政治論文
淺談美國民主推廣的困境
【摘要】：二戰后，美國認為世界各國的行動應受美國政治和道義原則的指引，極力向世界各國推廣美國民主，但在一個多元的世界里，美國民主推廣困難重重。 【關鍵詞】：美國民主;推廣;困境美國在建國后的150多年里一直奉行孤立主義原則來處理全球事務，回避任何共同防御同盟。但二戰后，這種被稱為"光輝孤立"的格局被打破，對外推廣美國式民主成為美國歷屆政府的篤定信念。其原因之一是戰后美國對德日民主化道路的改造獲得極大成功；其次是蘇東巨變被美國看成"和平演變"的赫赫碩果。此外，隨著美國在世界政治經濟格局中地位的增強，美國更加確信世界各國的行動應受美國政治和道義原則的指引。如美國前總統杜魯門所宣稱的，"在世界按照應有的方式運行方面，美國應擔當領導。"美國對外推廣其民主有自身道義和現實的思想淵源。正如美國學者施密特所言，美國民主向外推廣既符合美國文化價值中"道德理想主義"的對外政策倡議，也契合美國"政治現實主義"的主張。所謂"道德理想主義"是指美國人認為他們負有一個特殊的使命，美國在民主政府和資本主義方面的實驗將為人類提供盡可能的美好生活，并為其他國家提供榜樣。美國有使命將其價值觀念和民
2012-01-19
關于美國民主之路上的跋涉者
1，民主的啟蒙與覺醒——富蘭克蘭林、杰斐遜。18世紀美國建立前，北美殖民地的富蘭克林、杰斐遜、潘恩等對歐洲啟蒙思想的傳播，促進了美利堅民族、民主意識的形成，這是美國版的“啟蒙運動”。獨立戰爭期間，他們又最熱情、最成功地實踐了歐洲啟蒙思想家的理想：借助于理性，他們理直氣壯地為自己反抗英國統治辯護。毋庸置疑，由杰斐遜起草的《獨立宣言》正是對啟蒙精神的精彩闡釋。《獨立宣言》的邏輯清楚明了：按照理性的原則，殖民地人民和任何其他人群一樣，都擁有某些“不可讓與的權利”；既然這些權利受到了無視理性法則的英國統治者的殘暴侵犯，他們就完全有理由起而造反，從而建立自己的政府。美國的建立在某種意義上正是啟蒙思想的光輝體現。2，民主的探索與奠基——華盛頓。華盛頓是美國獨立及共和聯邦體制的奠基者。面對美國贏得獨立后的邦聯制與聯邦制、君主制與共和制的紛爭，他展現的是對權力的淡泊，對民王憲法的尊重以及對國家和人民的熱愛，這也使他成為了一個政治家的典范。他主持制憲會議，為合眾國憲政體制奠定了基本結構和框架。使源于洛克和孟德斯鳩等歐洲啟蒙思想家的政治理念轉變
2012-01-19
關于近距離觀察美國民主、共和兩黨全國代表大會
每四年召開一次的美國民主黨和共和黨全國代表大會，是美國總統大選中的重頭戲。在各自的大會上，兩黨分別推出本黨的總統候選人，通過競選綱領；黨內精英和積極分子全面介紹候選人并闡述本黨政策主張，候選人接受提名演說則使大會達到高潮。前不久，筆者應美方邀請全程觀摩了2008年民主黨和共和黨全國代表大會。親歷大會熱烈場面，切身感受美國選戰，實為觀察美國選舉政治的一次好機會。兩黨全力造勢現場精彩紛呈此次民主黨全國代表大會于8月25日—28日在科羅拉多州首府丹佛市圍繞“團結、安全和變革”主題召開，正式提名奧巴馬和拜登分別為正副總統候選人，通過了《重振美國希望》黨綱。筆者親臨現場，切身感受到此次大會：(一)士氣高漲，力塑變革。民主黨對大會期盼甚高，準備精心。包括前總統克林頓、眾議院院長佩洛西、參議院多數派領袖瑞德，參議員希拉里等多位資深議員、州長在內的黨內重量級人物紛紛出場，著力塑造奧巴馬的變革形象，闡述革新主張，強調麥凱恩當選將是布什政府的延續，過去的八年已經足夠，不能再忍受另外四年。會場看似嘈雜紛亂，實則組織工作有序充分，場內人聲鼎沸，歡呼喝彩震耳欲聾，配合演講內容的
2012-01-19
關于美國民主的除魅
