【摘 要】文章在闡述構建西部地區宗教文化旅游圈意義的基礎上，分析了構建西部地區宗教文化旅游圈的基礎和條件，探索了構建西部地區宗教文化旅游圈的思路：通過整合西部各地區宗教旅游資源，將西部宗教文化旅游圈打造為帶給人類心靈寧靜的神秘旅游圣地。最后提出了西部地區宗教旅游文化圈的實施保障措施。

【關鍵詞】西部地區；宗教文化旅游圈；構想 Abstract：The article is based on discussing the significance of the construction of a religious cultural tourism circle in the western China，and analysis the foundation and conditions to construct it，and then explore some ideas to construct it：through integrating the religious tourism resources in the western China，changing the religious cultural tourism circle into a mysterious tourist destination which can give human soul quiet. Finally，the article proposes some implementation and safeguard measures to construct a religious cultural tourism circle in the western China.

Key words：the western China；religious cultural tourism circle；thoughts 旅游業是一個關聯度很高的產業，從縱向來說，涉及吃、住、行、游、購、娛，對一個地區的社會經濟發展具有很強的帶動和促進作用。就橫向來說，表現為單一行業的旅游合作聯盟。旅游圈正是從橫向和縱向兩個角度、從地域空間以及文化屬性的關聯角度構建的，滿足旅游業全方位發展的需要。我國西部地區擁有豐富的宗教文化旅游資源，目前又正值西部大開發的良好機遇，利用這些條件和機遇，深入挖掘整合西部地區宗教旅游資源，構建西部地區宗教文化旅游圈，以便加強西部地區宗教文化的聯系，加強區域旅游合作。這一舉措不僅能夠促進西部地區宗教文化的發展，同時也將帶動西部地區社會經濟發展，成為西部地區經濟發展新的增長極。 一、構建西部地區宗教文化旅游圈的意義 1.有利于促進西部地區宗教文化的交流，繁榮西部地區宗教文化旅游事業 西部地區受各種因素的制約和影響，長期以來便是宗教文化活動的熱點地帶，宗教氛圍相對比較濃厚。在西部相當部分地區受宗教文化影響的大背景下，宗教文化旅游圈的建立順應了西部地區宗教進步發展的要求。西部地區宗教文化旅游圈將根據旅游市場的需求重新配置西部宗教文化旅游資源，重新調整宗教旅游資源的結構，充分發揮西部旅游資源的比較優勢，實現優勢互補、優勢資源帶動劣勢資源，協調發展，提升宗教旅游的整體文化品位，形成西部宗教旅游精品線路，樹立大西部地區宗教旅游的大品牌形象。以上這些措施一方面將加強西部地區間自身旅游發展，實現西部地區之間的宗教文化交流，更好地弘揚優秀的宗教文化；另一方面能夠促進與東部乃至世界旅游市場的互動、交流，有利于提高對外開放水平，加快與國際旅游市場接軌步伐。同時，還將為西部旅游在未來發展中面對各種機遇與挑戰創造條件、鋪平道路。 民族文化旅游研究2.增強西部地區宗教文化旅游的綜合實力，帶動西部經濟發展 西部地區宗教文化旅游圈充分整合了西部宗教旅游資源，將西部地區高品位、多樣化、風格迥異的宗教文化旅游資源協調統一在一起，形成優勢互補，避免了單個景區景點資源單調薄弱、產品結構單一的問題，優化了整合西部宗教旅游資源，提升了旅游資源整體的實力和競爭力。除此之外，統一的宗教文化新品牌形象，信息互流和市場共享以及聯合促銷的強大力量，都將提升整個西部地區宗教文化旅游的綜合實力。由于西部宗教文化旅游圈的建立隨之將會形成聯合的經濟協作圈、地理圈、交通網絡圈以及文化圈，多方面多角度地輻射整個西部地區，從而帶動西部地區經濟的發展。總之，西部地區宗教文化旅游圈的建立不僅有利于發揮西部地區宗教旅游資源的整體優勢，實現西部地區旅游業的可持續發展，而且可以帶動西部地區經濟的發展，有利于實現西部民族地區的共同繁榮和社會的全面進步。 3.