教育探討
分層異步教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)中的實踐探討
摘要：小學(xué)數(shù)學(xué)是小學(xué)教育階段一門重要的基礎(chǔ)課程，對學(xué)生邏輯思維和思考能力的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的影響。而隨著教育模式的改革，素質(zhì)教育模式的推進，新時期的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)為了追求更高效的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，逐漸開始尋找和創(chuàng)造新穎的教學(xué)模式，分層異步教學(xué)就是一種應(yīng)用較為廣泛的教學(xué)方法，并且效果較為理想。對此，本文針對分層異步教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)中的實踐措施進行探討，并分析分層異步教學(xué)方法的內(nèi)涵與意義，旨在更好地將此教學(xué)方法進行 推廣，為學(xué)生創(chuàng)造更優(yōu)良的教學(xué)條件，使其數(shù)學(xué)素養(yǎng)能夠獲得有效提高。 關(guān)鍵詞：分層異步教學(xué)；小學(xué)數(shù)學(xué)；內(nèi)涵；意義；實踐探討 隨著社會的發(fā)展，人們對于教育的要求和標準也越來越高，教育的模式也已經(jīng)從應(yīng)試教育升級為素質(zhì)教育，教師的工作不再是只為學(xué)生傳授知識，更應(yīng)該注意的是對學(xué)生綜合素質(zhì)和更方面能力的培養(yǎng)與提高。分層異步教學(xué)法，能夠有針對性地對學(xué)生進行教學(xué)，可以根據(jù)每個學(xué)生的實際情況和差異做到因材施教，讓學(xué)生的短板得到強化和補足，使學(xué)生能夠更加全面、具體的發(fā)展。并且，分層異步教學(xué)法還要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的能力特點進行完善的設(shè)計和分析，這樣才能保證這種
2021-06-11
四史教育思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)探討
【摘要】加強“四史”教育是思政課改革創(chuàng)新、加強政治引領(lǐng)的重要任務(wù)。高校思政課是落實立德樹人的關(guān)鍵課程，承擔(dān)著培育時代新人的重要使命。作為大學(xué)生的第一門思政課，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡稱《基礎(chǔ)》）在高校思想政治教育中具有奠基性作用，迫切需要將“四史”這一豐厚資源融入教學(xué)當(dāng)中。鑒于《基礎(chǔ)》課程教材與教學(xué)的現(xiàn)實特點，可以“四史”的重要史實增加《基礎(chǔ)》課的歷史厚度、以“四史”的內(nèi)在規(guī)律提升《基礎(chǔ)》課的理論深度和以“四史”的偉大成就增強《基礎(chǔ)》課的現(xiàn)實感染力等來提升課程教學(xué)的吸引力、說服力和影響力。【關(guān)鍵詞】“四史”；思政課；理論性；道路自信歷史是最好的教科書。2020 年1 月，習(xí)總書記在“不忘初心、牢記使命”的主題教育總結(jié)大會上的重要指示：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來。”[1]2019 年10 月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，2020 年5 月教育部等八部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加快
2021-04-06
初中班主任開展心理健康教育的探討
摘要：班主任是班集體在管理者、組織者和指導(dǎo)者，是班級管理中的核心力量。初中階段是學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵期，班主任工作是初中階段教育教學(xué)工作的重要組成部分。在初中階段，學(xué)生的身心發(fā)展速度逐漸加快，有部分學(xué)生已經(jīng)進入了叛逆期，導(dǎo)致一些心理問題不斷出現(xiàn)。在這種背景下，作為班主任要更新觀念，科學(xué)采用心理健康的教育方法策略，來促進學(xué)生身心健康成長與發(fā)展，保障學(xué)生身心健康成長。本文將通過對初中班主任開展心理健康教育進行分析研究，為初中教育教學(xué)工作的開展奠定良好基礎(chǔ)。 關(guān)鍵詞：初中階段；班主任工作；心理健康教育 引言： 在當(dāng)前快速發(fā)展的社會環(huán)境背景下，對初中階段教育教學(xué)工作越來越重視。通過班主任心理健康教育工作的開展，能夠為學(xué)生的身心健康成長保駕護航，促進初中教育教學(xué)工作的高效開展。班主任應(yīng)該明確自身教育教學(xué)工作的開展對學(xué)生心理健康教育的重要意義，從而在開展日常工作的過程中滲透心理健康教育，創(chuàng)新開展方法，密切聯(lián)系學(xué)校教育、家庭教育、社會教育，形成教育合力，滿足初中階段學(xué)生身心健康成長與發(fā)展對班主任心理健康教育工作的高度要求。 一、轉(zhuǎn)變教育理念，與