普林斯頓大學的政治學退休教授謝爾頓·沃林于二○○八年出版的《民主大公司——管制的民主和反向極權主義的幽靈》(Democracy Incorporated——Managed Democracy and the Specter of Inverted Totalitarianism)一書在今年二月發行了平裝本，添加了一篇在二○○九年七月寫成的新序言。沃林是一位資深的政治哲學學者和托克維爾研究者，另著有《政治與遠見——西方政治思想中的延續和創新》和《處于兩個世界之間的托克維爾》兩部精深的論著。他以托克維爾般的眼光揭示了當前美國政治的超級大國或帝國趨向:美國的民主正在演變成一種像反轉的笑臉一樣的“反向的集權主義”(Inverted Totalitarianism)，或者稱之為“管制的民主”(Managed Democracy)。這種“反向集權主義”的傾向雖然可以追溯到美國開國以來的反直接民主的政治體制，但最為明顯地體現于從小布什時代開始種種以“反恐”的面貌出現的行政擴權:總統的行政權力越來越不受法律的約制(簽署國會通過的法案時小布什總統開始加進自己的簽字聲言，意味著總統的聲言同樣具有法律
2012-01-19
家族政治對美國民主的影響分析
： 摘要：將天賦人權、自由、平等、博愛等詞匯貼為標簽的美國，一直將民主作為炫耀其政治體制優越性的標語。但是，家族政治的存在卻揭示了美國民主的欺騙性，并對美國民主產生了一系列影響。關鍵詞：家族政治 ；美國民主 ；影響蘇聯解體后，美國成為了世界上唯一的超級大國，無論是經濟還是軍事。然而，若論它的政治制度，筆者卻無法承認其優越性。因為民主的標簽卻掩飾不了其顯著的特點——家族政治。在美國，名義上人民享有廣泛、平等的民主權利，實際上由于生產資料的資本主義私人占有，這種表面上、法律上的平等往往為實質上的、事實上的不平等所替代。美國的民主是帶有欺騙性的，是金錢的代名詞，所以家族政治層面上的美國并不是其自詡的民主的天堂。一、美國的家族政治（一）美國家族政治現象法國《費加羅報》曾于08年總統大選結束后刊載一篇題為“美國民主政體的一個特點”的文章指出：“美國政治家族掌控國家權力”。這一點，筆者贊同。相當一部分學者認為其政治制度很成熟，因為從它的誕生沒有經歷歷史的羈絆。盡管如此，筆者還是看到了美國的政治制度依然存在著類似封建社會政
2012-01-18
關于美國民主模式弊端解剖
美國民主仿佛是“點廚子不點菜”的不實惠民主，可供民眾選擇的 “廚子”是靠金錢“包裝炒作”出來的，盡管政客選舉時能吹得天花亂墜，一旦選舉結束后卻可以自行其是，并不承擔具體的社會責任義務，仿佛是老百姓僅僅“點了廚子”，“真正點菜”的卻是幕后游說的金融壟斷財團美債爭吵暴露美國民主模式弊端當前美國金融動蕩暴露了其民主模式的深刻危機，標準普爾坦率承認其降級決定與其說是依據具體數據，不如說是依據美國國會和政府表現的嚴重無能，致使人們無法相信他們有能力改善美國中期財政狀況。美國民眾將自己的存款、養老金以及購買的各種保險，委托給銀行機構、各種基金和保險公司進行管理，但是，這些金融機構以規避風險的名義從事了大量高杠桿投機賭博，結果因賭博失利造成了規模龐大的金融衍生品壞債和有毒資產，進而挾持民眾的存款、養老金等財產為人質逼迫政府注資救市。倘若美歐銀行機構、基金和保險公司直接到拉斯維加斯賭場下注，由此產生了數百萬億美元彼此相互拖欠的賭債，人們就會清楚地看出這些金融機構從事的是違法行為，就會要求政府將這些淪為賭徒的金融高管撤職并繩之以法，進而將這
2012-01-18
關于以美國民主憲政為例看雅典民主政治的現實意義
