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“發(fā)現(xiàn)”中華民族:從文明帝國到主權(quán)國家

劉永剛 云南師范大學(xué)歷史與行政學(xué)院; 云南昆明650500; 云南大學(xué)民族政治與邊疆治理研究院; 云南昆明650500

摘要：有著深厚中華文明根基的中華民族,超越了西歐式的“建構(gòu)論”抑或“原生論”。“民族”(nation)概念傳入中國,國人以“民族”認(rèn)識并改造國家的過程,實(shí)則是一個(gè)“發(fā)現(xiàn)”中華民族的過程,而這個(gè)在特定時(shí)代背景下被“發(fā)現(xiàn)”的中華民族體現(xiàn)著鮮明的本土主義基因與世界主義特征。歷史上長期處于自在狀態(tài)的中華民族以中華文明為基礎(chǔ)聚合為一個(gè)文明帝制國家,在近代以來經(jīng)“發(fā)現(xiàn)”并自覺凝聚的中華民族共同體建立了主權(quán)共和國家。這個(gè)中華民族被“發(fā)現(xiàn)”的過程,是與“中國”范圍的拓展與穩(wěn)定、中華民族概念的創(chuàng)制與意涵演進(jìn)、愛國主義與主權(quán)原則結(jié)合而成的中華民族主義以及中華民族解放運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的中國從傳統(tǒng)的文明帝國到現(xiàn)代的主權(quán)國家的轉(zhuǎn)型歷程相伴隨。

注: 保護(hù)知識產(chǎn)權(quán),如需閱讀全文請聯(lián)系廣西民族研究雜志社