2021-03-20
基于小學(xué)道德與法治課與法治教育融合探討
摘要：隨著新課改發(fā)展，教育部對小學(xué)階段教育問題提出新的教學(xué)要求。提倡在小學(xué)教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治素質(zhì)，通過多樣化的教學(xué)方式，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的法治思想和政治覺悟。小學(xué)校園對“道德與法治”教學(xué)愈加重視，教師需結(jié)合學(xué)生實際需求，不斷優(yōu)化、調(diào)整教學(xué)模式，實施對小學(xué)生的道德與法治教育任務(wù)，幫助小學(xué)生建立良好人生價值觀。 關(guān)鍵詞：小學(xué)；道德與法治；課堂教學(xué)；核心素養(yǎng)；重要性；策略 引言：為響應(yīng)新課標教改任務(wù)，將培養(yǎng)學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)作為首要教學(xué)使命，教師要與時俱進，優(yōu)化教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的三觀意念，增強是非對錯的辨別能力。下文針對道德與法治課程融入法治教育的重要性及應(yīng)對策略做出相關(guān)闡述，希望對廣大小學(xué)法治教育工作者起到借鑒作用。小學(xué)道德與法治課與法治教育融合的重要性 隨著社會法治文明建設(shè)飛速發(fā)展，教育部對小學(xué)道德及法治教育逐漸重視起來。其中，對培養(yǎng)學(xué)生的精神文明和法治教育尤為關(guān)注。為幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)，教師要在小學(xué)生思想建設(shè)尚未成熟之際，采取科學(xué)合理的教學(xué)方式對學(xué)生進行思想道德教育，并適時融入法治知識
2020-12-15
數(shù)學(xué)建模創(chuàng)新教育探討
【內(nèi)容摘要】隨著數(shù)學(xué)以空前的廣度和深度向一切領(lǐng)域滲透，數(shù)學(xué)建模的運用領(lǐng)域越來越廣泛，數(shù)學(xué)建模教育面臨了更多的挑戰(zhàn)和更大的壓力。本文借鑒STEAM融合多學(xué)科的教育理念，通過滲透數(shù)學(xué)建模思想，整合多學(xué)科知識，以綜合創(chuàng)新的形式建立數(shù)學(xué)模型等措施，進行數(shù)學(xué)建模創(chuàng)新教育。【關(guān)鍵詞】STEAM;數(shù)學(xué)建模;創(chuàng)新教育不同于傳統(tǒng)的教學(xué)活動設(shè)計，STEAM教育堅持以學(xué)習(xí)者為中心。教師不僅讓學(xué)生學(xué)會怎么做，而且引導(dǎo)學(xué)習(xí)者體驗解決實際問題的過程，在探索中開啟學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造力。為了更好地實現(xiàn)用數(shù)模思想解決實際問題和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，參考STEAM教育知名學(xué)者亞克門教授及其團隊提出的STEAM教學(xué)過程卡，對數(shù)學(xué)建模創(chuàng)新教育教學(xué)實施環(huán)節(jié)，提出了數(shù)學(xué)建模創(chuàng)新教育教學(xué)模式:What－材料有什么、要素是什么、問題是什么;How－模型假設(shè)、模型準備(學(xué)科知識、約束條件、算法工具)、工藝完善;Model－建立模型、算法設(shè)計、編程求解;Test－模型檢驗、評價與推廣、論文寫作。在教學(xué)模式設(shè)計體系中，圍繞著STEAM的核心理念，包涵了三個主要的特定內(nèi)容，即利用數(shù)學(xué)建模思想，整合多學(xué)科知識，以綜合創(chuàng)新
2020-12-08
高職教育中“協(xié)作式”教學(xué)研究探討------以嘉興職業(yè)技術(shù)學(xué)院商務(wù)專業(yè)國際市場營銷課程為例
論文摘要：高職教育作為我國現(xiàn)在大力推行的高等教育形式來說，其優(yōu)勢所在就是它以學(xué)生的就業(yè)為導(dǎo)向，注重學(xué)生的動手能力，操作能力。協(xié)作式教學(xué)模式注重學(xué)生的參與，在教學(xué)過程中，以學(xué)生的合作為主要教學(xué)方法，鍛煉學(xué)生的動手能力以及團隊協(xié)作能力，符合了高職教育的精神。本文以嘉興職業(yè)技術(shù)學(xué)院商務(wù)專業(yè)的國際市場營銷課程為例闡述了協(xié)作式教學(xué)對高職教育的參考意義。論文關(guān)鍵詞：高職教育，協(xié)作式，國際市場營銷如何能夠真正培養(yǎng)高職學(xué)生的動手能力和操作能力，一直是高職教育中重點研究的一個難題。特別是對于高職教育中的國際商務(wù)專業(yè)，由于其學(xué)科所屬經(jīng)紀類的特殊性，培養(yǎng)學(xué)生的動手和操作能力一直是國際商務(wù)專業(yè)教學(xué)過程中的頭痛問題，但是培養(yǎng)出高動手能力的國際商務(wù)人才有非常重要的現(xiàn)實意義和價值。特別當(dāng)前隨著國家對高職人才的需求和要求不斷提高，提高商務(wù)專業(yè)人才的實際操作能力是非常必要的。因此采用協(xié)作式教學(xué)方式在商務(wù)專業(yè)中進行教學(xué)，在能夠培養(yǎng)出熟練運用營銷知識、適應(yīng)市場需求的高職國際市場人才，同時也為探討出一條可行的高職教育之路打下基礎(chǔ)。協(xié)作式教學(xué)是一種新型的教學(xué)模式。它來源于協(xié)作式學(xué)