三、“主權在民”的原則——主權在民還是主權在君，是衡量一個國家、一個政權民主與專制的重要標志。 “主權在民”就是國家權力掌握在人民手中；“民主”就是人民當家作主，就是人民建立政府自己管理自己，就是“人民統治”。檢測與實施主權在民的一個重要的標志就是選舉制度，其核心在于國家各級官職的選舉：人民通過手中的選舉權，選舉能夠代表自己利益的人擔任國家各級官職，包括國家最高領導人；反過來，就是這些被選舉上的有一定任期的民意代表者代表人民掌握國家各級權力，即這些權力不是掌握在世襲的君主，以及貴族或君主任命的官吏手中。 雅典最著名的政治家伯利克里認為：“……雅典的制度之所以稱為民主政治，是因為國家的權力不是掌握在少數人手里，而是屬于全體公民；……選舉某一個人擔任某個公職時，所憑借的不是他的出身，而是他所擁有的能力；……每一個人不只是關心自己的事情而已，還以關心國家事務為己任……”在伯利克里時代，雅典的各項事業興旺發達，國力鼎盛，贏得了希臘各邦的仰慕，被稱為雅典的黃金時代。這不能不說與伯利克里全面推行民主政治有很大的關系。雅典國家最高權力機關公民大會由所有成年男性公民組成，決定國家
2012-01-18
基督教文化與美國民主制度輸出的外交思想
[摘要]美國的以自由主義為原則和基礎建立起來的民主政治制度讓美國人感到滿意和驕傲。認為這種民主制度非常的完美，是上帝賜給美國最好的禮物。于是美國在其外交過程中，極力的想在別的國家建立美國的民主制度，按照美國的面貌創造出一個美國化的“自由民主世界”，建立美國式的民主政治體制，并逐步在社會關系和社會生活的各個方面最終實現“美國化”。 [關鍵詞]基督教文化 美國 民主制度 輸出外交思想 自由主義思想在美國國內影響深遠巨大，是人們政治生活的基本原則，自由主義的民主政治制度也在美國運轉良好，為美國帶來了經濟的繁榮，政治的穩定和國力的強盛，因此，長期以來美國人都為此感到驕傲，認為自己的民主制度是世界上最完美的，應該把這種“完美”的民主政治制度推向普天下，按照美國的面貌創造一個榮耀上帝的新世界。因此對民主制度的輸出，從建國伊始就成為了美國外交的主線，它貫穿于美國整個對外關系的歷史。 當然美國對外輸出民主制度，其實質就是強行的把有美國標記的自由主義加諸于別的國家和地區之上，是自由主義的對外擴張，也是美國自由主義的特色。這種特色有著深刻的文化和社會制度原因，其中一個比較重要的原因就是基督教文化
2010-09-20
試論司法審查制度在美國民主機制中的作用
[論文關鍵詞]司法審查制度權力制約依憲治國法律保障[論文摘要]司法審查制度是美國民主機制中至關重要的制度因素，它在實現美國憲法分權制衡原則方面發揮了巨大的作用。司法審查制度是美國權力監督機制有效運轉的關鍵所在；司法審查制度又是“依憲治國”和聯邦統一的根本保證；這一制度也為維護公民的合法權利提供了強有力的法律保障。司法審查在美國又稱違憲審查，是指國家通過司法機關對其他國家機關行使國家權力的活動進行審查，對違法活動通過司法予以糾正并對由此給公民、法人或者其他組織合法權益造成的損害給予相應的補救的法律制度。美國是西方最早建立司法審查制度的國家，兩百年來，司法審查制度在捍衛憲法權威性、確保法治實現、控制權力正常運轉、防止權力腐敗專橫、維護聯邦統一和公民合法權利等方面，都發揮了不可替代的巨大作用，成為美國民主機制中至關重要的制度因素。正如19世紀法國學者托克維爾所說：“沒有一個國家創制象美國那樣的強大的司法權，它的職權范圍，它的政治影響，聯邦的安定與生存本身取決于7位聯邦法官的才智。”一、司法審查制度是權力制約、政治平衡的關鍵美國17
2010-08-31
談以美國民主憲政為例看雅典民主政治的現實意義