解決西部地區宗教問題的途徑之一，促進西部地區宗教文化健康發展 西部地區是我國宗教信仰最密集的地區，擁有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教的眾多信仰者，由于歷史等各方面的原因，他們大都信仰某一種宗教，接受宗教教化并具有濃厚的宗教觀念。宗教文化的社會功能有積極的也有消極的。消極功能會產生很多負面影響，比如宗教中某些教規束縛著信教者的思想，形成極端消極的人生觀、價值觀；還有一些宗教的信仰是比較原始的圖騰、自然、神靈崇拜等，在人們的現實生活中產生了不利的影響，與社會主義精神文明建設產生了沖突，有的甚至阻礙了社會主義現代化建設進程。產生這些消極功能主要是由于宗教的神秘性、復雜性以及宗教的國際性特點而造成的。面對西部地區宗教的特殊性，筆者認為西部地區宗教文化旅游圈的建成，將不失為解決西部地區宗教問題的一種有效途徑。因為旅游圈的建立將向旅游者大力弘揚宗教道德、宗教歷史發展中積淀的藝術哲理以及孕育其中的優秀民族文化，對宗教信仰者給予正確引導、指導他們科學信教，將非常有利于宗教文化向著健康的方向發展，實現西部地區社會的和諧與進步。 二、構建西部地區宗教文化旅游圈的基礎和條件 1.具有深厚的宗教文化背景 西部地區是我國道教以及藏傳佛教的發源地，有深厚的宗教文化底蘊。四川是道教重要的流派五斗米道的發源地之一，擁有我國歷史悠久的道教宮觀青羊宮、常道觀、云臺觀等，還有著名的道教風景名勝區青城山、鶴鳴山、云臺山等，青城山更是主要以道教文化聞名于世的世界文化遺產保護地，除了四川之外，云南的云峰山、陜西的崆峒山、樓觀臺等也是著名的道教旅游資源。西部地區還擁有眾多著名的佛教旅游景點，如西藏布達拉宮、四川的峨眉山、樂山，青海藏傳佛教名寺塔爾寺、拉卜楞寺，云南著名佛教圣地梵凈山、雞足山，陜西佛教寺院廣仁寺、法門寺等。除了道教和佛教旅游資源，伊斯蘭教、基督教等在西部地區也廣為分布。在西部的十處世界遺產中，關于宗教旅游資源的遺產就有敦煌莫高窟、布達拉宮、峨嵋—樂山大佛、大足石刻、青城山等五處，占據了一半左右。僅國務院公布的三批全國重點文物保護單位中，也有近一半為宗教景觀。豐富的宗教文化資源吸引著海內外宗教信徒、專家學者和普通游客慕名而來，為宗教旅游的發展提供了堅實的基礎。[1] 2.宗教旅游資源的相似性和互補性 西部地區各區域內有著眾多相似的宗教文化旅游資源，主要是佛教、道教和伊斯蘭教旅游資源，具有相當大的規模且吸引力較強。比如佛教旅游資源，西部大部分省、市、自治區均有分布，西藏拉薩有巍峨壯麗的布達拉宮和歷史悠久的大、小昭寺、哲蚌寺和色拉寺，四川有普賢菩薩的道場峨眉山，有名揚天下的樂山大佛和大足佛教摩崖造像，貴州有佛教圣地梵凈山和黔靈山，云南有禪宗始祖摩訶迎葉的道場雞足山，有佛教名山靈鷺山(點蒼山)，有風格獨具而又久負盛名的大理三塔，還有聞名遐邇的昆明笨竹寺。這些地區的眾多民族每年都有很多與佛教有關的盛大節日，藏族的望果節、薩噶達瓦節、莫朗欽波法會，傣族的潑水節，白族的三月街(觀音市)等等。[2]除了佛教旅游資源外，道教和伊斯蘭教的旅游資源遠在西部地區也廣泛分布。從整體來看，西部的宗教旅游資源具有相似性和交叉性的特點，為構建西部地區宗教文化旅游圈提供了連接的橋梁。 西部宗教旅游資源除了相似以及交叉性的特點外，由于西部地區宗教類型多，也具有資源互補性的特點。最具代表性的，如西藏地區信奉藏傳佛教，有眾多佛教建筑，大多建筑融合了原始苯教和佛教的特點；四川地區道教和佛教的名山大川居多，有古代道教發源地之一的青城山，有佛門圣地峨眉山和最負盛名的樂山大佛；新疆維吾爾自治區則擁有很多伊斯蘭教清真寺建筑，其建筑形式融合了本地以及阿拉伯的建筑形式，如喀什的艾提尕爾清真寺、喀什伊斯蘭教經堂、阿帕克霍加麻扎等等。因此，西部地區宗教旅游資源的多樣性為構建宗教文化旅游圈提供了良好的條件。 3.西部大開發的優惠政策 國家西部大開發戰略的實施為西部旅游業的發展提供了難得的歷史機遇。中央關于西部大開發戰略的設想中，明確提出要“發展旅游業等第三產業”，并把發展特色旅游業確定為西部大開發的重點任務之一。另外，由于旅游業具有先導性的特點，可以加快產業結構調整，所以將旅游業作為西部大開發的突破性產業，必將更好地推動整個西部大開發戰略的實施。在這種歷史機遇下，旅游業已成為西部地區各省、市和自治區優先發展的產業。再者，現代社會生活節奏越來越快以及壓力的增大，人們迫切需要得到精神上的慰籍，而宗教旅游能夠讓人們回歸寧靜，給旅游者帶來身心上的放松，因此越來越受到旅游者的歡迎。因此，建立西部地區宗教文化旅游圈正逢其時，借助西部大開發的東風充分展示西部獨特的宗教文化優勢，展現宗教文化的特有魅力。