中國娛樂經(jīng)濟
論文：中國視頻網(wǎng)站娛樂化傾向調(diào)查及反思
摘要：隨著美國的YouTube網(wǎng)站在2006年享譽全球，互聯(lián)網(wǎng)視頻分享網(wǎng)站的序幕被拉開，中國相繼有上百個視頻分享網(wǎng)站創(chuàng)辦開通。其中優(yōu)酷網(wǎng)、土豆網(wǎng)和56網(wǎng)等從眾多網(wǎng)站中脫穎而出，成為領(lǐng)先者。從視頻發(fā)布到視頻分享，傳播者與受眾的分界線越來越模糊。本文對視頻分享網(wǎng)站進行調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)中國視頻分享網(wǎng)站的反主流文化傾向?qū)е碌膴蕵坊瘍A向非常嚴重，并對這種娛樂化現(xiàn)象進行反思批判。一、研究目的和方法本研究選取我國內(nèi)地的優(yōu)酷網(wǎng)、土豆網(wǎng)和56網(wǎng)三家視頻分享網(wǎng)站，除此之外還選取了美國的YouTube視頻分享網(wǎng)站，作為參照，一共對四家網(wǎng)站進行抽樣分析。2012年在Alexa網(wǎng)站上的排名，優(yōu)酷網(wǎng)排名第58，土豆網(wǎng)第142，56網(wǎng)第114，YouTube網(wǎng)第三。中文排名優(yōu)酷第一，土豆第二，56網(wǎng)第四。1.資料來源本文研究內(nèi)容來自于國內(nèi)三家視頻分享網(wǎng)站主頁的搜索引擎，由于無法進入YouTube網(wǎng)站主頁，該對象的資料來源于暨南大學(xué)圖書館數(shù)據(jù)庫檢索，保證了樣本的覆蓋性和代表性。2.抽樣本次研究的跨度為2012年1月1日到2012年12月31日一年的時間。3.分析指標視頻分享網(wǎng)站的分析指
2013-09-11
娛樂節(jié)目：中國年輕人的消遣態(tài)度
老瓶裝新酒的《中國好聲音》節(jié)目大獲全勝，隨之而來的各種案例分析、商業(yè)模式探討源源不斷。不過，今天我們想要說的，不是企業(yè)、制作方或者媒體怎么更好地生產(chǎn)節(jié)目，怎么以好萊塢的工業(yè)化模式生產(chǎn)節(jié)目，而是從觀眾、公眾的角度，了解他們怎么看待今日眾多的娛樂節(jié)目，那些讓他們感動的元素是什么，以及在全民娛樂時代他們心目中的偶像是什么樣子的。零點E動營銷秉承零點咨詢集團“理解青年群體、洞察消費市場”的理念，聯(lián)合QQ手機瀏覽器共同持續(xù)關(guān)注青年群體的發(fā)展。本次QQ手機瀏覽器與零點E動營銷聯(lián)合發(fā)起的青年人最in話題調(diào)查，旨在以自己對社會文化、青年人群深刻理解的優(yōu)勢和資源，為企業(yè)、社會帶來更多青年人群價值觀、消費行為等趨勢變化的分享。本次調(diào)查通過網(wǎng)絡(luò)問卷方式，共征集來自騰訊QQ的11322名80后、90后青年人的意見，其中男性人數(shù)為8048人，女性為3193人。多元化娛樂節(jié)目更討觀眾歡心如今娛樂節(jié)目花樣百出，種類和表現(xiàn)形式層出不窮。我們大致按照節(jié)目的表現(xiàn)形式、參與方式分成了九類，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“綜合表演類娛樂節(jié)目”（如天天向上、快樂大本營等）拔得頭籌，
2012-12-24
中國傳統(tǒng)文化的傳播娛樂化策略淺析
進入新世紀，信息傳播的內(nèi)容及表現(xiàn)形式表現(xiàn)出明顯的娛樂化傾向，其影響波及中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化的傳播已呈現(xiàn)明顯的娛樂化趨勢。筆者曾在《中國傳統(tǒng)文化的傳播娛樂化模式研究》一文中，對傳統(tǒng)文化傳播娛樂化的模式進行了建構(gòu)，提出中國傳統(tǒng)文化的傳播娛樂化策略要從傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介及接受者等元素入手。傳受者傳統(tǒng)文化傳播娛樂化的傳播者。傳統(tǒng)文化傳播娛樂化的傳播者是整個傳統(tǒng)文化傳播的起點，控制著整個傳統(tǒng)文化傳播娛樂化的過程。