論文關鍵詞： 美國民主憲政雅典民主政治現實意義論文摘要： 雅典的民主政治是“所有現代民主制度的源頭”，美國民主政治是資本主義民主政治的典型代表，從美國的民主政治可以看到雅典民主政治的現實意義。中學歷史教材比較詳細地介紹了古希臘雅典的民主政治，也比較詳細地介紹了西方資本主義國家的民主政治。它們之間有什么關系呢？人類社會的政治文明有什么繼承性呢？英國著名歷史學家約翰認為，古希臘雅典的民主政治是“所有現代民主制度的源頭”。在古希臘雅典民主政治與現代社會民主政治之間架起橋梁的是17—18世紀的啟蒙思想家，如孟德斯鳩的思想就深受雅典民主思想的影響，而孟德斯鳩等人的思想又成為美國等國家民主政治架夠的理論基礎。在西方資本主義國家中，美國民主政治是資本主義民主政治的典型代表。如果說哪個國家最集中、最充分地體現著現代資本主義國家的特質，并把它發揮到極至，那就是美國。在此，我們以美國民主憲政為例，來看雅典民主政治的現實意義。一、“分權制衡”的原則——現代資本主義國家普遍采用分權制衡的原則來組建“三權分立”的國家機構。早在2000多年前的古希臘時
2010-01-02
美國民主與權力制衡————美伊戰爭的法律思考
在一個有肆無忌憚的權力所支配的國際制度中，大國則傾向于把他們的意志強加給國際中的弱小成員國，并在必要之時傾向通過擴張和征服來達到其目的。-（美）E.博登海默[提要]：美伊戰爭終于打響了，將要持續到什么時候還是個未知數。有人贊美之為“解放”有人則詛咒它是“災難”。這場戰爭是否正義，定會由作出公正的裁判。本文將以美國民主為切入點，借助法的，從權力在民主制度中的運作角度來剖析這場戰爭。希望能借助這種理性的來獲得一點兒對美國民主及這場戰爭的深層次的理解。也許很少有人愿意從此進路去分析，不過我愿試之。如能得到大家的批評，我愿足矣。[關鍵詞]：美伊戰爭；權力；民主；暴政。一 什么是權力？關于這個，人們尚未達成一定共識。而馬克斯。韋伯的觀點可謂有一定的共性，他認為，“權力乃是這樣一種可能性，即處于某一社會關系內的一個行動者能夠不顧抵制而實現其個體意志的可能性，而不論這種可能性的基礎是什么。”他還進一步指出，“某個體所有的品質及環境的一切組合都可能使他在某種特定環境中強施其意志。”從馬克斯。韋伯所界定的權力概念中我們可知權力包
2006-10-27
《隱藏的憲法》：林肯與美國民主
1787年的《美利堅合眾國憲法》（以下簡稱《憲法》）只用了4543個詞，200多年來很少變動，國會為了應對現實情況的變化只是附加了27條修正案。但哥倫比亞大學法學院的喬治·P·弗萊切教授認為，這并不能說明美國憲法就是穩定的。在2001年出版的《隱藏的憲法：林肯如何重新鑄定美國民主》這本書里，弗萊切得出一個驚人結論：除了1787年《憲法》，美國在內戰后就產生了另外一部新憲法，一部很難被人意識到的“隱藏的憲法”，即美國內戰催生的憲政新秩序。這一新秩序是對舊秩序的救贖。1860年，美國因為奴隸制的爭論陷入危機。1787年《憲法》雖然承諾自由，但只是少數人的專利，而占聯邦人口近1/5的黑奴毫無自由可言，他們只是他人的財產所有物。第一部憲法并未使用“奴隸制”或者“奴隸”這樣的詞語，而是在涉及奴隸的地方用了“所有其他人口”、“服勞役的人”或者“目前在某些州內存在的類似的人口”等字眼。盡管包括麥迪遜在內的著名制憲領袖反對，這部憲法仍然允許南部繼續從事奴隸貿易20年，使得南部各州有了足夠的黑奴自身繁殖的人口基數，直到1807年美國才禁止國際奴隸貿易，但國內奴隸制的問題一直懸而未決。
2009-10-06
美國民主的政治和文化背景
