pursuing religious obje ctives， they also attached great importance to educating students to meet the ne eds of social and economic development. The process of their advancement led the m gradually to persity， competition， autonomy and independence that set the di rection for future and formed the source of the defining features of American ed ucation today.

Key words:American education; colonial period; defining characteristics 美國建國時間雖然不長，卻有著高度發達的現代教育體系。在探討這一現象產生的原因時， 許多人將其歸結為美國發達的經濟、雄厚的財力、先進的設施、寬松的環境和一流的人才。 在一定意義上說，這樣的看法不無道理。然而，從更深層次的角度考慮，與其說所有這些是 美國現代教育取得巨大成功的前提和條件，不如說它們是美國社會長期以來高度重視教育的 結果。這一傳統可以追溯到美國建國前的殖民地時期。 1607年，英國在弗吉尼亞的詹姆斯敦(Jamestown)建立了第一個北美殖民據點。在此后一 百多年的時間里，大量歐洲(主要是英國)移民來到北美大西洋沿岸定居，建立了13個英屬 殖民地。殖民者自歐洲帶來了宗教信仰、教育傳統和資產階級思想意識。盡管這一時期的美 國仍處于前工業化時代，經濟發展水平低，各方面條件差，但來自歐洲的移民仍克服重重困難 ，大力興辦教育，取得了令人矚目的成就，為美國后來的教育發展起到了奠基與導向的作用 。 作為美國教育的起步階段，殖民地時期的教育具有鮮明的時代特點。剖析這些特點，對于研 究當代美國教育的發端，探討其獨特之處和本質特征形成的歷史淵源和演進過程，把握其未 來走向，都具有重要的價值和意義。本文擬從宗教動力、借鑒與創新和多樣性三個方面就美 國殖民地時期教育發展的主要特點進行討論和分析。 一、 宗教需要與追求是興辦 教育的原動力 從17世紀初到美國獨立前，英屬殖民地的殖民者大部分是新教徒。他們自歐洲移居北美主要是 為了逃避宗教迫害，追求信仰自由，尋找實現宗教理想的樂土。如何在新大陸確立基督教的 主體地位，維護基督教的純正性和確保信仰的連續性，是早期移民關注的主要目標。 新教徒認為，《圣經》是信仰的源泉和最高權威，只有受過教育的人才能夠讀懂它，對它的 領悟能力在很大程度上決定信徒宗教修養的境界與水平。因此，讀書寫字能力是成為上帝優 秀子民的前提與條件。托克維爾指出:“在美國，啟發民智的是宗教。”［1］35在 新英格蘭海岸定居的移民中，“按比例來說”，“文明程度高的人遠多于我們今天歐洲任何 國家。他們所有的人，也許沒有一個例外，都受過良好的教育，他們中許多人因才華橫溢而 享譽歐洲”［1］27-28。在他們看來，教育是實現培養神職人員和具有讀書識字能力 的教民這一目標的最主要手段，能夠發揮十分重要的作用和影響。有人說，如果殖民地時代 的社會是一個人，那么教會好比他的靈魂，家庭好比他的心臟，學校好比他的思想形成的大 腦［2］。 為此，教會在殖民地興辦各種學校，扮演著教育的擔當者和監督者的角色。為宗教目的服務 是早期殖民地教育的主要特色。新教理念和思想追求表現為各種形式，在辦學的過程中得到 了充分的落實和體現，貫穿和滲透到各個層面。 首先，殖民者以法律的形式啟動初等教育并明確其性質。1642年，馬薩諸塞殖民地通過一項 法令，要求其公民履行教育自己子女學習教義問答手冊的義務。該殖民地1647年通過的一項 被稱做“老騙子撒旦法”(The Old Deluder Satan Law)的法令指出，“老騙子撒旦的一 個主要計謀是阻止人們去掌握基督教圣經的知識”。 法令要求50戶或50戶以上的村鎮必須 聘請一位教師教孩子讀書識字，居民達到一百戶的村鎮必須建立一所文法學校， 學生家長或 村鎮的居民負責支付教師的薪酬， 違反者將被課以罰金［3］。這項法令成為美國公 共教育史上一個重要的里程碑。此后不久，其他殖民地也先后仿效馬薩諸塞的做法，頒布義 務教育法令，要求居民聘請教師，提供校舍，為孩子購買課本。 其次，培養學生閱讀《圣經》的能力是早期殖民地中小學的主要教學目的。學生先學習字母 ，然后進入與教義相關的啟蒙知識。他們所使用的教科書，具有明顯的宗教色彩。馬薩諸塞 殖民地兒童使用的《新英格蘭識字課本》， 實際上是經過簡化的宗教經文，《兒童教義問 答》、《教義問答手冊》和《美洲兒童精神乳汁》則是當時頗為流行的初級教材。 在學校的管理人員和教師隊伍中，神職人員構成了核心和骨干。校長和教師大部分是牧師， 這一點在偏遠地區尤為明顯。