本文中的傳播者是指致力于傳統(tǒng)文化傳播的傳播者，包括政府相關(guān)部門、媒介從業(yè)人員及文化從業(yè)者。首先，傳播者應(yīng)具備娛樂化傳播環(huán)境的營造能力。良好的娛樂化傳播環(huán)境有利于傳統(tǒng)文化傳播娛樂化的進行。為形成一個良好的傳統(tǒng)文化娛樂化的傳播環(huán)境，政府應(yīng)發(fā)揮宏觀調(diào)控的作用，在政策上傾斜，扶持傳統(tǒng)文化的傳播娛樂化。此外，還應(yīng)該舉辦活動，如舉辦傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研究會，使人們加深對傳統(tǒng)文化的認識。其次，應(yīng)具備相應(yīng)的高科技文化素養(yǎng)和媒介認知能力。傳播者須具有一定的傳統(tǒng)文化知識底蘊及娛樂化相關(guān)知識，只有對傳統(tǒng)文化和娛樂化制作技術(shù)有正確、深刻的了解，才能對傳統(tǒng)文化進行正確的娛樂
2012-06-08
關(guān)于中國內(nèi)地娛樂明星的國際化形象傳播
摘要：隨著娛樂文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，中國文化逐漸走向世界。娛樂明星作為娛樂產(chǎn)業(yè)的核心，順應(yīng)時代潮流，打造既能被全球受眾接納又具有中華文化特色的國際明星是中國娛樂公司的責(zé)任。針對中國內(nèi)地娛樂明星的國際化形象傳播面臨的問題，娛樂公司應(yīng)該放寬視野，在廣泛借鑒國外已有經(jīng)驗的同時，明確自身定位，采取適合自身發(fā)展的公司策略以及措施來規(guī)避風(fēng)險，降低成本，在突出自身文化特色的同時，改進國內(nèi)公司經(jīng)營方式，從而在促進行業(yè)規(guī)范，擴大利潤價值的同時打造出中國自己的國際級明星。關(guān)鍵詞：娛樂明星形象傳播國際化經(jīng)營策略跨文化傳播在經(jīng)濟全球化的今天，除了國際間貿(mào)易往來更加頻繁，各國間在文化領(lǐng)域上的交流也在不斷增強，文化融合趨勢逐漸明顯。在我國，由于經(jīng)濟的高速發(fā)展促進了對于交流需求的產(chǎn)生，開放程度不斷增加，無論是國家宏觀政策還是市場導(dǎo)向，都為文化產(chǎn)業(yè)國際化提供了強大動力。娛樂產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今最具發(fā)展?jié)摿Φ奈幕a(chǎn)業(yè)之一，而娛樂明星作為娛樂產(chǎn)業(yè)的核心，明星形象傳播就成了打造娛樂企業(yè)影響力的重要組成部分。娛樂明星形象傳播實際上是依托消費者的崇拜心理為根本的一種市場營銷行為，對此，作為娛樂明星國際化的橋
2012-06-05
淺議中國娛樂類節(jié)目的審美缺失——從《快樂大本營》說起
【摘要】：近年來，由湖南電視臺的《快樂大本營》發(fā)起，中國電視界掀起了新一輪娛樂浪潮。然而通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分的觀眾對于國內(nèi)的電視娛樂節(jié)目的現(xiàn)狀感到不滿意，認為電視娛樂節(jié)目的低俗化、庸俗化現(xiàn)象非常得嚴重。本文分析了由《快樂大本營》為代表的電視娛樂節(jié)目審美缺失的表現(xiàn)及其緣由，并進一步指出了中國電視娛樂節(jié)目今后為提升節(jié)目品質(zhì)所應(yīng)該采取的措施。 【關(guān)鍵詞】：娛樂節(jié)目；《快樂大本營》；“三俗”；審美缺失湖南衛(wèi)視的娛樂節(jié)目《快樂大本營》一經(jīng)推出便在全國獲得超高的收視率。 一時間各大電視臺紛紛效仿，類似的娛樂節(jié)目充斥著熒屏，于是一股“快樂浪潮”在全國興起。2004年，湖南衛(wèi)視更是打出了“快樂中國，湖南衛(wèi)視”的品牌旗號，誓將娛樂進行到底，將快樂進行到底！然而，娛樂節(jié)目的編導(dǎo)們?yōu)榱俗非蟾呤找暵首哌M了“娛樂至上”的怪圈，對“快感”的追求替代了對“美感”的追求。節(jié)目的審美功能都受到了抑制，而強化和突出的是它的感觀刺激功能和游戲功能。《快樂大本營》在全國擁有不少青少年觀眾群這樣一個高收視率的節(jié)目卻沒有高的節(jié)目品質(zhì)，反而還成了“三俗”文化的泛濫之地，實在是讓人憂心。 一、“快樂