美國政治思想和美國政府體制的根源可以追溯至北美13個殖民地建立以前。“人人生來平等”的信條淵源于古代一流的思想家及基督教誕生的初期。就像古希伯來人和一些其它古老的民族那樣，柏拉圖和亞里士多德的作品包含著這樣一個觀點：一個合乎道德準則的政府必須依法管理事務。就像古希伯來人和一些其它古老的民族對此也持相同看法一樣，多年來，這一原則已發展成為現代政治的信條。政府應該是法治，而不是人治。英國長期以來一直盛行有限性政府執政和憲法立國主義，這一傳統始于1215年的大憲章運動，那時，約翰國王被迫接受對他的統治的限制。這些思想后來被移植到美洲新大陸上來了。最早自愿來美國海岸定居的殖民者大都是出于經濟或宗教的原因。那些由于宗教原因前往美國的，被稱為英國清教徒，他們于1620年乘“五月花”號來此創立普利茅斯殖民地。10年后，清教徒們又在麻薩諸塞灣開辟了另外一塊殖民地。這兩批清教徒都為他們自己尋找宗教信仰的自由，但他們卻沒有把宗教自由給予他人。例如，他們曾把羅杰．威廉姆斯(Roger Williams)逐出麻薩諸塞灣，就因為他向當時盛行的正統教挑戰，否認國家有權控制宗教，宣揚其它宗教信仰
2006-01-18
關于中國“自由派”與“民主派”：提前對決與殊途同歸
自由與民主本來是互為制約與補充的衛政兩翼，相輔相成、缺一不可；沒有民主的自由只能走向專制，沒有自由的民主則只能走向愚昧與極權。在西方，洛克（JohnLocke）與盧梭（Jean-JacquesRousseau）分別代表的自由與平等思想只是兩種不同的意識形態偏好，雖然對于具體政治制度設計意堃深遠，但在本質上都是建立在衛政民主基礎上的。美國聯邦立衛接受了洛克與孟德斯鳩（CharlesdeMontesquieu）的自由主義思想，通過聯邦制和三權分立等衛政制度來約束大眾民主，在一定程度上體現了反“民粹”的思維模式，但是制衛者在終極意堃上是認同民主的。事實上，正是在接受大眾民主的前提下，美國限制民主的自由衛政模式才顯現出其真實意堃。麥迪遜（JamesMadison）在其經典的《聯邦黨文集》（TheFederalistPapers）第五十一篇中指出，三權分立等限權措施只是對民主的補充而非替代[1]。法國革命則是受盧梭影響的產物，但是大革命期間制訂的《人與公民權利宣言》（DéclarationdesDroitsdel，HommeetduCitoyen）卻是一部不折不扣的自由主義衛章。諸如哈貝
2012-07-10
關于溫嶺民主懇談對中國政治學的意義
摘 要：民主懇談是產生于浙江溫嶺市的一種新型基層民主形式，專家介入是其顯著特征，政治學專家學者在其產生及深化的十余年發展歷程中發揮了顯著作用。民主懇談推動民主從理念走向實踐，提升了政治學的社會政治影響，豐富了政治學的學術資源，對于促進我國政治學的發展具有重大意義。對民主懇談的研究也有助于深化對有關民主的一些重大理論問題的認識，如民主與多數和少數的關系、協商民主的特征與本質、直接民主與間接民主的價值以及決策中民主性與科學性的關系。 關鍵詞：溫嶺；民主懇談；中國政治學中國政治學研究中基本術語和研究熱點的轉變與現實政治發展休戚相關，應著現實政治發展的節拍而不斷變換。“革命”、“專政”、“階級斗爭”已經隨著改革開放時代的到來而逐漸淡出，取而代之的是反映新時代主題的“民主”、“和諧”和“發展”。產生于浙江溫嶺市的民主懇談將民主從理念引向實踐，政治學專家學者在其中發揮了巨大作用，其作用不再僅是被動地對社會政治現實進行理論總結和闡釋，而是參與到推廣和深化民主懇談的實踐行動中來。知與行的結合，使溫嶺民主懇談對中國政治學的發展產生了更加重要的意義。 一、溫嶺民主懇談的發展歷程
2012-01-22
對于認識把握中國特色社會主義與民主社會主義關系的幾點思考