2015-02-07
試論從中國農(nóng)村留守兒童教育問題探討我國社會工作的發(fā)展道路
論文摘要 改革開放以來，我國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟體制改革以及構(gòu)建和諧社會的大環(huán)境里，社會在不斷的發(fā)展、變遷、融合與進步的同時，問題也越來越多，特別是農(nóng)村勞動力外出務(wù)工，農(nóng)村留守兒童數(shù)量越來越多，當(dāng)前我國教育管理制度難免出現(xiàn)局限性，農(nóng)村留守兒童教育問題越加凸顯。我國社會工作從西方引進到現(xiàn)階段的幾十年，在本土化的過程中不斷完善，為我國教育管理制度改革和發(fā)展提供了新的研究視角，同時我國教育管理制度改革和發(fā)展也為社會工作的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。論文關(guān)鍵詞 農(nóng)村 留守兒童 教育 社會工作 發(fā)展道路一、相關(guān)背景改革開放以前，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)使城市和農(nóng)村形成兩個完全不同的社會，城鄉(xiāng)之間的文化交流通道被堵塞，在農(nóng)村中傳統(tǒng)文化占主導(dǎo)地位，經(jīng)濟自給自足，人們每天早出晚歸，過著一種很平靜的田園生活。改革開放以后，我國在經(jīng)濟、政治、文化等方面都發(fā)生了深刻的變革，我國的戶籍制度也日益松動，原來農(nóng)村中人們平靜的生活逐步被打破，大量農(nóng)村勞動力外出務(wù)工。農(nóng)村外出打工的農(nóng)民為國家的建設(shè)做出了貢獻的同時也給家庭帶來了一定的經(jīng)濟收入，促進了農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展。然而卻產(chǎn)生了一系列的社會問題
2013-04-05
循證醫(yī)學(xué)教育在麻醉教學(xué)中的應(yīng)用探討
摘要：將循證的概念引入麻醉教學(xué)，可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)出具備主動發(fā)現(xiàn)問題、尋找證據(jù)、解決問題能力的高素質(zhì)麻醉從業(yè)人員，有利于知識的更新、新技術(shù)的開展。循證麻醉促進了麻醉學(xué)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，將對臨床教學(xué)、科研和醫(yī)療實踐產(chǎn)生重大的影響。關(guān)鍵詞：循證醫(yī)學(xué)教育 麻醉教學(xué) 教學(xué)改革關(guān)鍵在于教學(xué)方法的改進和教學(xué)內(nèi)容的更新，而醫(yī)學(xué)院校的教學(xué)，在保證學(xué)生掌握基本理論、知識和技能的基礎(chǔ)上，還需要使其注意到各學(xué)科之間的交叉與滲透，以及理論學(xué)習(xí)與臨床實際應(yīng)用的關(guān)聯(lián)，并且獲得主動學(xué)習(xí)和綜合運用知識的能力。但是，傳統(tǒng)的教學(xué)模式“先基礎(chǔ)后臨床再實習(xí)”往往造成理論與實踐的脫節(jié)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高，且主動問題發(fā)現(xiàn)與解決問題的能力也較弱。我校麻醉教研室在2009屆學(xué)生中選擇一個班為試點，改革教學(xué)方法，實行“循證麻醉教學(xué)”，取得了顯著的效果，現(xiàn)將方法報道如下。 1 理念 麻醉學(xué)是一門實踐操作性很強的醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)科，且與臨床多學(xué)科，如解剖學(xué)、生理學(xué)、生物化學(xué)、藥理學(xué)、病理生理學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科，以及內(nèi)科學(xué)、外科學(xué)、婦產(chǎn)科學(xué)、兒科學(xué)等臨床專業(yè)學(xué)科都有交叉，故對學(xué)生的基礎(chǔ)知識以及綜合運用知識能力要求極高
2013-01-28
護理專業(yè)學(xué)生強化職業(yè)認同感教育的探討