2011-11-30
試析構(gòu)建中國的體育休閑娛樂人才培養(yǎng)模式
【論文關(guān)鍵詞】體育休閑娛樂人才培養(yǎng)模式社會體育專業(yè)【論文摘要】人才培養(yǎng)模式包括人才培養(yǎng)目標和人才培養(yǎng)措施兩大體系，后者又包括培養(yǎng)制度、課程體系、教學(xué)過程和實施評價四項內(nèi)容。在社會體育專業(yè)中探索體育休閑娛樂人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出適合我國市場經(jīng)濟體系所需要的體育休閑娛樂人才，這對改進國內(nèi)社會體育專業(yè)的辦學(xué)現(xiàn)狀和促進體育休閑娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有實際的應(yīng)用價值。一、明確體育休閑娛樂人才培養(yǎng)目標高校通識教育的人才培養(yǎng)目標是“把學(xué)生培養(yǎng)成具有一技之長并全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才”。21世紀的體育休閑娛樂人才培養(yǎng)目標也要符合通識教育的精神，把學(xué)生培養(yǎng)成至少具備一至二項體育運動技能并具有體育經(jīng)營管理素質(zhì)和能力的全面人才。1．培養(yǎng)類型目標。體育休閑娛樂人才培養(yǎng)類型目標可定為體育體閑娛樂業(yè)運動技術(shù)型和經(jīng)營管理型人才、為事業(yè)性體育休閑娛樂服務(wù)的社會體育指導(dǎo)人才三類。其中，體育休閑娛樂業(yè)是體育產(chǎn)業(yè)的核心部分。為體育休閑娛樂業(yè)服務(wù)的技術(shù)型人才是指在就業(yè)之初以運動技術(shù)作為基礎(chǔ)，培養(yǎng)過程中側(cè)重某項技術(shù)的學(xué)習(xí)，以成為該項技術(shù)的教練員。體育休閑娛樂業(yè)經(jīng)營管理方向包括健
2011-10-24
陳東:2009中國互動娛樂產(chǎn)業(yè)營銷發(fā)展分析
（）10月28日，由艾瑞咨詢iResearch與順網(wǎng)科技共同舉辦的“精準營銷的創(chuàng)新與發(fā)展——網(wǎng)吧新媒體的營銷價值探討會議在北京嘉里中心酒店四層九龍廳隆重舉行。與會嘉賓包括順網(wǎng)科技CEO壽建明、艾瑞咨詢副總裁黃嘉驪、創(chuàng)世奇跡副總裁洪巖、完美時空總監(jiān)吳濤、多玩網(wǎng)總經(jīng)理曹津、麒麟游戲全國渠道總監(jiān)朱燕晨、星傳媒產(chǎn)品總監(jiān)徐鈞。艾瑞咨詢行業(yè)研究部經(jīng)理陳東主持本次會議。 作為新媒體的一部分，網(wǎng)吧媒體的價值越來越受到業(yè)界關(guān)注，特別是在網(wǎng)游、數(shù)字娛樂領(lǐng)域，運營商與網(wǎng)吧媒體合作日益緊密。會議圍繞精準營銷的創(chuàng)新發(fā)展、網(wǎng)吧新媒體的營銷價值等主題展開討論。以下是艾瑞咨詢行業(yè)研究部經(jīng)理陳東關(guān)于2009中國互動娛樂產(chǎn)業(yè)營銷發(fā)展分析的精彩演講：陳東：今天我們這場論壇主要圍繞精準營銷這個話題展開，相信通過嘉賓的精彩演講與互動能夠讓大家對精準營銷帶來更大的認識。首先由艾瑞咨詢來與大家進行分享。我今天主要以三個層面跟大家分享，第一個層面就是09年新媒體營銷呈現(xiàn)哪些特點。我們在艾瑞的年會上提到了這個觀點，現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了第三季度，我們最近前幾天剛核算完廣告市場的數(shù)據(jù)
2011-08-26
關(guān)于論中國娛樂類節(jié)目的審美缺失——從《快樂大本營》說起