摘要：確立正確的方法論原則，對于準確把握中國特色社會主義與民主社會主義的關系具有重要的意義。認清“兩個主義”各自的本質，進而在思想理論基礎、社會制度設置、發展模式選擇等方面剖析它們之間的區別與聯系，不僅有助于我們科學借鑒，為我所用，也有助于我們劃清“兩個主義”的界限，堅定中國特色社會主義的信念不動搖。 關鍵詞：中國特色社會主義；民主社會主義；關系 近年來，理論界出現了“民主社會主義才是正宗的馬克思主義”、“只有民主社會主義才能救中國”、“中國的出路在民主社會主義”等所謂“新論”，模糊了人們對中國特色社會主義的認識。為此，中宣部理論局編寫出版了《中國特色社會主義理論體系讀本》、《社會主義核心價值體系讀本》和《六個“為什么”》等重要讀本，明確指出：中國特色社會主義道路是實現中華民族偉大復興的必由之路，中國不能搞民主社會主義和資本主義。但是，一些黨員干部對“中國不能搞民主社會主義”的結論依然心存疑惑。因而我們有必要認真研究“兩個主義”的本真關系，從而使人們在比較中自覺劃清與民主社會主義的界限，做到堅定走中國特色社會主義道路不動搖。 一、厘清中國特色社會主義與民主社會主義關系的前提、原
2012-01-19
淺談中國基層民主的現狀與發展
摘要：改革開放三十年，面對改革開放取得的新成績、面臨的新形勢新情況，基層民主建設出現了許多新的課題，這就需要對如何創新基層民主的形式，如何使得更廣大的基層人們更充分地參與民主政治建設，進而在民主制度、民主參與、民主意識三方面促進社會主義政治文明建設進行更加深入的研究。 關鍵字：基層民主 政治參與 政治文明政治文明建設是我黨在新時期面對新情況提出的重大課題，民主政治建設是社會主義政治文明建設的核心和基礎，基層民主建設是民主政治建設中不可或缺的重要環節，也是政治文明進程中的重點和難點。改革開放三十年，隨著綜合國力的不斷提高，基層民主建設日新月異，許多新型的基層民主參與方式應運而生，基層民主的發展順應了基層群眾的政治參與需求而進行的擴大基層群眾政治參與渠道、提高了政治制度化水平，這樣的嘗試在中國政治民主化進程中具有重要的意義。 一、基層民主的幾種主要形式 １. 選舉民主 選舉民主的一般做法是：縣委決定鄉鎮長副鄉鎮長候選人，通過鄉鎮黨委，這些候選人交由鄉鎮人大主席團提名，由鄉鎮人民代表大會表決通過并任命。這個過程中既缺乏競爭性又缺乏公開性、平等性，其中引發的政府內部權
2012-01-19
關于中國特色選舉民主的現狀特征與發展趨勢
人民民主理論一直強調選舉的平等性。國家憲法和人大選舉法則規定，除了被依法剝奪政治權利者，凡年滿十八周歲的公民，“不分民族、種族、性別、職業、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況、居住期限，都有選舉權和被選舉權”。村委會選舉法也作了相同的規定。最新修訂的人大選舉法更是明確規定城鄉按相同人口比例選舉人大代表。中共黨章規定，黨員有“行使表決權、選舉權，有被選舉權”。《中國共產黨黨員權利保障條例》規定:“每個正式黨員都享有選舉權和被選舉權……參加選舉的黨員有權了解候選人情況、要求改變候選人、不選任何一個候選人和另選他人。黨員有權經過規定程序成為候選人和當選。” 但在實踐中，選舉民主卻體現出較強的差別性。這主要體現以下方面:一是突出執政黨黨員的政治身份與資歷。這在黨內選舉和行政選舉中比較明顯，而且這種門檻越往高層越明顯。如在九屆全國人大代表中，中共黨員比例高達70%以上，十屆則達到72.99%。某市市級人大代表總數1360名，黨政及企業單位副科級以上干部占了1184人，占87.06%[9]。二是強調族群身份。主要是不同民族、行業要有特定的人大代表，選舉還會照顧到個人的社會貢獻與知名度，一
2012-01-19
淺談中國的法治與民主現狀