摘要：本文從護理專業(yè)學(xué)生職業(yè)認同感教育入手，重點分析了護理專業(yè)學(xué)生職業(yè)認同感的現(xiàn)狀，并且有針對性地提出了解決護理專業(yè)學(xué)生的職業(yè)認同感教育的建議與策略，以激發(fā)護理專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，增強護理專業(yè)學(xué)生的職業(yè)認同感。關(guān)鍵詞：護理專業(yè)學(xué)生；職業(yè)認同感；探討；1職業(yè)認同感教育的涵義與意義職業(yè)認同感是指個體對于所從事職業(yè)活動的性質(zhì)、內(nèi)容、職業(yè)社會價值和個人意義等因素所形成的看法，與社會對該職業(yè)的評價及期望達到一致或認可的狀態(tài)。護理專業(yè)學(xué)生的職業(yè)認同感是指護理專業(yè)學(xué)生對將要從事的護理職業(yè)在內(nèi)心里認為它有價值、有意義，并能夠從中找到學(xué)習(xí)樂趣的一種認知與體驗。目前護理人才尤其是高級護理人才的缺口很大，許多家長看重護理專業(yè)良好的就業(yè)前景，盲目地為子女選擇了護理專業(yè)，導(dǎo)致很多護理學(xué)生入校時對所學(xué)專業(yè)并沒有明確的認知，對將來所從事的護理職業(yè)亦沒有足夠的了解和合理的正面情感。而護理專業(yè)本身由于學(xué)科的特點，是既具有挑戰(zhàn)也充滿了壓力專業(yè)學(xué)科，護理專業(yè)學(xué)生對待護理職業(yè)的態(tài)度和認知對其個人職業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。因此，構(gòu)建護理專業(yè)學(xué)生的職業(yè)認同感，進行護理職業(yè)認同
2013-01-16
在初中語文教學(xué)中加強華夏美學(xué)哲學(xué)教育問題探討
論文關(guān)鍵詞：語文教學(xué)華夏美學(xué)初步探析論文摘要：華夏美學(xué)哲學(xué)是全球人文景觀的重要組成部分，具有顯著的歷史文化價值和恒久的人文精神價值。在中學(xué)階段，結(jié)合語文教學(xué)推進美學(xué)哲學(xué)教育是提升學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)的需要。本文就在初中語文教學(xué)中推進華夏傳統(tǒng)美學(xué)哲學(xué)教育的必要性、基本內(nèi)容及具體措施等問題進行了初步探索。 一、引言 審美活動或行為是人類的高級精神活動之一，在全球文明演化中具有重要作用，也是具有恒久價值的歷史文化景觀。華夏美學(xué)哲學(xué)是人類文化景觀的重要內(nèi)容之一，也是祖先留給我們的寶貴精神財富。在長期歷史演化過程中，先民在相對封閉的地理環(huán)境和長期的農(nóng)耕文化環(huán)境中，形成了具有顯著民族特色的美學(xué)哲學(xué)思想和理論，建立了相對獨立的哲學(xué)思想體系。這些思想和理論對于構(gòu)建個體生命的精神世界和民族的文化傳統(tǒng)具有重要價值。美學(xué)教育是人文素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容之一，美學(xué)哲學(xué)在型塑人類精神結(jié)構(gòu)中具有不可替代的價值。對于美學(xué)的教學(xué)和訓(xùn)練，一直是教育發(fā)展史上的重要內(nèi)容。從現(xiàn)實層面來講，良好的美學(xué)素養(yǎng)不僅能夠改善人的身心狀態(tài)，而且在具體工作中能夠激發(fā)創(chuàng)造性思維，實現(xiàn)創(chuàng)造更高價值的目標。 中學(xué)階段是學(xué)生人生觀、價值觀
2013-01-12
教師教育專業(yè)學(xué)生基本實踐能力培養(yǎng)途徑探討
論文關(guān)鍵詞：教師教育基本實踐能力培養(yǎng)途徑論文摘要：教師教育專業(yè)學(xué)生基本實踐能力培養(yǎng)應(yīng)從強化學(xué)生基本實踐能力的現(xiàn)實意義出發(fā)，摸清教師教育專業(yè)學(xué)生基本實踐能力的內(nèi)容，分析校內(nèi)和校外培養(yǎng)途徑，找到培養(yǎng)學(xué)生基本實踐能力的方法，切實做好教師教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)工作，以此達到應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標的要求。 1995年國家頒布了《教師資格條例》，全國師范類院校重視教師教育專業(yè)基本實踐能力的培養(yǎng)，一度出現(xiàn)了良好的發(fā)展勢頭，教師教育專業(yè)學(xué)生基本實踐能力得到強化；隨著社會重視學(xué)歷、資歷，課程設(shè)置“重理論、輕實踐”，高等教育規(guī)模迅猛擴大等現(xiàn)象的出現(xiàn)，教師教育專業(yè)學(xué)生的基本實踐能力一度出現(xiàn)滑坡的現(xiàn)象。 胡錦濤總書記在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的重要講話和給北京大學(xué)第十二屆研究生支教團成員回信中都提到社會實踐的重要性。為全面落實教育規(guī)劃綱要，重慶乃至全國各高校掀起了實踐育人工作經(jīng)驗交流熱潮。 一、強化學(xué)生基本實踐能力的意義 實踐教學(xué)和社會實踐活動是實踐育人的主要形式，而學(xué)生的基本實踐能力又是實踐教學(xué)和社會實踐活動的基礎(chǔ)，所以強化學(xué)生基本實踐能力是做好實踐育人的首要工作，也是高校實踐育人的基礎(chǔ)
2013-01-09
素質(zhì)教育下的高等體育教育專業(yè)改革探討