【摘要】：近年來，由湖南電視臺的《快樂大本營》發(fā)起，中國電視界掀起了新一輪娛樂浪潮。然而通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分的觀眾對于國內(nèi)的電視娛樂節(jié)目的現(xiàn)狀感到不滿意，認為電視娛樂節(jié)目的低俗化、庸俗化現(xiàn)象非常得嚴重。本文分析了由《快樂大本營》為代表的電視娛樂節(jié)目審美缺失的表現(xiàn)及其緣由，并進一步指出了中國電視娛樂節(jié)目今后為提升節(jié)目品質(zhì)所應(yīng)該采取的措施。 【關(guān)鍵詞】：娛樂節(jié)目；《快樂大本營》；“三俗”；審美缺失湖南衛(wèi)視的娛樂節(jié)目《快樂大本營》一經(jīng)推出便在全國獲得超高的收視率。 一時間各大電視臺紛紛效仿，類似的娛樂節(jié)目充斥著熒屏，于是一股“快樂浪潮”在全國興起。2004年，湖南衛(wèi)視更是打出了“快樂中國，湖南衛(wèi)視”的品牌旗號，誓將娛樂進行到底，將快樂進行到底！然而，娛樂節(jié)目的編導(dǎo)們?yōu)榱俗非蟾呤找暵首哌M了“娛樂至上”的怪圈，對“快感”的追求替代了對“美感”的追求。節(jié)目的審美功能都受到了抑制，而強化和突出的是它的感觀刺激功能和游戲功能。《快樂大本營》在全國擁有不少青少年觀眾群，，這樣一個高收視率的節(jié)目卻沒有高的節(jié)目品質(zhì)，反而還成了“三俗”文化的泛濫之地，實在是讓人憂心。 一、“
2011-08-22
中國網(wǎng)游走向娛樂營銷新路或埋隱憂
中國有句俗話叫“好酒不怕巷子深”，由此可見在中國文化傳承中，注重產(chǎn)品質(zhì)量更多于對于市場營銷的關(guān)注。隨著與世界的接軌，面對競爭日益激烈的市場，中國網(wǎng)絡(luò)游戲廠商們也不得不在擁有世界第一人口數(shù)量的國度展開各種各樣的營銷手段。其中不乏勝利者，也不缺少失敗的人，中國網(wǎng)游的競爭的核心卻始終離不開產(chǎn)品品質(zhì)。先入為主 成就初代開拓者自從日韓網(wǎng)絡(luò)游戲被引進到大陸開始，就開創(chuàng)了憑借一款代理產(chǎn)品打天下讓人賺的缽滿盆溢的時代，隨后一些有著先見之明的廠商紛紛通過自主研發(fā)踏上了自主研發(fā)的道路，成就了中國網(wǎng)絡(luò)游戲的基石與典范，在這些網(wǎng)游廠商的成功路上，許多先入為主的理念為他們帶來了無法估量的發(fā)展?jié)摿Α屜纫雵猱a(chǎn)品的廠商與搶先推出國產(chǎn)理念產(chǎn)品的廠商們，紛紛打著各種旗號的招牌，將從未見過網(wǎng)游的國內(nèi)玩家引領(lǐng)進入到了這個嶄新的游戲領(lǐng)域之中。隨著時間的推移，初代目們憑借早期淘到的第一桶金割據(jù)一方，逐漸成就了各自的霸主地位。他們帶來的產(chǎn)品特性與市場營銷的手段，成為了后來人借鑒和模仿的目標，為后來人設(shè)下了門檻，同時也固鎖了后來人的思想。傳奇精耕細作做
2011-08-08
試析結(jié)合中國傳統(tǒng)文化發(fā)展電視娛樂節(jié)目
論文關(guān)鍵詞:中國電視節(jié)目娛樂節(jié)目傳統(tǒng)文化論文摘要:中國傳統(tǒng)文化作為中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，必然要積極適應(yīng)現(xiàn)代化的進程。電視娛樂節(jié)目作為電視媒體中最具大眾屬性的節(jié)目形態(tài)，吸引了越來越多人們的關(guān)注，并占據(jù)了人們相當(dāng)大的娛樂空間。這種娛樂形式成為人們自覺不自覺地吸納某種文化的重要途徑。隨著娛樂節(jié)目的內(nèi)容與形式被日益的豐富和發(fā)展變化，娛樂節(jié)目處在一個有序而多變的動態(tài)過程之中，內(nèi)容上力求趣味性、娛樂性和知識性，形式上也更加突出參與性和游戲性。將娛樂元素與中國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為觀眾樹立“以人為本”的正確價值觀，警惕腐朽文化，低俗文化在玩樂中的侵蝕，使其真正成為一種能滿足廣大人民群眾精神文化需求而又讓人喜聞樂見的節(jié)目形式。一、中國電視娛樂節(jié)目娛樂節(jié)目以人自身作為傳播符號，實現(xiàn)了對感官的全方位調(diào)動，憑借其貼近生活，講究觀眾的參與性，互動性等優(yōu)勢，在交流互動中還原了人最初始的人性化娛樂狀態(tài)，將電視媒體娛樂的功能發(fā)揮的淋漓盡致，成為人們休閑娛樂的重要工具。但是不可否認，中國的電視娛樂節(jié)目除了直接引進的節(jié)目外，