在這些地方，他們是為數不多受過教育的文化人，負責學校的 日常運行，承擔識字教育和宗教課程，同時講授古典語言、數學和法律等。教會代表定期考 核學生熟悉和理解《圣經》的程度，以此衡量教師對宗教知識、教義問答和贊美詩掌握的水 平。 在重視初等教育的同時，新教徒亦十分重視高等教育。早在1636年，清教徒抵達北美后不久 就仿效劍橋大學伊曼紐爾學院在馬薩諸塞的坎布里奇正式成立殖民地第一個高等教育機構， 將其命名為劍橋學院。兩年后，為紀念青年牧師哈佛的慷慨捐贈，學校正式更名為哈佛學院。 它的創辦標志著殖民地時期美國高等教育的初步興起。到1776年美國獨立時，殖民地雖然僅 有260萬左右人口，卻已經擁有9所學院。它們大多數都是在不同教派的資助下建立起來的， 具有不同的教派背景。 這些學院早期首要的目標是按照本教派的需要，為教會培養信仰虔誠、舉止優雅、具有良好 教養的年輕教士;其次是造就篤信基督、“正直”和有氣質風度的紳士。正如1643年出版的 《新英格蘭早期成果》(New England’s First Fruits)在討論哈佛學院成立的宗旨時 所指出的那樣，“上帝把我們安全地護送到新英格蘭以后，我們建立了自己的房舍，解決了 生活用品，修建了方便的教堂，成立了文官政府;接著，我們渴望和追求的目標之一就是求 知并傳給后代，因為我們擔心現有牧師離開人世以后目不識丁的牧師會充斥我們的教堂” ［4］。1754年，耶魯學院院長在談到辦學宗旨時聲稱，“學院是傳教士的社團，以造 就從事宗教事務的人才為己任”［5］。國王學院在成立時表示，自己明確的辦學目 的在于“教育和指導青年理解耶穌基督，熱愛并服從上帝，養成優良習慣，獲得有用知識” ［6］。 為了實現既定的培養目標，各校都規定宗教課為所有學生的必修課。神學受到廣泛重視，是 奠定學生哲學基礎的最主要科目。各學院普遍開設由校長或著名神學教授講授的“道德哲學 ”課。它試圖結合基督教義、理性和科學，培養學生“正確”的思維習慣、文化觀念和價值 取向。另外，傳教布道、研讀經書需要掌握的拉丁語、希臘語和希伯來語也是各校學生學習 的重要內容。 不少校園內宗教氣氛濃厚，設有大大小小的教堂，甚至有些學校的建筑物也 帶有明顯的宗教特色。學校經常組織學生在課余時間參加各種宗教活動，熟悉宗教禮儀，旨 在為學生畢業后擔任牧師奠定基礎。 二、 借鑒與創新并舉，因地制宜辦學 歐洲是現代高等教育的發源地。不少北美早期移民在歐洲都上過大學。在1646年之前來到英 屬北美殖民地的移民中，32人曾就讀于牛津大學，100人曾就讀于劍橋大學［7］。此 后又有一些在歐洲接受過高等教育的人陸續來到新大陸。他們帶來了歐洲高等教育的傳統， 在美國高等教育的初創與發展階段發揮了重要作用。 這種影響首先來自于英格蘭高等教育模式。人們在哈佛學院身上可以看到明顯的牛津大學和 劍橋大學的烙印。它強調對少數“有為有志”青年實行道德、情感和心智三位一體的綜合教 育，注重塑造個人完美心智和健全道德，旨在培養可以繼承傳統、捍衛文明和示范社會，具 有紳士風度、精英素質和特權意識的“領導階層”。在許多方面，哈佛學院就是劍橋大學伊 曼紐爾學院的翻版。哈佛學院早期的辦學章程直接取自劍橋大學的章程，校內對不同年級學 生的稱呼(freshmen， sophomore， junior sophister， senior sophister)也都源于英格 蘭大學［8］。 蘇格蘭大學辦學指導思想對殖民地高等教育的影響也不可低估。它表現出不同于英格蘭大學 的辦學特征，即大學教育為從事一定職業做準備的傾向。17世紀下半葉，許多蘇格蘭學者 來到新大陸，帶來了愛丁堡大學、阿伯丁大學的傳統，直接影響了威廉和瑪麗學院、國王學 院和費城學院的課程設置。逐步導入職業培訓、增加應用知識是這些學校教學內容特色之一 。 然而，北美的情況畢竟和英國在許多方面有所不同。殖民地經濟文化相對落后，自然環境惡 劣，人煙稀少，既無條件也不可能完全照搬英國的經驗。在繼承英格蘭、蘇格蘭大學辦學傳 統的同時，各殖民地學院按照北美的實際，因地制宜，大膽革新，走出了一條自己的道路。 在管理體制上，殖民地學院與英國大學存在明顯的差異。牛津大學和劍橋大學實行的是教 授治校的方針，采取的是行業自治的管理模式。由教授組成的學者公會或團體負責大學的日 常事務，決定學校的各項政策。而在殖民地，情況則完全不同。一方面，許多殖民地學校初 建時師資不足，缺乏有足夠影響力的學者，無法形成強大的力量。另一方面，學校靠自身的 力量無法解決全部的辦學經費，社會的支持十分關鍵，社會參與辦學也就不可避免。哈佛學 院成立之初，其領導權就控制在一個由校外12人組成的學校監督委員會手里。它包括馬薩諸 塞殖民地總督、財務官員、地方官員和6名牧師。后來，由于監督委員會成員不住在校內， 加上交通條件差，行使管理職能十分不方便，學院又另外設立一個由院長、教師和司庫組成 的“院務委員會”。這種雙重管理的體制為哈佛學院所獨創，其他學院則多采用單一董事會 的管理模式。