【論文摘要】在素質(zhì)教育改革形勢下，基礎(chǔ)體育教育改革正在進行，新的《體育(與健康)課程標準》正在逐步實施。高等體育教育專業(yè)的科學(xué)發(fā)展也應(yīng)隨之改變，剖析與反思我國高等體育教育專業(yè)發(fā)展中的若干問題，明確高等體育教育培養(yǎng)目標，走出傳統(tǒng)體育教師培養(yǎng)方式的誤區(qū)。 【論文關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育 體育教育專業(yè) 改革前言 1996年5月11日，時任國務(wù)院副總理的李嵐清同志親赴湖南去視察汨羅市的教育工作，特別是去了解汨羅12年來實施素質(zhì)教育的經(jīng)驗，并作了重要講話，題目是：《基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)是提高全民族的素質(zhì)》。其中李嵐清副總理指出：“素質(zhì)教育從本質(zhì)來說，就是以提高國民素質(zhì)為目標的教育。”1999 年黨中央、國務(wù)院在第三次全國教育工作會議上《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中指出：“面對新的形勢，由于主觀和客觀等方面的原因，我們的教育觀念、教育體制、教育結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式、教育內(nèi)容和方法的滯后，影響了青少年的全面發(fā)展，不能適應(yīng)提高國民素質(zhì)的需要。”既然不能適應(yīng)提高國民素質(zhì)的需要就必然進行改革，因此為全面實現(xiàn)素質(zhì)教育，基礎(chǔ)體育教育改革正如火如荼地進行。目前，新的《體育(與健康)課程標準
2012-12-26
基于小學(xué)體育教學(xué)與素質(zhì)教育探討
摘要：通過對于體育與素質(zhì)教育的闡述，找出這兩者之間的關(guān)系。體育教學(xué)在素質(zhì)教育中的地位：通過體育活動可以更好地協(xié)調(diào)人的生物性和社會性，從而達到素質(zhì)教育的目的。體育教學(xué)不僅是健身，更可以提高人的心理素質(zhì)，開發(fā)人的智力。在體育教育中貫徹素質(zhì)教育。重視個性發(fā)展與在普及中提高是必須要走的路。關(guān)注學(xué)校體育，貫徹全民健身、終身體育的思想。關(guān)鍵詞：小學(xué)體育、體育教學(xué)、素質(zhì)教育、個性發(fā)展 前言 在素質(zhì)教育由研討轉(zhuǎn)入實施的過程中， 普遍存在著忽視學(xué)校體育這一重要部分的現(xiàn)象。這不利學(xué)生全面素質(zhì)的提高。 筆者結(jié)合自身的體育教學(xué)體會，與同行商榷。 1 體育在素質(zhì)教育中的作用 1.1《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進學(xué)生生動活潑地發(fā)展。”從而開始了教育的素質(zhì)教育改革。素質(zhì)教育，從本質(zhì)上來講，它是以受教育者的長遠發(fā)展的要求，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能、促進受教育者德智體美勞等各方面生動活潑地發(fā)展為基本特征的教育。 1.2美國
2012-12-25
基于新形勢下大學(xué)生艱苦創(chuàng)業(yè)教育體系探討
【摘要】實踐是培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗意志和品格的重要途徑。自1995年學(xué)校成立董事會以來，石家莊鐵道大學(xué)的董事單位已達60余家。學(xué)校不斷拓寬與董事單位的合作，積極探索“3+1”、“2+2”等人才培養(yǎng)模式，即學(xué)生在學(xué)完前三年或前兩年的課程后，提前與用人單位簽訂就業(yè)協(xié)議，學(xué)校按照企業(yè)要求進行訂單式培養(yǎng)，學(xué)生利用暑假和實習(xí)機會去現(xiàn)場鍛煉，使培養(yǎng)的人才直接面向工程企業(yè)。這種培養(yǎng)模式，使學(xué)生通過參與工程施工經(jīng)受艱苦生活的磨煉，既增進了學(xué)生的實踐知識，又使學(xué)生受到了基層的艱苦鍛煉，有助于學(xué)生健康成長。 歷史和現(xiàn)實都告訴我們，艱苦創(chuàng)業(yè)精神是凝聚黨心民心戰(zhàn)勝一切困難，取得革命和建設(shè)事業(yè)勝利的重要法寶，是實現(xiàn)國家富強、民族振興的強大精神力量。發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要大力倡導(dǎo)和發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)精神。當(dāng)代大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的主力軍和骨干力量，如果他們?nèi)鄙倨D苦創(chuàng)業(yè)精神，就無法承擔(dān)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。因此，對大學(xué)生進行艱苦創(chuàng)業(yè)教育，加強艱苦奮斗精神塑造，是關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)成敗的重要戰(zhàn)略任務(wù)，是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作面臨的一項緊迫課題，亟待進行研究和解決
2011-12-15