2010-11-15
關(guān)于建設(shè)具有中國特色的體育休閑娛樂理論要素分析
論文關(guān)鍵詞：休閑 娛樂 游戲 旅游 幸福 小康論文摘要：運用《休閑學(xué)》和《體育學(xué)》的原理和方法，在闡述中國體育休閑娛樂特征的基礎(chǔ)上，重點從休閑、娛樂、游戲、旅游、教育、和諧、幸福、小康等八個要素的本質(zhì)及其構(gòu)成的體育上進行研討，以此構(gòu)建具有中國特色的體育休閑娛樂理論。l前言本文就休閑、娛樂、游戲、旅游、教育、和諧、幸福、小康等命題進行研討，嘗試性地來構(gòu)建具有中國特色的體育休閑娛樂理論要素體系。2中國體育休閑娛樂的基本特征現(xiàn)代人用全新的方式與理念去詮釋生活的意義，既有全身心投入的工作，也要有徹底的休閑放松，既不會成為一味工作的機器，也不會是耽于享受的寄生蟲。過去是為工作而休閑，如今是為休閑而工作。當(dāng)今各類休閑娛樂場所如雨后春筍，既有一覽無余、心曠神怡的高爾夫球場，也有冰雪覆蓋、高低錯落的滑雪場，對各種體育休閑娛樂設(shè)施、技術(shù)和服務(wù)的要求也日益提升，那么適合中國人體育休閑娛樂的特征是什么?中西方在休閑價值觀的學(xué)術(shù)淵源和休閑方式的表達上有舒適區(qū)別?從總體來看，中國人休閑主張以“靜”(注重內(nèi)省)為主，而西方人卻是以“動”(
2010-04-20
中國日化：娛樂營銷不娛樂
國內(nèi)日化業(yè)娛樂營銷的發(fā)起無疑是全球日化巨頭——中國寶潔公司。還是在20世紀90年代，寶潔就推出了集選美、娛樂為一體的寶潔中國“飄柔之星”評比。在94、95年的中國社會，寶潔的飄柔之星確實讓國內(nèi)日化企業(yè)大開眼界。直到2000年，我們依然能夠看到絲寶集團的"舒蕾世紀星”所殘存“飄柔之星”的影子。寶潔的“飄柔之星”成功嗎？如果從當(dāng)時是市場效果去看，寶潔的飄柔之星不僅不能說成功，簡直可以說是得不償失。因為當(dāng)時中國消費者還普遍在使用肥皂等日化產(chǎn)品洗頭發(fā)。但從洗發(fā)水此后的市場收獲我們又不能不佩服寶潔遠大的目光。其一，現(xiàn)實的傳播效果。作為中國日化行業(yè)的開山鼻祖，寶潔當(dāng)年的飄柔之星不僅僅是為自己的品牌做貢獻，更是為開拓一個行業(yè)、教育消費者提供必要的舞臺，因此無論從當(dāng)時的現(xiàn)實效果還是從行業(yè)的角度，飄柔之星傳播效果巨大。此后，寶潔在中國市場展開了讓人眼花繚亂的娛樂營銷，也正是寶潔的娛樂營銷成就了寶潔多品牌出擊中國市場的成功。其二，寶潔公司的娛樂營銷也給國內(nèi)日化企業(yè)設(shè)置了巨大的營銷陷阱，那就是寶潔的娛樂營銷基本上不是以現(xiàn)實的營銷成本或者說不是以中國市場的營銷成本來考量性價比
2003-08-26
2005年，中國娛樂營銷的超級攻勢
不是奧運會比賽直播，卻獲得近37%的驚人收視率，從南到北、到老人到小孩，全民為此津津樂道。不是什么政府號召的社會運動，卻引來全國無數(shù)女生的瘋狂追捧與參與，人數(shù)之旺超出所有人的意料。超級女聲已經(jīng)成為2005年中國最引人注目的全民娛樂事件，贊助商蒙牛集團在全國各地狂熱的“超女”們的追捧以及《酸酸甜甜就是我》的歌聲中，知名度與關(guān)注度不斷暴漲。作為一檔類似于歌唱比賽的節(jié)目為何會獲得如此驚人的成功？當(dāng)我們深入探究超級女聲的整個運作過程時，我們不難發(fā)現(xiàn)這個節(jié)目的成功精髓就在深刻把握住娛樂的本質(zhì)，將原屬小范圍的娛樂、單向的娛樂、簡單的娛樂變成一種全民性、互動性、內(nèi)容豐富的娛樂。而對于此次娛樂運動的營銷化運作，則將超級女聲推向了前所未有的成功。超級女聲的成功讓所有企業(yè)認識到了娛樂營銷的超級攻勢：當(dāng)你能夠深刻把握住大眾的消費心理與娛樂精神，然后通過出色的娛樂化活動或娛樂化方式，迅速吸引數(shù)以百萬計大眾的關(guān)注度，成功就會成為一種相應(yīng)而來的副產(chǎn)品。娛樂營銷已經(jīng)成為2005年最受關(guān)注的營銷方式。在知名度提升、新產(chǎn)品推出、美譽度打造上，娛
