： 論文關(guān)鍵詞： 日本文化課 國(guó)際化目標(biāo) 跨文化交際

論文摘要： 課程國(guó)際化是現(xiàn)代高等教育的重要目標(biāo)之一，基于這一目標(biāo)對(duì)現(xiàn)有課程內(nèi)容進(jìn)行改革具有重要意義。本文認(rèn)為在國(guó)際化目標(biāo)下，日本文化課的教學(xué)可以通過(guò)以下四個(gè)階段完成。第一階段為基礎(chǔ)素質(zhì)培養(yǎng)，包括日本地理、歷史等知識(shí)的教學(xué)；第二階段為社會(huì)與文化教學(xué)，包括日本的社會(huì)現(xiàn)象和傳統(tǒng)文化形式等；第三階段為思想文化教學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生思考和研究的能力；第四階段的教學(xué)突出文化比較，以日本文化為出發(fā)點(diǎn)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)全球公益、人權(quán)、環(huán)境、倫理等問(wèn)題的認(rèn)知。

一

我國(guó)高等院校日語(yǔ)專業(yè)經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，已經(jīng)形成了完整的課程體系，并培養(yǎng)出了眾多優(yōu)秀的日語(yǔ)人才。從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，日語(yǔ)教育界已經(jīng)認(rèn)識(shí)到日本文化課在語(yǔ)言教學(xué)中的重要性。近年來(lái)，在“課程國(guó)際化”這一理論已得到了教育界普遍認(rèn)同的情況下，日本文化課又被賦予了新的意義。2001年，教育部對(duì)原有的《高等院校日語(yǔ)專業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱《大綱》）進(jìn)行了修訂，與原版本相比，修訂版特別提出把跨文化交際能力作為日語(yǔ)教學(xué)的重要目標(biāo)。“外語(yǔ)教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生具有跨文化交際的能力，而語(yǔ)言知識(shí)（指語(yǔ)音、語(yǔ)法、文字、詞匯等）和語(yǔ)言技能（指聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)）是語(yǔ)言交際的基礎(chǔ)，交際除要求語(yǔ)言運(yùn)用能力外，還要求社會(huì)文化理解能力，而社會(huì)文化理解能力的培養(yǎng)又是多方面的”。

基于《大綱》精神，越來(lái)越多的日語(yǔ)專業(yè)增加了課程設(shè)置中日本文化類課程的比例，單純介紹日本風(fēng)土人情的文化課已經(jīng)無(wú)法滿足課程國(guó)際化目標(biāo)的要求。其實(shí)早在1989年，Harari就提出了關(guān)于課程國(guó)際化的13條標(biāo)準(zhǔn)，該標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生不僅要了解不同社會(huì)文化和國(guó)際事務(wù)，而且要有能力在不同的文化背景下生活（Harari，1989）。國(guó)際化視野狹窄，國(guó)際化技能缺乏恰恰是眾多本科生所面臨的共同問(wèn)題，因此，日本文化課不僅是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的一個(gè)重要組成部分，而且是培養(yǎng)、提高日語(yǔ)專業(yè)學(xué)生國(guó)際理解能力和跨文化交際能力的重要途徑，更是實(shí)現(xiàn)課程國(guó)際化這一目標(biāo)不可或缺的課程。

二

文化是一個(gè)龐大的體系，從廣義上來(lái)講，它既包括衣食住行、風(fēng)土人情等社會(huì)現(xiàn)象，又包括宗教、哲學(xué)、民族性格、行為方式等抽象知識(shí)。因此，學(xué)生很難通過(guò)一個(gè)學(xué)期乃至一個(gè)學(xué)年的學(xué)習(xí)，完成對(duì)日本文化的深度理解。因此，我認(rèn)為可以將這個(gè)知識(shí)體系的學(xué)習(xí)分為四個(gè)階段完成。

1.基礎(chǔ)階段?？梢栽诖蠖谝粚W(xué)期開(kāi)設(shè)基礎(chǔ)課程，講述歷史地理、風(fēng)俗習(xí)慣、衣食住行等內(nèi)容。通過(guò)編寫(xiě)適合大二學(xué)生日語(yǔ)能力的講義，在提高學(xué)生的閱讀能力的同時(shí)，幫助學(xué)生完成對(duì)日本文化的初步了解，培養(yǎng)學(xué)生在日本文化方面的基本素養(yǎng)。同時(shí)，為實(shí)現(xiàn)跨文化交際的目的，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重中日兩國(guó)的比較，特別是中日兩國(guó)在歷史上的經(jīng)濟(jì)、文化交流等方面的內(nèi)容。

