皮影設計的整體民族美學特征

來源:投稿網(wǎng) 時間:2023-07-11 10:00:07

皮影戲是皮影戲的縮寫。皮影戲是中國獨特的傳統(tǒng)民間藝術形式之一。皮影戲又稱燈影戲和土影戲，簡稱電影戲和皮影戲。它是一部用燈光照射角色或動物剪影（由獸皮或紙板制成）來表演故事的戲劇。皮影戲藝術家在操縱和演唱時伴隨著音樂。

皮影設計作為一種特殊的民間戲曲和民間藝術形式，也有其獨特的審美特征。具體來說，這些獨特的審美特征主要體現(xiàn)在以下幾個層面。

一，民族性

皮影戲是中華民族獨特的民族藝術，因此民族性成為其審美特征、亮點和靈魂的核心和關鍵。

中國的皮影戲有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，它在北宋已經(jīng)表演過。南宋灌園耐得翁的《都城紀勝》一書說：所有的電影都是北京大師最初用素紙雕刻的，然后用彩色皮革制作的。據(jù)說到元代，它已經(jīng)傳播到西亞，并遠離歐洲。

因此，皮影設計首先要突出民族審美特征。由于皮影戲劇、歌唱、藝術家與中國民族戲曲相似，皮影設計也以民族戲曲中的人物造型為主要審美特征，如服裝的長袍、蟒蛇、圖案的龍鳳、頭部的戲曲、整體設計的圖案、裝飾、剪紙等，是民族藝術和民族美學的主要特征。這一審美特征總體上形成了寫意的民族審美特征，與西方傳統(tǒng)審美的現(xiàn)實主義特征形成了鮮明的對比。正如當代著名美學家彭吉祥先生所指出的：中國傳統(tǒng)美學強調(diào)美與善的統(tǒng)一，注重藝術的倫理價值；西方傳統(tǒng)美學強調(diào)美與真的統(tǒng)一，更注重藝術的理解價值。中國傳統(tǒng)美學強調(diào)藝術的表現(xiàn)、抒情和意志；西方傳統(tǒng)美學強調(diào)現(xiàn)實主義。（《藝術概論》第330頁，北京：2002年版高等教育出版社）當代著名文化學者余秋雨先生也指出：寫意是中國古代美學的重要命題。在戲曲表演藝術中，它主要表現(xiàn)為時間和空間限制的突破，以及動作和場景的虛擬。在一起，它導致了一個與現(xiàn)實生活形式相去甚遠的世界，藝術的節(jié)奏隨著心靈的流動——當然，這不會是一個現(xiàn)實的幻想。（戲劇理論史稿第653頁，上海：1983年版上海文藝出版社）

因此，皮影設計的整體民族美學特征主要是寫意，這與所有民族戲曲和民族藝術是一致的。

二，地域性

地域性是民族性的有機組成部分。區(qū)域特征是民族特征中最基本的組成部分。區(qū)域特征越豐富，民族特征就越鮮明。在這方面，魯迅先生早就有一句名言：有地方色彩的人很容易成為世界，這是其他國家的關注。（《致陳煙橋》、《魯迅全集》第12卷第391頁，北京：人民文學出版社1981年版）

同樣，皮影戲也具有鮮明的地域美學特色。各地的皮影、制作材料和藝術風格都具有鮮明的地域特色。如河北灤縣驢皮影、西北牛皮影、福建龍溪、廣州潮州紙影等，各具獨特的地域美學特色，必須在皮影設計中凸顯和強化。

三，平面性

皮影是平面藝術。因此，其設計屬于平面設計的范疇。這種平面設計的審美特征是:

一是以平面展示三維，以二維空間創(chuàng)造三維甚至多維空間。現(xiàn)有形式，包括具體形式和抽象形式點、線、面、體，按照一定的秩序和規(guī)則分解、組合，形成理想形式，其技術逐漸變化、基本形式、單位群、發(fā)射圖案、視覺紋理、對稱、平面幻覺空間、矛盾空間、幻覺、密度等。

第二，在繼承的基礎上進行創(chuàng)新。所有的藝術都必須跟上《紐約時報》的步伐，不斷創(chuàng)新。當然，皮影設計也必須在繼承傳統(tǒng)設計理念和設計方法的基礎上，大膽吸收現(xiàn)代設計的許多優(yōu)勢，進行大膽創(chuàng)新。正如皇家學院的彼得·多默博士所說：自1945年以來，平面設計已經(jīng)擴大并發(fā)生了變化。它的產(chǎn)品完全改變了西方文化中每個人的精神生活和想象力。科技媒體的參與和增加對平面設計產(chǎn)生了強烈的影響。