2005-09-08
百度唐伯虎：中國廣告走向數(shù)字娛樂小電影的奠基之作
簡述：在第12屆中國廣告節(jié)上，第一次將代表中國廣告創(chuàng)意最高榮譽的全場大獎頒給了一部網(wǎng)絡(luò)小電影——百度唐伯虎篇，此外，2005年年度中國品牌建設(shè)十大案例也同樣頒給了百度，此外還有不少營銷創(chuàng)新獎也陸續(xù)頒布給了百度。這是為什么呢？因為百度小電影系列代表了一種全新的品牌建設(shè)思想、顛覆性的營銷思路，和獨創(chuàng)一格的廣告創(chuàng)意方式，這不僅是近年來中國廣告界的最大驚喜，也很可能是中國現(xiàn)代營銷傳播史上一次空前的、里程碑式的事件，《國際廣告》將連續(xù)兩期對此進行專題研究，這一期主要對百度廣告的創(chuàng)意思想進行深入報道。零成本的超級病毒營銷這絕對是傳統(tǒng)的電視廣告無法想象和做到的事情：百度的一部由唐伯虎代言、讓老外吐血的網(wǎng)絡(luò)小電影式廣告片，沒有花費一分錢媒介費，沒有發(fā)過一篇新聞稿，從一些百度員工發(fā)電子郵件給朋友和一些小網(wǎng)站掛出鏈接開始，只用了一個月，就在網(wǎng)絡(luò)上至少超過十萬個下載或觀賞點，現(xiàn)在還在擴散中，完全是以光速在猛烈地蔓延傳染。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在幾乎所有網(wǎng)絡(luò)搞笑交流中心、視頻中心及不計其數(shù)的個人博客和幾乎所有BBS論壇都出現(xiàn)了這條廣告片的觀賞下載
2005-12-19
“世界品牌500強”是娛樂中國人的一場秀？
手頭有一本雜志，某個企業(yè)正在自豪的宣稱自己又一次進入了２００７年的“世界品牌５００強”，而且這次中國有１２個品牌入選了這５００強了，而２００６年中國只有６個品牌，２００５年只有４個品牌，因此中國現(xiàn)在“成為入選品牌數(shù)第８位的國家，比去年上升兩個名次”，而“美國有２４７個，位居第一，法國則有４７個，位居第二日本有４３個，位居第三”。通篇報道中，這樣的“喜悅”不止一次地洋溢紙上，好象就是要喚起中國人的民族自豪感來，讓人莞爾。對于這個“世界品牌５００強”的出爐，我是有所了解的。當(dāng)它第一次新鮮出爐時，我就關(guān)注過它，因為它的誕生之時，正值國家領(lǐng)導(dǎo)人和相關(guān)部門開始強調(diào)“品牌”于中國的重要性之際，我當(dāng)時由衷地佩服這個東西背后操作者的政治敏感度，以及由政治敏感度而轉(zhuǎn)化成商業(yè)利益的操作能力，可謂是“躬逢盛世、生逢其時”，由于此類榜單國內(nèi)也不止一家，當(dāng)時也未太多調(diào)查，就權(quán)當(dāng)故事，聽之由之了。但是，這兩年來，發(fā)現(xiàn)這樣品牌５００強榜單已經(jīng)越來越呈蔓延之勢了，而更多的中國企業(yè)開始將此作為一種莫大的榮譽開始宣傳，很多品牌研究的同行也開始引用這其中相當(dāng)?shù)臄?shù)據(jù)和排名來說明品牌問題時，我
2007-07-09
近年來中國傳媒走勢和傳媒娛樂營銷多元化
能夠跟大家分享近年來中國傳媒走勢和傳媒娛樂營銷多元化、本土化發(fā)展方面的一些心得，這是一件難事也是一件幸事，因為對我來說確實是班門弄斧。我想談的是關(guān)于“從超級女聲看新娛樂經(jīng)濟”的一些心得。下面分四個話題來表達我的觀點。 “超級女聲”是什么？ 對于“超級女聲”大家肯定有很多心得和看法。我們內(nèi)部在總結(jié)“超級女聲”時有很多看法，我們認為：“超級女聲”是本土化改造的一個范例，“超級女聲”是一次成功的營銷事件，“超級女聲”是電視創(chuàng)新活動節(jié)目方面的一個典范。我認為，從傳媒創(chuàng)新和傳媒營銷的角度來看，“超級女聲”有兩點是非常重要的。第一，“超級女聲”的誕生是順應(yīng)時代潮流的、代表大眾文化的、順應(yīng)新娛樂潮流時代的。這可能說得太過了一些，但是我感覺它是一個潮流的到來。第二，“超級女聲”代表著中國傳媒營銷新趨勢的到來，這個新趨勢就是中國新娛樂經(jīng)濟的到來。這兩點，就給我們帶來了無限的商機，帶來了如何在營銷上去思考、去實踐、去拓展的一個巨大的前所未有的機遇。所以說，“超級女聲”對我們是一個機遇，是一個無限的商機。 什么是新娛樂？ 我認為，新娛樂是對傳統(tǒng)娛樂的顛覆和解構(gòu)，是一次創(chuàng)新和一次升級。它表現(xiàn)為四點變化：