2.提高階段。在大二第二學(xué)期，可以設(shè)置稍難程度的文化課，開(kāi)始向思想文化過(guò)渡。在這一階段教學(xué)中，以分門別類的方式講解日本的社會(huì)現(xiàn)象和傳統(tǒng)文化形式，主要包括：傳統(tǒng)戲劇、曲藝（歌舞伎、能、狂言、邦樂(lè)等）、禮儀與禁忌、日本的“道”文化（武士道、花道、茶道、書(shū)道、劍道、香道）等內(nèi)容。對(duì)于上述內(nèi)容的基本知識(shí)，學(xué)生可以通過(guò)自學(xué)的形式完成，所以在教學(xué)過(guò)程中，教師不能局限于教科書(shū)上的知識(shí)。對(duì)于每一種社會(huì)現(xiàn)象和文化形式，教師都應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生探討其產(chǎn)生的根源、發(fā)展、現(xiàn)況，特別是在全球視野內(nèi)該文化的特點(diǎn)影響等。日本的很多傳統(tǒng)文化都由中國(guó)傳入，所以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)日本文化的特點(diǎn)、中日文化異同作出比較、深入思考十分必要，這個(gè)過(guò)程也能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際化思維。 3.強(qiáng)化階段。本階段的教學(xué)更強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)思想文化的學(xué)習(xí)。進(jìn)入大三，學(xué)生日語(yǔ)水平已達(dá)到中高級(jí)水平，同時(shí)有了歷史、地理以及社會(huì)文化等知識(shí)作為基礎(chǔ)，這就在客觀上提出了更高的學(xué)習(xí)要求。本階段的教學(xué)內(nèi)容可以參照南開(kāi)大學(xué)韓立紅教授的《日本文化概論》一書(shū)，從日本文化開(kāi)放性和主體性的兩個(gè)特征入手，對(duì)日本文化的發(fā)展做出總體的、縱向的把握。并以這兩個(gè)特征為主線，講授日本人的集團(tuán)性、勤勞性、重實(shí)用、無(wú)常觀等特征，以及日本的社會(huì)結(jié)構(gòu)、日本人的心理特點(diǎn)等內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，初步涉獵日本哲學(xué)的知識(shí)，包括神道、佛教、儒學(xué)等。因?yàn)楸緦W(xué)年的課程在內(nèi)容上相對(duì)抽象，所以在授課過(guò)程中應(yīng)該適當(dāng)補(bǔ)充具體事例幫助學(xué)生理解。同時(shí)，要考慮學(xué)生的語(yǔ)言接受能力和課程內(nèi)容的消化能力。

4.擴(kuò)展階段。通過(guò)以上三個(gè)階段的教學(xué)，學(xué)生基本上對(duì)日本文化有了明確的認(rèn)識(shí)，但這并不意味著課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。國(guó)際化目標(biāo)下的日本文化課應(yīng)該是在培養(yǎng)文化理解能力的同時(shí)，通過(guò)國(guó)際比較，拓寬學(xué)生對(duì)日本文化外延的認(rèn)識(shí)。因此，本階段應(yīng)幫助學(xué)生構(gòu)建多元文化知識(shí)框架，在這一框架下關(guān)照中英文實(shí)現(xiàn)對(duì)日本文化的再認(rèn)識(shí)。同時(shí)，通過(guò)不同文化背景的比較學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解跨文化交際的內(nèi)涵、特點(diǎn)并掌握基本策略。教師可以適當(dāng)選擇專家學(xué)者高質(zhì)量的科研論文作為教學(xué)資料，在教學(xué)內(nèi)容中突出文化比較，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)全球公益、人權(quán)、環(huán)境、倫理等問(wèn)題的認(rèn)知。

三

在基于國(guó)際化目標(biāo)完善日本文化課內(nèi)容的同時(shí)，教育者也必須認(rèn)識(shí)到文化并非一成不變的，它具有歷史性及運(yùn)動(dòng)性的特點(diǎn)。這在客觀上要求教師在教材選取、教學(xué)內(nèi)容選擇上，既要保持傳統(tǒng)，又要與時(shí)俱進(jìn)；既要盡可能地全面涵蓋日本文化的知識(shí)，又要考慮到社會(huì)和學(xué)生的具體需求。誠(chéng)如陳俊森在《大學(xué)日語(yǔ)教育的發(fā)展》一文中指出的：“未來(lái)的大學(xué)日語(yǔ)教學(xué)改革要走綜合化的道路，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的三段式（較強(qiáng)的、一定的、初步的）能力培養(yǎng)的觀念，真正實(shí)行綜合運(yùn)用能力的均衡發(fā)展，既要重視語(yǔ)言知識(shí)的傳授，又要重視交際能力的培養(yǎng)，語(yǔ)言、交際和文化并舉；提倡自主學(xué)習(xí)，重視良好的日語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)筑；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是教學(xué)的主導(dǎo)，為他們創(chuàng)造一個(gè)良好的日語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助他們建立起學(xué)習(xí)的信心，這是新時(shí)期日語(yǔ)教師的重要職責(zé)。”課程國(guó)際化這一目標(biāo)，不僅對(duì)文化課程的內(nèi)容提出了新的要求，而且是對(duì)教師的課堂教學(xué)乃至學(xué)校人文環(huán)境的綜合考量。當(dāng)然，民族化與國(guó)際化是兩個(gè)不能偏頗的話題，在課程設(shè)置凸顯國(guó)際化目標(biāo)的環(huán)境下，如何充分考慮教學(xué)民族化這一問(wèn)題，我將在今后的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行深入研究。

［1］韓立紅.日本文化概論［M］.天津:南開(kāi)大學(xué)出版社，2009.

［2］姜麗娟.在全球化時(shí)代里高等教育課程國(guó)際化的課題探討［J］.研習(xí)咨詢，2009，（6）.

［3］教育部高等學(xué)校外語(yǔ)專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)日語(yǔ)組.高等院校日語(yǔ)專業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)大綱［M］.大連：大連理工大學(xué)出版社，2003.

［4］冷麗敏.關(guān)于高等學(xué)校外語(yǔ)教育理念的研究與探索——以《高等院校日語(yǔ)專業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)大綱》為對(duì)象［J］.日語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究，2011，（02）.

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