中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革

淺議新中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的回顧與反思

摘要：新中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革可以分為兩個(gè)階段，在此過程中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。一要正確處理集權(quán)和分權(quán)的關(guān)系；二要必須理順?biāo)兄脐P(guān)系，堅(jiān)持多種所有制并存，采用多種經(jīng)營(yíng)方式；三要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)理論研究，防止把馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論片面化、教條化；四要注意清除小生產(chǎn)思想的影響，代之以嶄新的現(xiàn)代化思想、觀念和習(xí)慣。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)體制；改革；回顧；反思新中國(guó)成經(jīng)濟(jì)體制改革可以劃分為兩個(gè)階段。以毛澤東為核心第一代黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人規(guī)劃、實(shí)施了體制改革的第一沖擊波。十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的新局面。縱觀這一波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，既積累了成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)。一、要正確處理集權(quán)和分權(quán)的關(guān)系十一屆三中全會(huì)前經(jīng)濟(jì)體制改革的主要內(nèi)容就是處理集權(quán)和分權(quán)的關(guān)系，主要特點(diǎn)是出現(xiàn)集權(quán)和分權(quán)的反復(fù)。因此，30年經(jīng)濟(jì)體制改革的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是要正確處理集權(quán)和分權(quán)的關(guān)系。要準(zhǔn)確把握中央和地方分權(quán)的原則，必須適度地劃分中央和地方的職責(zé)權(quán)限。經(jīng)驗(yàn)表明：集權(quán)有利于國(guó)家自覺的組織國(guó)民經(jīng)濟(jì)的綜合平衡，有效地實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

2011-12-09

關(guān)于新中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的回顧與反思

2011-08-16

關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革所面臨的挑戰(zhàn)

剛剛出臺(tái)的“十二五”規(guī)劃，核心的議題是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。溫家寶總理在3月所作的政府工作報(bào)告中提出，“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式刻不容緩。要大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、內(nèi)生增長(zhǎng)的發(fā)展軌道”。從1996年“九五”時(shí)期開始，歷經(jīng)“十五”、“十一五”時(shí)期，每次五年規(guī)劃，都把轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式作為五年工作的主線或重中之重。15年過去了，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式依然任重道遠(yuǎn)。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式為何如此艱難，存在的問題是什么？本文就此展開分析。一、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式困難的原因分析如果對(duì)中國(guó)改革開放32年的快速發(fā)展作一個(gè)歸納總結(jié)，可以作以下描述：由于政府主導(dǎo)，采用“拿來(lái)主義”，通過“復(fù)制”、“模仿”和消化吸收、制定趕超戰(zhàn)略、大干快上和“唯GDP論”，以及通過土地財(cái)政和國(guó)有企業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)、并實(shí)行低廉的勞動(dòng)力價(jià)格和放松管制，同時(shí)通過國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際間互利合作，再加上人口紅利和中國(guó)作為現(xiàn)代化的后來(lái)者，工業(yè)化、城市化、市場(chǎng)化和國(guó)際化的追趕者，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)在短期的快速發(fā)展，并形成了政府主導(dǎo)的中國(guó)模式和目前高碳排放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式如此艱難，主要有以下四方面原因。1、與多年來(lái)的趕超戰(zhàn)略密

2011-08-15

淺析中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程和啟示

摘要:經(jīng)濟(jì)體制改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下，改革生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一系列環(huán)節(jié)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力的過程。在一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，經(jīng)濟(jì)制度的適當(dāng)與否是衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正確方向和發(fā)展速度的關(guān)鍵所在，也是判斷經(jīng)濟(jì)發(fā)展是否有潛力的指向表。關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)體制改革發(fā)展進(jìn)程啟示中圖分類號(hào):F120 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-4914(2009)08-029-02 黨的十一屆三中全會(huì)開啟了改革開放的歷史新時(shí)期，經(jīng)過30年的探索和努力，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本性轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制框架初步建立，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，人民生活水平得到顯著改善。黨的十七大指出:“實(shí)現(xiàn)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展。”在改革開放30周年之際，回顧中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的歷程，對(duì)改革的主要成就和基本經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，對(duì)今后我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策建議和體制完善，有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。一、我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的歷程總的來(lái)看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革是從計(jì)劃到市場(chǎng)，從農(nóng)村到城市，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到其他各個(gè)領(lǐng)域全面展開的，這一歷程大致可