2009-11-13
論中國電視娛樂節(jié)目對觀眾主體性的忽視和誤讀
20世紀90年代以來，電視娛樂節(jié)目在中國遍地開花，成為中國電視領(lǐng)域中最活躍的節(jié)目形式。但是快速膨脹之后，電視娛樂節(jié)目正陷入發(fā)展后勁不足的尷尬境地。這種狀況引起了包括節(jié)目制作者和相關(guān)研究者及學(xué)界內(nèi)外人士的普遍關(guān)注與爭論，主要存在著兩種聲音：支持者強調(diào)娛樂是電視的本性，贊頌由娛樂節(jié)目所激發(fā)的電視娛樂本性的回歸；批評者指責(zé)當(dāng)前電視娛樂節(jié)目的創(chuàng)作缺少審美性，對因文化品位喪失導(dǎo)致“弱智時代”到來感到擔(dān)憂甚至反感。應(yīng)該說，這兩種話語均有內(nèi)在的邏輯依據(jù)。前者針對的是強權(quán)話語壓制娛樂需求的問題，后者則不滿商業(yè)訴求導(dǎo)致的對娛樂需求的另一種壓制。這樣，娛樂到底為何的問題也就變得更加明顯和突出。 針對當(dāng)前中國電視娛樂節(jié)目所存在的問題，探討的視角可謂眾多，而從觀眾的接受視角展開思考則是一個頗為值得關(guān)注的命題。當(dāng)我們將電視娛樂節(jié)目的研究置于接受美學(xué)視域之中時，發(fā)現(xiàn)電視節(jié)目的接受者同樣有著極其重要的地位，對電視娛樂節(jié)目的創(chuàng)作也有著極其重要的作用。 當(dāng)前中國電視娛樂節(jié)目的快速發(fā)展與節(jié)目制作者對節(jié)目的接受者——觀眾的重視有著密不可分的關(guān)系，但是目前的尷尬處境又同制作者對電視觀眾的認識不足息息相關(guān)。 本文在進入主
2008-07-26
當(dāng)代文化的眾聲喧嘩1.浪漫倫理與現(xiàn)代消費主義精神2.當(dāng)代中國娛樂文化的三大新變（上）
［摘要］本文為英國社會學(xué)家柯林·坎貝爾《浪漫主義倫理與現(xiàn)代消費主義精神》的導(dǎo)論部分。此書從標題到研究思路沿襲了韋伯的《新教倫理與資本主義精神》，通過對18世紀英國工業(yè)革命時期伴隨而來的消費革命的梳理與分析，探尋現(xiàn)代消費主義的起源，試圖將文學(xué)浪漫主義與現(xiàn)代工業(yè)社會的“獲取與花費”相聯(lián)接。通過對文學(xué)、歷史、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科的例證，坎貝爾提出現(xiàn)代社會消費主義的特征不僅源于工業(yè)資本主義的市場力量，也與獲取快感和白日夢的浪漫藝術(shù)相關(guān)。此書是西方消費文化研究的經(jīng)典作品，也是研究消費文化的必讀書目。此書在消費文化研究、大眾文化研究等領(lǐng)域影響深遠。在導(dǎo)論一節(jié)中，作者主要介紹了研究的方法、方法論及其思路形成過程。［關(guān)鍵詞］浪漫/消費（主義）/現(xiàn)代化/馬克思·韋伯牛津英語辭典對浪漫的定義是“標志為、暗示為、賦予為羅曼史的，想象的，遠離經(jīng)驗的，幻想的，以及（與文學(xué)與藝術(shù)方法相關(guān)）指高貴或是激情或是不尋常的美”。這些注釋與冠以“消費”之名的行為看上去沒有關(guān)系。① 恰恰相反，除了極個別的情況，例如我們購買大件物品，如房子和汽車，我們通常將挑選、購買與使用商品和服務(wù)全都視為無
2008-07-23
當(dāng)代文化的眾聲喧嘩1.浪漫倫理與現(xiàn)代消費主義精神2.當(dāng)代中國娛樂文化的三大新變（下）