關(guān)于如何構(gòu)建創(chuàng)新能力與繼續(xù)教育探討
【摘要】我們要不斷充實、提高、完善自己，提高自身能力，以應(yīng)對激烈的競爭與挑戰(zhàn)。我們要以對國家、民族負責(zé)的精神不斷提高工作效率，開拓創(chuàng)新，邁向未來，為提升廣州市的自主創(chuàng)新能力服務(wù)，爭取為廣州市的現(xiàn)代化建設(shè)多做貢獻。我們堅信，廣州電大的繼續(xù)教育事業(yè)必將會有一個更美好的明天。 創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。創(chuàng)新，特別是自主創(chuàng)新極端重要。自主創(chuàng)新能力是第一競爭力，提高自主創(chuàng)新能力，是我國發(fā)展后勁之所在，核心競爭力之所依，前途命運之所系。抓住了自主創(chuàng)新，就抓住了我國經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵，抓住了發(fā)展的根本，抓住了發(fā)展的未來。 科技發(fā)展，特別是高新科技迅猛發(fā)展已成為推動經(jīng)濟全球化的重要動力的今天，帶來了世界經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，帶來了全球經(jīng)濟格局的激烈演變，國家之間和地區(qū)之間的競爭，實質(zhì)上是科技的競爭，其核心就是自主創(chuàng)新能力的競爭，創(chuàng)新能力的強弱關(guān)系到企業(yè)的成敗、關(guān)系到地區(qū)的貧富、關(guān)系國家的興衰。發(fā)達國家就是憑借其創(chuàng)新能力、其在高新科技方面的優(yōu)勢和主導(dǎo)地位，在經(jīng)濟全球化進程中獲取高額的利潤。我國要積極應(yīng)對經(jīng)濟全球化的機遇和挑戰(zhàn)，分享經(jīng)濟全球化的利益。就必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增
2011-11-18
孔子尚武愛國教育思想及現(xiàn)代啟示探討
【摘要】人才是強軍之本、安國之基；國防教育事業(yè)是立將之本，治軍之基。國防教育事業(yè)的核心價值理念是培養(yǎng)合格的治軍用戰(zhàn)的“將才”（即將兵之才）。國防教育事業(yè)興則將才興、軍隊興、國防興，一興俱興。因此，借鑒孔子的“教戰(zhàn)”思想，既要對全體國民加強國防教育，提升全民族的尚武愛國精神；同時，又要辦好軍校和國防生培育基地，培養(yǎng)更多的時代需要的治軍用戰(zhàn)的優(yōu)秀人才。 關(guān)于孔子的尚武精神，梁啟超在《中國之武士道》一書中已有闡發(fā)。孔子不僅尚武，而且是尚武教育理論的開拓者和實踐者。[1]孔子一生不輟地教授軍事、培育將才，將其尚武思想與教育思想相結(jié)合，形成了獨具特色的尚武愛國教育思想體系，對當(dāng)代人文教育具有重要時代價值。 一、安邦強國勿忘“足兵” 尚武愛國教育實質(zhì)上是一種國防教育。增強受教育對象的國防觀念和正確看待國防和軍人的價值，是尚武愛國教育的首要任務(wù)。孔子把國防實力納入綜合國力體系，視“足兵”為安邦強國之要本，體現(xiàn)了他從國家安全的戰(zhàn)略高度出發(fā)，對國防建設(shè)的高度重視，對軍人價值的承認、肯定與尊重。孔子時代，民族矛盾、階級矛盾、政治集團與政治集團
2011-09-25
關(guān)于我國古代思想道德教育內(nèi)容方法及現(xiàn)代借鑒的探討
【摘要】思想政治教育要取得預(yù)期效果，必須發(fā)揮人的主觀能動性，強調(diào)自我教育。古代的修身教育不只是為人們找到了一條提高道德境界的方法途徑，更為重要的在于它把培植自我內(nèi)心的道德良知看成是道德教育的根本所在，看成是人性修養(yǎng)的最高境界。這是思想政治教育的根本。現(xiàn)代思想政治教育應(yīng)該很好地借鑒這一經(jīng)驗，授人以魚不如授人以漁，要從關(guān)注外在的表現(xiàn)轉(zhuǎn)向關(guān)注內(nèi)在心靈的培養(yǎng)，從根本上提升人的自我修養(yǎng)水平和道德境界。 中國古代自從進入階級社會以后，盡管沒有明確使用思想政治教育的概念，但卻有了思想政治教育實踐。“以往的剝削階級社會以至今天的資本主義社會，確實沒有‘思想政治教育’這一名稱，但這種活動卻是實際存在著的。任何統(tǒng)治階級都力圖用他們的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范來影響全社會的成員，使社會成員尤其是年輕一代成為統(tǒng)治階級所要求的人，從而鞏固其統(tǒng)治。這就決定了在任何階級社會，思想政治教育活動都是一種客觀存在。”[1]4認識與了解中國古代社會思想政治教育內(nèi)容及方法，不僅有助于客觀認識中國古代社會的思想政治教育，而且對現(xiàn)代社會的思想政治教育內(nèi)容方法體系建構(gòu)也有借鑒和參考價值。中國古
2011-09-21
期刊投稿 企業(yè)參與職業(yè)教育的生態(tài)機理探討