[摘要]民主與法治為一體兩面之制度。構建社會主義民主法治國家是我們黨始終不渝的奮斗目標。改革開放以來，我國民主法治建設取得長足進步。但是我們也應當看到，我國的社會主義民主政治建設發展緩慢，存在許多缺陷，民主參與機制尚不健全，無法滿足人民群眾日益增長的政治參與要求。如何推動我國民主政治建設的發展，關系到我國社會主義現代化建設的全局戰略。 [關鍵詞]十七大;民主現狀;法治 一、我國民主法治現狀與不足 民主與法治為一體兩面之制度。一個社會的進步，是由民主與法治兩邊保護著的，若是缺少了一邊，就會傾斜不平等，影響人民的權利以及社會的前進。民主為法治的保障，法治為民主的基石。若兩者各自獨立實行，只要任何一個凌駕為尊，都將陷國家社會于動蕩不安。因此，民主與法治應當相輔相成，互相取長補短，才能充分發揮兩面之利，并盡量減少兩面之弊，才有機會建立一個和諧的社會。黨的十七大緊扣現實和時代脈搏，順應人民參與政治的積極性不斷提高的新形勢，將擴大社會主義民主、更好地保障人民權益和社會公平正義作為全面建設小康社會新的更高要求之一提出來，這是新時期黨改善執政形象、強化社會凝聚力的新舉措。 構建社會主義民主
2012-01-19
現階段中國民主化進程中的社會風險分析
摘 要：政治民主化與社會風險存在交匯部位，現階段中國民主化進程中充滿了各種社會風險，這些社會風險會對中國的民主化進程產生重要的影響，若應對不妥，就有可能對民主化造成危害，如增大民主化成本、扭曲或中斷民主化進程。因此，要理性認識現階段中國民主化進程中的社會風險并采取有效措施治理，以確保民主化進程的有序推進。 關鍵詞：現階段；民主化進程；社會風險；社會轉型進入21世紀以來，中國邁入社會轉型的急劇加速期，社會開始呈現復雜、多元的特性，“社會優化與社會弊病并生、社會進步與社會代價共存、社會協調與社會失衡同在、充滿希望與飽含痛苦相伴”[1]，現階段中國的社會轉型充滿了各種風險和變數。同樣，作為中國社會轉型的重要組成部分的民主化進程，也必然面臨各種社會風險。然而，目前學術界關于民主化研究與社會風險的研究大都單獨分離、缺乏關聯。即使一些研究略有涉及，也主要散見于相關著作和論文中，缺少系統性且較為有限。實際上，民主化與社會風險兩者是緊密相連的，存在一定的交匯部位：一方面，民主化進程中會存在社會風險，這種風險既有外部性的風險，也有民主化本身所誘發的風險；另一方面，不管是外部性風
2012-01-18
對于“中國民主政治建設”設題
民主、獨立、富強一直是近代以來先進中國人的夢想與追求。1911年爆發的辛亥革命結束了中國兩千多年的君主專制政體，推進了民主政治實踐的步伐，但中國民主政治建設道路充滿了艱難曲折。時至今日，先進的中國共產黨人仍在積極探索適應中國的新型民主政治模式。請閱讀下列材料，回答相關問題。 材料一 (辛亥)革命給國人一個世界上最先進的制度，但卻沒法像魔棒一樣，給中國帶來立竿見影的變化。中國不僅沒有因此而走向富強，反而更容易混亂。 ——張鳴《辛亥：搖晃的中國》 (1)辛亥革命給中國人帶來的“世界上最先進的制度”是什么?中華民國臨時政府又是如何實踐的?結果怎樣? 材料二我們已經找到了新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。 ——毛澤東 (2)結合所學知識思考，為實現“讓人民來監督政府”的設想，新中國確定了怎樣的民主政治原則?在民主政治制度建設上取得了哪些成就? 材料三 中國特色社會主義民主政治是人類民主政治發展史上前無古人的創造，沒有現成經驗可循，發展也非一帆風順。歷時十年的“文化大革命”使中國的民主政治走了大彎路，給國
2012-01-18
俞可平與中國民主分析
