作者：張都愛 刊期：2018年第06期

從現(xiàn)象學(xué)意向性理論的基本精神出發(fā),可以從五個(gè)方面來構(gòu)建一個(gè)審美主客體的交互同構(gòu)機(jī)制:審美態(tài)度開啟了直面對象形象的審美意向;通過“心理距離”的加括號(hào)和懸隔作用,使得直面對象形象的審美意識(shí)得以凈化和澄明;直覺意識(shí)的觀照中,形象的直覺和直覺的形象趨為渾然的同構(gòu)之境;在“內(nèi)模仿”的自動(dòng)應(yīng)感活動(dòng)中,對象形象地被顯現(xiàn)于一切感知覺意識(shí)中;...

作者：李揚(yáng); 孫偉平 刊期：2018年第06期

隨著信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用,非規(guī)?；蔀樯鐣?huì)主要的發(fā)展態(tài)勢,自主勞動(dòng)成為社會(huì)主要?jiǎng)趧?dòng)方式,社會(huì)需求和技術(shù)變革越來越快地成為社會(huì)常態(tài)。非規(guī)?；癄顟B(tài)下道德出現(xiàn)新的問題,道德關(guān)系從穩(wěn)定性走向自主性,組織內(nèi)部道德權(quán)威由強(qiáng)盛走向衰落,個(gè)體道德理性從社會(huì)契約走向去抑制。解決信息技術(shù)帶來的非規(guī)?；赖聠栴},要以法律、技術(shù)等硬性規(guī)制確保社會(huì)道...

作者：李志 刊期：2018年第06期

盡管馬克思對包括道德在內(nèi)的意識(shí)形態(tài)多有批評,但這并不意味著馬克思拒斥道德;與此同時(shí),盡管馬克思并不拒斥道德,但他并沒有以道德原則作為其政治哲學(xué)的基礎(chǔ)。那種指認(rèn)馬克思政治哲學(xué)以道德原則為基礎(chǔ)的觀點(diǎn),直接有悖于馬克思從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度關(guān)于道德原則的定位,即道德總是非獨(dú)立的與從屬的。不僅道德原則不能成為馬克思政治哲學(xué)的基礎(chǔ),而且,“...

作者：洪功翔 刊期：2018年第06期

經(jīng)過40年的改革發(fā)展和戰(zhàn)略性調(diào)整,國有企業(yè)不但走出了困境,而且成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的助推器,成為提升國家競爭力的中堅(jiān)力量,成為提高自主創(chuàng)新能力的引領(lǐng)者。國有企業(yè)改革所取得的這些成就,得益于我們既堅(jiān)持國有企業(yè)改革的市場化方向,又堅(jiān)持國有企業(yè)改革的社會(huì)主義方向,同時(shí)采取漸進(jìn)的方式推動(dòng)國有資產(chǎn)管理體制改革,也得益于多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展...

作者：劉紅凜 刊期：2018年第06期

改革開放40年,既是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、不斷推進(jìn)我國現(xiàn)代化建設(shè)的40年,也是不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)、持續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的40年。概括說來,治國必先治黨、治黨務(wù)必從嚴(yán),堅(jiān)持黨要管黨、必須全面從嚴(yán)治黨;越是改革開放,越是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì),黨面臨的形勢越嚴(yán)峻、任務(wù)越繁重,越要堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨,越要堅(jiān)持、改善與加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)...