中共中央政治局2010 年6 月21 日召開會議審議并通過《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》，專門設(shè)立“調(diào)動行業(yè)企業(yè)的積極性”條目職稱論文投稿，必將對建立健全政府主導(dǎo)、行業(yè)指導(dǎo)、企業(yè)參與的辦學(xué)機制， 制定促進校企合作辦學(xué)法規(guī)，促進校企合作制度化具有重要的戰(zhàn)略指導(dǎo)意義。 一、企業(yè)參與的積極性問題是校企合作實現(xiàn)的關(guān)鍵點 不可否認， 近年來職業(yè)院校在校企合作方面進行了許多有益的探索與實踐， 也取得了令人矚目的成績，但“剃頭挑子一頭熱”的問題仍然是困擾校企合作實現(xiàn)的關(guān)鍵點。主要表現(xiàn)在運作方式上，學(xué)校行為多，政府參與少；在合作對象上，大型企業(yè)多，中小企業(yè)少； 在合作機制上，學(xué)校主動多，企業(yè)回應(yīng)少；在合作模式上，頂崗實習(xí)多，工學(xué)結(jié)合少[1]。這些問題的存在，不僅嚴重地影響到校企合作積極性和長效性， 而且也使校企合作的實效性大打折扣。 二、隱喻研究和企業(yè)參與職業(yè)教育的內(nèi)在機理[2][3] 隱喻是一種普遍現(xiàn)象， 人們每時每刻都在使用大量的隱喻。1980 年，美國兩位學(xué)者G.Lakoff 和M.Johnson 提出了一個全新的隱喻概念， 即隱喻不僅僅是一種語言修辭手段，
2011-07-14
探討民辦高等教育與企業(yè)經(jīng)營
【摘要】民辦高校相對于公辦大學(xué)政策上較高的靈活性、管理上較強的自主性和經(jīng)濟上的自負盈虧等特點，為將其與企業(yè)相類比提供了可能。通過類比，不但能開拓一個嶄新的視角，更能讓民辦高校從起步較早的非公有制企業(yè)的發(fā)展歷程中得到一些啟示。期盼著在不遠的將來，民辦高校會成為中國高等教育的重要組成部分。正如非公有制企業(yè)曾經(jīng)對公有制企業(yè)起到的有益的必要的補充的作用一樣，二十世紀九十年代末，高校擴招對高等教育承載量需求的增加，使民辦高等院校如雨后春筍般地出現(xiàn)在教育舞臺上。然而，由于良莠不齊的教育管理水平、匱乏的師資力量以及出資方的業(yè)外參與等等原因，使得諸多民辦高校在經(jīng)過幾年的試運行后相繼夭折。另一方面，隨著國家對民辦高校教育市場的整合，獨立本科院校評估標準的出臺，一些基礎(chǔ)好、實力強的民辦高校在大浪淘沙中站穩(wěn)了腳跟。一時間這些民辦高校的規(guī)模每年以成倍的速度增長。作為對底蘊要求較高的民辦高等教育來說，快速膨脹所形成的張力，使其在辦學(xué)理念、硬件設(shè)施、師資力量和教學(xué)管理水平等多方面形成了真空。由此，當(dāng)我們不得不對民辦高校在中國教育市場的定位進行重新審視的時候，工商企業(yè)的一些經(jīng)營理念對于我們的探討
2011-06-22
有關(guān)科學(xué)發(fā)展觀語境之中的大學(xué)生思想政治教育的探討
【摘要】高校輔導(dǎo)員還要廣泛拓展校系、校校各種資源，不僅要熟悉本院系工作的全局，還要及時掌握其他院系、其他學(xué)校的相關(guān)動態(tài)信息，實現(xiàn)校系、校校之間的協(xié)調(diào)配合，這樣才能使大學(xué)生思想政治教育工作與時俱進。科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵是堅持以人為本，促進經(jīng)濟與社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。”科學(xué)發(fā)展觀語境下的大學(xué)生思想政治教育，就是要求高校思想政治教育要“以學(xué)生為本”，貫徹“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的發(fā)展思路，以“統(tǒng)籌兼顧”為根本方法。一、大學(xué)生思想政治教育要以學(xué)生為本“以人為本”，落實到大學(xué)生思想政治教育上就是要“以學(xué)生為本”，做到以下幾個方面:1．尊重大學(xué)生的主體地位。當(dāng)代大學(xué)生主體意識強烈，他們渴望得到尊重和認同。如果當(dāng)代大學(xué)生的這種渴望與需求得不到滿足的話，他們就會產(chǎn)生自卑的心理，無法給自己一個正確的定位，自我認同發(fā)生混亂。因此，高校思政工作者在進行教育的同時，務(wù)必
2011-06-19
投稿期刊高校體育教學(xué)融入運動心理學(xué)教育的探討
本文主要論述中心內(nèi)容如下： 運動心理學(xué)是心理學(xué)的一個分支學(xué)科， 屬于應(yīng)用心理學(xué)的范疇， 是研究人在體育運動過程中 的心理現(xiàn)象表現(xiàn)的特點及其活動規(guī)律的科學(xué). 投稿期刊高 校體育教學(xué)的對象是大學(xué)生， 他們不但生理發(fā)育 已經(jīng)完善， 心理也已達到相當(dāng)水平， 因而在高校體 育教學(xué)中融入運動心 理學(xué)的教育已 具備了可能 性， 本文著重在這方面進行一些探討， 國家級期刊征稿以期探索一 些規(guī)律性的東西， 供高校體育教育工作者借鑒. 1 高校體育教學(xué)融入運動心理學(xué)教 育的可能性和必要性 1. 1 高校體育教學(xué)中融入運動心理學(xué)的可能性 大學(xué)生年齡一般都在 1 9- 2 2 歲， 在這個年齡 段， 他們的肌肉、骨骼已經(jīng)發(fā)育相當(dāng)水平， 內(nèi)臟器 官也已完善， 能夠從事比較繁重的工作和參加激 烈的運動; 同時在心理上也達到一定水平， 大學(xué)生 的感覺、知覺、情感、意志、注意、記憶等趨于完善， 神經(jīng)過程也呈現(xiàn)一定的穩(wěn)定性和靈活性[ 1] . 另則， 高校的體育教師一般都受過普通心理學(xué)和運動心 理學(xué)的教育， 他們能在體育教學(xué)中對大學(xué)生進行 運動心理學(xué)的教育. 因而， 在高校體育教學(xué)中融入 運動心理學(xué)的教育， 已經(jīng)
