儒家“活法”與權(quán)力制約新論
摘要：把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里是權(quán)力廉潔、正當(dāng)運(yùn)行的重要條件。由于中國(guó)社會(huì)存在著儒家"活法",它一般性地參與構(gòu)造了權(quán)力運(yùn)行的雙重領(lǐng)域與二元秩序,即公共領(lǐng)域與"活法"領(lǐng)域、國(guó)法秩序與"活法"秩序。故此,權(quán)力的制度籠子必須延及權(quán)力運(yùn)行的儒家"活法"領(lǐng)域與"活法"秩序。學(xué)界主流的權(quán)力制約理論存在兩大不足:一是與中國(guó)的權(quán)力架構(gòu)及運(yùn)行實(shí)際存在差距;二是忽視了儒家文化對(duì)權(quán)力運(yùn)行的影響。基于現(xiàn)代法治社會(huì)權(quán)力行使主體隱私權(quán)克減的通行法理,設(shè)計(jì)出既符合中國(guó)權(quán)力架構(gòu),又能控制權(quán)力行使主體的微觀與私域行為,進(jìn)而反制儒家"活法"對(duì)權(quán)力廉潔、正當(dāng)運(yùn)行的負(fù)面影響的制度尤為必要。
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