2009-09-24

論經(jīng)濟(jì)體制改革：中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的本土資源

論文關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)體制改革；中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)；經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新論文摘要：本文以中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革為基礎(chǔ)，探索在這一基礎(chǔ)上的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新問題。通過分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革成功背后蘊(yùn)藏的巨大經(jīng)濟(jì)學(xué)資源，發(fā)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革確是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要機(jī)遇，而且在中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的實(shí)踐中確實(shí)具有發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)需要的豐富材料，同時(shí)也看到了這種經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新具有突出的世界性意義。一、引言中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革對(duì)社會(huì)科學(xué)的影響當(dāng)屬經(jīng)濟(jì)學(xué)最為突出。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)體制改革過程中受到的考驗(yàn)也最為巨大。對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革徹底地改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些基本認(rèn)識(shí)，使經(jīng)濟(jì)學(xué)體系面臨著重新整合的形勢(shì)。原有的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要發(fā)展，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)被不斷地引進(jìn)，因此，中國(guó)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)舞臺(tái)。面對(duì)這樣的情形，在經(jīng)濟(jì)學(xué)界形成了三種觀點(diǎn)：一是發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，使之繼續(xù)保持在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。對(duì)此，許多馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家不遺余力地努力探索，如劉國(guó)光教授對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究中存在的一些問題的關(guān)注，不僅表現(xiàn)出他對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的擔(dān)憂，而且也包含了強(qiáng)烈堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的期盼［1］。

2009-08-15

中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革中的社會(huì)公正問題

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革引出的最重大的問題莫過於社會(huì)公正問題。奇怪的是，對(duì)於如此重大的問題，一向卻很少見到有人專門討論，特別是在經(jīng)濟(jì)學(xué)界。在大多數(shù)討論中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的文章著述中，連社會(huì)公正這個(gè)概念都很少有人提及，好象那根本不算什么問題，要么就是認(rèn)為這個(gè)問題與經(jīng)濟(jì)學(xué)沒什么關(guān)系。國(guó)內(nèi)的<東方>雜志曾連續(xù)登出卞悟先生的四論公正至上的長(zhǎng)文，精彩透辟，切中時(shí)弊，據(jù)說(shuō)在一般讀者群中反應(yīng)很強(qiáng)，但在經(jīng)濟(jì)學(xué)界卻沒見到有多少呼應(yīng)。這看來(lái)不僅僅是言論禁忌的緣故，因?yàn)樵谘哉撟杂傻暮Ｍ猓?jīng)濟(jì)學(xué)家們也很少觸及這個(gè)問題。異議人士(國(guó)內(nèi)的和海外的)近些年來(lái)比較強(qiáng)調(diào)社會(huì)公正。也有一些有自由派之稱的知識(shí)分子提出不同看法，在李澤厚與劉再?gòu)?fù)提出的中國(guó)發(fā)展四程序中，社會(huì)公平被置於第三位。由於李、劉二人對(duì)他們的主張沒有給出多少說(shuō)明和論證，所以令批評(píng)者難以著手展開深入的討論。不過從他們主張社會(huì)公平應(yīng)當(dāng)緩議緩行這一點(diǎn)來(lái)看，那反映了一種較為普遍的似是而非的模糊觀念，故而值得注意。我在<中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革向何處去>與<評(píng)鄧>等文章中曾經(jīng)用了不少篇幅討論社會(huì)公正問題。這里，我打算再對(duì)此作一專門論述，希望能引起更多的人們對(duì)這個(gè)問題的充分重視。

2003-06-07

堅(jiān)持改革推進(jìn)市場(chǎng)化中國(guó)經(jīng)濟(jì)將飛躍發(fā)展

一，脈絡(luò)不通是的主要治病與治國(guó)的道理是相通的。孫思邈在《千金要方》中說(shuō)：“古之善為醫(yī)者，上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病。” 中醫(yī)的脈絡(luò)講究“通則不痛，痛則不通”。既然治病和治國(guó)是相通的，中醫(yī)上存在著打通脈絡(luò)的重要性，那么國(guó)家經(jīng)濟(jì)也一樣存在打通脈絡(luò)的重要性。中國(guó)經(jīng)濟(jì)問題，究竟在哪里呢？筆者認(rèn)為就在于資本市場(chǎng)脈絡(luò)不通的緣故。最需要資本的往往融不到資，而巨量的資本又缺少投資渠道。只要推進(jìn)證券市場(chǎng)的市場(chǎng)化改革，打通資本市場(chǎng)的脈絡(luò)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)就會(huì)取得飛躍性的！一方面，中國(guó)有15萬(wàn)億銀行存款呆在銀行吃利息，這15萬(wàn)億的銀行存款已經(jīng)被央行視為籠中虎，因?yàn)橐坏╆P(guān)不住就很可能導(dǎo)致國(guó)內(nèi)的通貨膨脹。另外我國(guó)還有8000多億美元的外匯儲(chǔ)備，其中大部分購(gòu)買了回報(bào)率不高的美國(guó)國(guó)債。而另一方面，涉及國(guó)計(jì)民生的行業(yè)將等待著巨額社會(huì)資金的進(jìn)入，中國(guó)資本市場(chǎng)規(guī)模偏小，難以承受得了大型國(guó)企藍(lán)籌股的上市融資。民營(yíng)資本的發(fā)展需要資本市場(chǎng)的支持，國(guó)企改革也需要大量資金。中國(guó)經(jīng)濟(jì)主要靠外資拉動(dòng)，表面上內(nèi)需不足是中國(guó)經(jīng)濟(jì)亟待解決的問題。但中國(guó)經(jīng)濟(jì)真的是內(nèi)需不足嗎？每年春運(yùn)面對(duì)洶涌的人流，