我們正在建設的民主，是既要充分吸取人類政治文明的一切優秀成果，又必須密切結合我國的歷史文化傳統和社會現實條件。因此，要如何“發展民主是為了造福于我們偉大的人民，造福于我們偉大的國家”[10]。俞可平一方面堅持認為“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現代化”，另一方面認為“社會主義愈發展，民主也愈發展”，中國民主化進程是一個增量的過程。羅馬不可能一夜建成。“增量民主”是俞可平提出的一個概念。認為中國的民主發展將是一種“增量式”發展。中國的民主改革將以存量為基礎，即以已經取得的政治民主的成就和經驗為前提。發展民主政治的速度和力度，要與既定的社會經濟體制和經濟發展水平相一致。中國的民主政治將在漸進發展中有所突破，它不能離開先前的歷史軌道，不可能發生整體的突變性改革，但在某些領域將不時會有一些突破性的發展。在他《增量民主與善治》中形象的比喻“中國已經是一個民主社會，只是民主的還不徹底，就像一個水缸，它已經有了半缸水，現在只要不斷地再增加‘民主的量’，把水缸裝滿就行了”。并對關于增量政治改革和增量民主，俞可平解釋如下：一、正在或者將要進行的政治改革和民主建設，必須有足夠的“存量”，即
2012-01-18
關于中國民主政治建設的基本共識和民主現代化的實現
[摘要]“人民民主”、“法制建設”、“有效政府”、“政經結合”是中國民主政治建設的四點基本共識。中國推進民主現代化的進程需要克服“制度起點高”和“基礎比較低”的巨大落差，繼續堅持“四點基本共識”。要按照科學發展觀的要求，繼續堅持經濟建設和公民社會建設，加強黨的執政建設和政府職能建設。 [關鍵詞]民主；共識；現代化“黨的執政舉旗幟，人民當家，世界大趨勢。波瀾壯闊三十年，實踐證明硬道理。現代民主路遠兮，漫漫荊棘，成功貴堅持。世紀書寫中國卷，科學發展是共識。”以一首不規范的“蝶戀花”開啟本文，是想表達這樣兩句話：中國民主政治建設已經形成了基本共識；中國民主現代化的實現還需要很長時間。 一、中國民主政治建設已經形成了基本共識 有人會說，你這個標題有問題，共識在哪里呀?按照西方的民主模式和發展經驗。中國還稱不上“民主國家”，至多可以稱得上“轉型期”國家，是從專制制度轉向民主制度。如果說得嚴重一點，你就是個典型的“黨專制”國家，哪有民主?有人當然反對這樣的觀點和評價，認為西方那一套在中國行不通。普選目前不可行，競爭性政黨制度不可行，權力制衡和公民社會自治也不可行。中國同西
2012-01-18
關于中國民主發展的文化方向——中國特色社會主義民主文化
摘 要：中國特色社會主義民主政治是由中國特色社會主義民主文化與中國特色社會主義民主體制構成的一個整體。民主體制的建設在當前已經取得了長足發展并在沿著正常的軌道勢如破竹，而民主文化卻還遲遲沒有形成，這對中國民主的實現是很不利的。如何突破制約民主文化形成的瓶頸，探索一條符合中國國情的中國特色社會主義民主文化建設道路，是今后一段時期內亟待解決的問題。促進民主文化與傳統政治文化的有益部分融合，科學吸收和借鑒西方民主文化的優秀成果，以民主體制的健全來帶動民主文化的發展等方法，可以將中國特色社會主義民主文化不斷地推向前進。關鍵詞：中國特色社會主義 民主文化 社會主義民主一、中國特色社會主義民主文化是中國民主發展的文化方向民主是一個古老而又常新的話題，正像中央編譯局俞可平先生所言:“政治哲學中最古老而又最新穎的話題無疑是民主，談論最多分歧最大的話題無疑也是民主，最令人神往而又最使人迷惑的話題還是民主”。【1】民主的最初解釋是由“人民”和“統治”兩層意思的組合。民主文化即民主的政治文化，是政治文化的核心內容。民主文化是人類在歷史發展過程中形成的對民主政治
2012-01-18
