"高級(jí)的哲學(xué)直觀"是馬克思恩格斯的哲學(xué)方法嗎?——對(duì)《德意志意識(shí)形態(tài)》中一個(gè)重要術(shù)語(yǔ)的文本考察
摘要：馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中曾說到三種直觀形式:僅僅看到“眼前”的東西的普通直觀;看出事物的“真正本質(zhì)”的“高級(jí)的哲學(xué)直觀”;介于兩者之間的“二重性的直觀”。國(guó)內(nèi)一些學(xué)者認(rèn)為,這里所說的“高級(jí)的哲學(xué)直觀”是馬克思恩格斯的哲學(xué)方法,費(fèi)爾巴哈至多只提出了高于普通直觀的“二重性的直觀”。這一立論固然具有極大的啟發(fā)性,但其實(shí)并無充分的文本依據(jù),也與《德意志意識(shí)形態(tài)》中的一些說法相沖突,而且無助于弄清何為“二重性的直觀”,看不到“二重性的直觀”就是“自然科學(xué)的直觀”。從費(fèi)爾巴哈的《未來哲學(xué)原理》中可以看出,“高級(jí)的哲學(xué)直觀”與“二重性的直觀”都是費(fèi)爾巴哈的感性直觀所包含的直觀形式,它們與普通的感性直觀一起構(gòu)成費(fèi)爾巴哈的感性直觀的三個(gè)層次。盡管馬克思恩格斯在批評(píng)費(fèi)爾巴哈感性直觀理論時(shí)具有了實(shí)踐唯物主義的新視野,看到了費(fèi)爾巴哈所看不到的新東西,但不能由此直接把他們所批評(píng)的費(fèi)爾巴哈的“高級(jí)的哲學(xué)直觀”當(dāng)成他們自己的哲學(xué)方法。
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