2011-06-10
探討大學(xué)英語教學(xué)融入中國傳統(tǒng)文化教育
【摘要】在大學(xué)英語教學(xué)中重視中華傳統(tǒng)文化的教育，使得文化背景知識和語言教學(xué)能夠水乳交融，不僅讓學(xué)生了解、區(qū)別中西方文化的差異，使用正確的、得體的語言進行交際，同時也提高了他們的文化修養(yǎng)，加深了他們的文化底蘊，拓寬了他們的文化視野，這樣才能培養(yǎng)出具有中國特色的新型人才。隨著經(jīng)濟全球化，中國正逐步走向世界，對外交流日益頻繁。一方面，中國要向世界各國學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進的科學(xué)、技術(shù)和文化；另一方面，中國要把本國文化介紹給世界，讓世界了解中國。想要把中國文化介紹給世界，讓世界了解中國，需要大批的熟悉中國文化的外語人才。如何培養(yǎng)這些人才?措施之一就是應(yīng)把中華傳統(tǒng)文化教育融入大學(xué)英語教學(xué)之中。1中華傳統(tǒng)文化教育在大學(xué)英語教學(xué)中的缺失學(xué)習(xí)英語是為了交流，這種交流不但包括普通的日常交際，而且包括信息和文化的雙向溝通。隨著對外交流的日益發(fā)展，我們看到的可喜的一面是中國的大學(xué)生對西方的風(fēng)土人情和文化習(xí)俗的日益熟悉。但是，另一面也讓我們看到，我們的大學(xué)生在如此精通西方文化和文明的同時，對中華傳統(tǒng)文化的了解卻到了一種驚人的貧乏程度。比如他們在清楚地掌握西方傳統(tǒng)的圣
2011-06-07
淺論從二十一世紀高科技發(fā)展最新突破探討教育倫理學(xué)的新變化
論文關(guān)鍵詞：突破高科技教育倫理學(xué)探討論文摘要：從信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)全球化發(fā)展到生物高科技技術(shù)時代突然到來1我們似乎一直是高科技技術(shù)被動的順應(yīng)者。要實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略，使我國成為高新科技的倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者、就必須對現(xiàn)行教學(xué)模式進行徹底改革，自己動手培養(yǎng)尖端高科技創(chuàng)新人才。新的教學(xué)模式必然導(dǎo)致教學(xué)倫理學(xué)的更新變化。我們認為教學(xué)改革，不能簡單囿于傳統(tǒng)的教書育人觀念1還要致力于創(chuàng)新教學(xué)改革，致力于培養(yǎng)尖端高科技創(chuàng)新人才。20世紀末以來，正當(dāng)信息技術(shù)席卷全球、世界為信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)瘋狂，熱衷于信息網(wǎng)絡(luò)開發(fā)和信息網(wǎng)絡(luò)攻關(guān)的時候、美國眾多的高科技專家預(yù)言，在未來的21世紀，將是生物技術(shù)和生物經(jīng)濟時代。2000年6月，很快傳來驚人的突破性消息:繼生物克隆技術(shù)全面成熟之后，人類遺傳的基因密碼組全部被翻譯出來了。在我們還在熱衷于信息開發(fā)和網(wǎng)絡(luò)攻關(guān)的時候，生物技術(shù)和生物經(jīng)濟時代的到來卻已不再是紙上談兵或什么預(yù)測了。近代以來，中國在世界范圍內(nèi)的高科技竟爭一直處于劣勢或被動狀態(tài)。主要原因應(yīng)該是我們的近代以來的教育模式有間題。我國的教育，歷來是以教書育人為基準指導(dǎo)方針，以培養(yǎng)對社
2011-05-04
基于幼兒園安全教育問題的探討
【摘 要】：幼兒園作為幼兒生活和學(xué)習(xí)的主要場所，肩負著培養(yǎng)幼兒身心全面發(fā)展的重任，應(yīng)該更加重視對自身安全教育問題的分析。只有深入剖析自身園內(nèi)的問題才能真正改善安全教育的整體狀況。因此，本文簡單對幼兒園的安全教育問題進行了探討。【關(guān)鍵詞】：幼兒園；安全教育；探討2001年《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》的正式頒布標志著我國幼兒教育的發(fā)展進入一個新的階段。《綱要》在吸收國內(nèi)外先進教育思想和結(jié)合幼兒身心發(fā)展特點的基礎(chǔ)上凸顯了終身教育、生態(tài)教育、人文教育、開放教育等新的教育理念，同時也明確要求了“幼兒園必須把保護幼兒的生命和促進幼兒的健康放在工作的首位。安全教育做為健康教育的有機組成部分，在綱要中也有明確的要求“提高幼兒的自我保護意識和能力”。幼兒的安全是開展健康教育的基礎(chǔ)，健康教育最首要的任務(wù)是保護幼兒的生命安全。1幼兒園安全教育存在的問題1.1安全教育內(nèi)容不全面幼兒教師對幼兒所進行的安全教育的內(nèi)容最多的是幼兒園日常生活中常見的問題。比如：課間休息時教師提醒幼兒不要跑，不要追打；做作業(yè)時，不要咬鉛筆頭，坐姿要端正，要注
2011-04-29
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