2006-03-29

以美國(guó)為鏡，看中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的改革

背景介紹：的表明，任何教學(xué)都必須適用所授學(xué)科的專業(yè)特點(diǎn)。對(duì)學(xué)教育而言，由于受教育者既是經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)對(duì)象，同時(shí)又直接參與著經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，因此，相對(duì)于其他學(xué)科的教學(xué)而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)更加需要一種互動(dòng)的教育模式。本文從4個(gè)側(cè)面比較了中美兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育方法，希冀引起人們關(guān)注我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的化。一、引言自20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育和取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展。但是，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法的改革，人們并沒有給予足夠的重視。首先，在經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的認(rèn)識(shí)上，我國(guó)幾乎所有大學(xué)直到現(xiàn)在仍然把現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)課程稱之為“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”，碩士生、博士生的專業(yè)也一并稱為“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”專業(yè)。盡管早已有學(xué)者指出這個(gè)，如我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，中山大學(xué)嶺南學(xué)院王則柯教授曾撰文“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一個(gè)的學(xué)科概念”，但學(xué)界的回應(yīng)并不理想。這表明我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)界存在著“地盤競(jìng)爭(zhēng)”代替學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)的積弊。其次，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的選取上，我國(guó)相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)，都是使用教育部推薦（實(shí)質(zhì)上是指定）的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。但事實(shí)上，能夠比較準(zhǔn)確介紹現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、同時(shí)又能夠在體系方面本土化的教材并不多。筆者在浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院講授《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，使用的就

2006-02-10

偶然得來(lái)的自由：中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的回顧與展望

一、引言Tullock （1991）以充分的事實(shí)證明美國(guó)自由的興起其實(shí)是一個(gè)偶然的結(jié)果。他指出，美國(guó)革命后曾經(jīng)經(jīng)歷多次管制國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和保護(hù)本國(guó)產(chǎn)品的嘗試，自由市場(chǎng)和自由貿(mào)易決不是英明領(lǐng)導(dǎo)人深思熟慮的結(jié)果，而是一系列歷史偶發(fā)事件的副產(chǎn)品。本文的目的在于說(shuō)明，改革開放以來(lái)實(shí)現(xiàn)的相當(dāng)程度的經(jīng)濟(jì)自由其實(shí)也是偶然得到的，同樣沒有任何人去刻意設(shè)計(jì)它。本文不準(zhǔn)備對(duì)過去二十多年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的所有因素作全面描述，而是要詳細(xì)地市場(chǎng)化進(jìn)程中具有指標(biāo)意義的重大事件。這包括集體化農(nóng)業(yè)的解體、非國(guó)有的進(jìn)入、價(jià)格管制的解除、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的形成、貿(mào)易自由化以及行政性分權(quán)。所有這些意義深遠(yuǎn)的變革都收到了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人始料不及的效果，使他們感到非常驚訝。Olson （1996）雄辯地證明，使各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平出現(xiàn)巨大差異的主要原因在于國(guó)家制度和經(jīng)濟(jì)政策的不同。拙劣的政策和低質(zhì)量的制度使人們無(wú)法撿起“掉在路邊的鈔票”，造就了極度無(wú)效率和貧窮的。改革前的中國(guó)就是這樣一個(gè)社會(huì)。它的產(chǎn)生歸咎于一個(gè)混合蘇聯(lián)計(jì)劃體制和毛澤東極左端意識(shí)形態(tài)的落后制度以及一系列受國(guó)內(nèi)國(guó)際因素影響而形成的反經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策

2006-01-02

中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革與經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系

馬克思主義學(xué)的認(rèn)為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系又反過來(lái)促進(jìn)或阻礙生產(chǎn)力的，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，構(gòu)成了生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)。在本章的前三節(jié)中，我們基本上就是在闡述這一對(duì)矛盾范疇在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中的作用與反作用的運(yùn)動(dòng)過程。同時(shí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還將同生產(chǎn)力一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和稱為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，將建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治、等制度稱為上層建筑，并認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)典作家利用這一基本理論對(duì)上的所有社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行剖析，最終建立起完整的理論體系。那么在這一理論構(gòu)架中，經(jīng)濟(jì)法又扮演了什么角色呢？它與經(jīng)濟(jì)體制之間的關(guān)系從本質(zhì)上講又是一種什么樣的關(guān)系呢？在一些著作中，經(jīng)濟(jì)體制往往被歸屬于上層建筑的范疇。這是不對(duì)的。所謂經(jīng)濟(jì)體制是指一國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和組織管理經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的方式、組織形式、組織機(jī)構(gòu)的總稱。在我國(guó)主要包括所有制結(jié)構(gòu)的形式、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行調(diào)節(jié)機(jī)制、價(jià)格體制、勞動(dòng)工資體制、商業(yè)體制、體制等。我們認(rèn)為，根據(jù)前述理論，經(jīng)濟(jì)體制實(shí)際上屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇。因?yàn)樗^的生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)諸過程中相互結(jié)

2006-05-21