作者：許迎春; 劉琦 刊期：2018年第06期

農(nóng)村土地集體所有制度改革是我國實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、開啟新一輪制度紅利的中心環(huán)節(jié)和關(guān)鍵挑戰(zhàn)。目前我國學者針對我國農(nóng)村土地制度改革大致提出了土地集體所有權(quán)強化制、土地股份合作制、土地國有農(nóng)民永佃或永包制、土地集體所有農(nóng)民永包制、多元化土地制度、土地私有制和農(nóng)村土地三權(quán)分置改革等七種方案。在這七種改革方案中,農(nóng)村土地三權(quán)分置...

作者：汪楠 刊期：2018年第06期

胡宏論性以“中”,認為“中者,性之道乎”,但是其說卻遭到了朱熹等人的反對。朱熹認為胡宏之說相當于告子的“性無分善與不善”,由此認定胡宏主張“性無善惡”之說。實際上,胡宏之論繼自周敦頤,其中和之論與心性之說是結(jié)合在一起的。胡宏之說對張栻與朱熹思想的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響,朱熹對胡宏之說展開批評,而張栻則論“中”以“統(tǒng)體”,借此說...

作者：易培強 刊期：2018年第06期

中國傳統(tǒng)利益觀,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,包含著利民為本、以義求利、謀財有道、制欲節(jié)儉等思想精髓。這一寶貴的道德文化資源,對于維系歷代中國各族人民互利共榮、和諧有序的關(guān)系,促進中華文明的延綿不斷和持續(xù)發(fā)展,起了重要作用。在中國特色社會主義進入新時代的歷史條件下,從中國傳統(tǒng)利益觀中汲取道德滋養(yǎng),對于治國理家立身仍具有重要...

作者：許建良 刊期：2018年第06期

莊子的“致福”運思是追求個人幸福的典型表現(xiàn)。理論上,幸福雖然是個人自由在一定程度上的實現(xiàn),但幸福演繹的域場是個人生命,死生是生命的兩把鑰匙;自然對待死生是幸福的樞機之一。在實踐中,實現(xiàn)幸福必須因循萬物的自然本性,通過坐忘來抵達“不益生”的內(nèi)在門徑,通過心齋來實現(xiàn)“無容私”“與物有宜”的目標;在內(nèi)外的動態(tài)層面上,切實履行個人自...