［摘要］娛樂文化已成為當(dāng)下社會一個不可輕視，也不可忽視的文化現(xiàn)象。考察當(dāng)代中國娛樂文化的發(fā)展，可以知道，我們經(jīng)歷了從娛樂文化被否定、被改造的時代，到娛樂文化被肯定、被張揚的時代，從中可以看出轉(zhuǎn)型期娛樂文化的三大新變，那就是：從娛樂原罪化到娛樂無罪化；從娛樂精英化到娛樂平民化；從娛樂政治化到娛樂商業(yè)化。［關(guān)鍵詞］娛樂文化/原罪化與無罪化/精英化與平民化/政治化與商業(yè)化從娛樂原罪化到娛樂無罪化從娛樂原罪化到娛樂無罪化是轉(zhuǎn)型期娛樂觀念的一個根本性轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變可以從轉(zhuǎn)型期的相對開放的思想文化和相對艱難的現(xiàn)實生存兩個層面來加以分析。 從思想文化來看，中國傳統(tǒng)文化向來具有濃厚的道德訓(xùn)誡因素和日常禮儀制約，這就形成了一種敦厚而整飭的民族文化心理，對于“玩物喪志”的斥責(zé)、對“禮崩樂壞”的嘆惜正是基于這種文化心理，從而形成了一種對于苦修的由衷敬重和對輕慢的深刻警惕的文化傳統(tǒng)。然而，這種娛樂的原罪心理隨著傳統(tǒng)文化的日漸式微而日漸淡化。轉(zhuǎn)型期以前傳統(tǒng)文化在近百年左右時間經(jīng)歷了三次較大規(guī)模的打擊：近現(xiàn)代歷史上的“新文化運動”使得傳統(tǒng)文化成為救亡圖
2008-07-23
娛樂的藝術(shù)：中國電影產(chǎn)業(yè)的反思
而在當(dāng)今的亞洲電影中，我覺得惟一還能對得起這段話的，恐怕也就只剩下韓國電影了。前段時間買了一張叫做《我的野蠻女金剛》的韓國電影，我之前聽都沒聽說過(后來一查才知道，這是韓國的票房冠軍《淘氣少女求愛記》)。不過一看這片名，就知道是走“野蠻女友”路數(shù)的電影，作為一個剛剛從“什么什么斯基”和“什么什么夫”組成的大師迷魂陣中逃出來的人，我很想找點夠庸俗夠搞笑的片子放松一下，就將它拿下。結(jié)果回去以后看的津津有味，很是懷念了一番當(dāng)年和一幫朋友在錄像廳的小黑屋里看港片的樂趣。這樣的電影我不說大家都知道，里面一定會有一個搞怪的女孩子，不漂亮也一定可愛，不可愛也一定有個性。然后她一定會遇上一個帥哥，不可愛就一定有錢，沒有錢就一定溫順，如果連溫順都沒有，那他就一定只能用“逆來順受”來形容了。然后就是兩個人搞來搞去，當(dāng)男主角被女主角玩的將死未死的時候，愛神就象白袍甘道夫那樣出現(xiàn)了。最后兩個人就幸福地遠去，留給女性觀眾無限的遐想和尖叫。既然這樣的電影路數(shù)是如此鮮明或者說老套，那為什么我還能邊看邊傻笑呢？答案很簡單—因為我們需要娛樂！因為我們需要娛樂！因為我們需要
2007-01-05
當(dāng)代文化的眾聲喧嘩1.浪漫倫理與現(xiàn)代消費主義精神2.當(dāng)代中國娛樂文化的三大新變
［摘要］本文為英國社會學(xué)家柯林·坎貝爾《浪漫主義倫理與現(xiàn)代消費主義精神》的導(dǎo)論部分。此書從標題到研究思路沿襲了韋伯的《新教倫理與資本主義精神》，通過對18世紀英國工業(yè)革命時期伴隨而來的消費革命的梳理與分析，探尋現(xiàn)代消費主義的起源，試圖將文學(xué)浪漫主義與現(xiàn)代工業(yè)社會的“獲取與花費”相聯(lián)接。通過對文學(xué)、歷史、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科的例證，坎貝爾提出現(xiàn)代社會消費主義的特征不僅源于工業(yè)資本主義的市場力量，也與獲取快感和白日夢的浪漫藝術(shù)相關(guān)。此書是西方消費文化研究的經(jīng)典作品，也是研究消費文化的必讀書目。此書在消費文化研究、大眾文化研究等領(lǐng)域影響深遠。在導(dǎo)論一節(jié)中，作者主要介紹了研究的方法、方法論及其思路形成過程。 ［關(guān)鍵詞］浪漫/消費（主義）/現(xiàn)代化/馬克思·韋伯 ［中圖分類號］B 82—053 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1001—9162（2006）04—0001—07 牛津英語辭典對浪漫的定義是“標志為、暗示為、賦予為羅曼史的，想象的，遠離經(jīng)驗的，幻想的，以及（與文學(xué)與藝術(shù)方法相關(guān)）指高貴或是激情或是不尋常的美”。這些注釋與冠以“消費”之名的行為看上去沒有關(guān)系。① 恰恰相反，除了極個別
2008-01-04
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