明清江南觀音香汛的地域系統(tǒng)
摘要：普陀山作為觀音道場(chǎng)從五代時(shí)期興起后,對(duì)江南民間產(chǎn)生了極為重要的影響。明清時(shí)期,觀音香汛成為江南香汛的主流。不同尺度的香汛空間形成了明顯的互補(bǔ)結(jié)構(gòu)。其中,層級(jí)最高的朝香圣地是普陀山和杭州的天竺山,香汛范圍可覆蓋整個(gè)江南,影響廣及全國(guó)。其次,是一些區(qū)域性的名山,如蘇州支硎山、揚(yáng)州功德山,其影響可及于數(shù)府。再次就是各地的一些小范圍的觀音道場(chǎng)。這些不同空間尺度的佛教圣地,形成了一個(gè)立體的層級(jí)結(jié)構(gòu)。普陀山的香汛空間主要受區(qū)位、交通制約。天竺香汛受到、卻不完全受空間距離影響,寧、紹的天竺香汛遠(yuǎn)不如嘉、湖,甚至不及蘇、松,其中有著基于歷史文化傳統(tǒng)的地緣觀念的影響。
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