【摘要】 在業(yè)成為許多國家或地區(qū)的重要產(chǎn)業(yè)部門乃至經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)的今天，生態(tài)旅游作為一種理想的形式，已在我國取得了一些進(jìn)展，并成為許多地方和部門規(guī)劃中不可缺少的項(xiàng)目。開發(fā)一種"可持續(xù)"的旅游業(yè)形式，將經(jīng)濟(jì)效益，生態(tài)保護(hù)和效益三者結(jié)合起來，對(duì)于避免急功近利的發(fā)展模式具有重要意義。近二十年來，國內(nèi)外的業(yè)內(nèi)人士、學(xué)者們定義了生態(tài)旅游，并指出必須依照可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，注重資源長期培育生態(tài)旅游，樹立的發(fā)展觀，倡導(dǎo)生態(tài)旅游的觀念。本文在原有的生態(tài)旅游研究基礎(chǔ)上對(duì)其定義進(jìn)一步地探討，并對(duì)生態(tài)旅游的經(jīng)濟(jì)意義加以。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)旅游 定義 經(jīng)濟(jì)意義

Discuss the Economics Concepts of Ecotourism

【Abstract】Ecotourism have been as an ideally standard for developing area projects， while nowadays tourism is becoming the emphasis economic domain department till to the sustentacular industrial in some places. Many scholars tried to find out definition of "ecotourism" concept since the term was coined in 1980s， and researched on the strategic ideology on sustainable endgenous paradigm， sounds in paying more attention to the wealth of ecotourism， and to initiate the development of ecotourism in Chinese. This issues paper focuses on economic impact by ecotourism， there are two related， but distinct， economic concepts in ecotourism: economic impact and economic value.

【Key Words】Ecotourism Definition Economic Concepts

一、生態(tài)旅游概念的再定義

"生態(tài)旅游" (ecotourism) 一詞是由國際保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）特別顧問、墨西哥專家Ceballos-Lascurain（1996）在20世紀(jì)80年代初首次提出的。它的含義不僅是指所有游覽自然景物的旅行，而且強(qiáng)調(diào)被觀賞的景物不應(yīng)受到破壞。直到1992年"聯(lián)合國世界環(huán)境和發(fā)展大會(huì)"的召開，在世界范圍內(nèi)提出并推廣了可持續(xù)發(fā)展的概念和原則之后，生態(tài)旅游才作為旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的主要形式在世界范圍內(nèi)被廣泛的研究和實(shí)踐。Hetzer認(rèn)為所謂"生態(tài)上的旅游"應(yīng)具備四個(gè)內(nèi)涵：環(huán)境沖擊最小化（minimum environmental impacts）、尊重當(dāng)?shù)匚幕_擊最小化（minimum cultural impacts）、給予當(dāng)?shù)刈畲蠼?jīng)濟(jì)利益的支持（maximum economic benefits to host country）、以及游客滿意最大化（maximum recreation satisfaction）（Miller， 1993）。

Ziffer（1989）從當(dāng)?shù)厣鐣?huì)參與出發(fā)，認(rèn)為生態(tài)旅游隱含了地方社區(qū)參與觀光發(fā)展的模式，目的在于使得地方旅游的發(fā)展合乎地方的需要，使社區(qū)能適當(dāng)?shù)匦袖N、設(shè)定旅游規(guī)范與產(chǎn)業(yè)經(jīng)營規(guī)范，以及合理取得財(cái)務(wù)來源，用以支持提升社區(qū)的資源與環(huán)境品質(zhì)。

世界銀行環(huán)境保護(hù)署和生態(tài)旅游學(xué)會(huì)給生態(tài)旅游的定義是："有目的地前往自然地區(qū)去了解環(huán)境的文化和自然，它不會(huì)破壞自然，而且它會(huì)使當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)從保護(hù)自然資源中得到經(jīng)濟(jì)收益。" （山 禾，2004）

日本自然保護(hù)協(xié)會(huì)（NACS-J）對(duì)生態(tài)旅游的定義（山 禾，2004）是："提供愛護(hù)環(huán)境的設(shè)施和環(huán)境，是旅游參加者得以理解、鑒賞自然地域，從而為地域自然及文化的保護(hù)，為地域經(jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)。" 生態(tài)旅游作為一種新的旅游形態(tài)，已經(jīng)成為國際上近年新興的熱點(diǎn)旅游項(xiàng)目。以認(rèn)識(shí)自然，欣賞自然，保護(hù)自然，不破壞其生態(tài)平衡為基礎(chǔ)的生態(tài)旅游具有觀光、度假、休養(yǎng)、科學(xué)考察、探險(xiǎn)和科普教育等多重功能，以自然生態(tài)景觀和人文生態(tài)景觀為消費(fèi)客體。旅游者置身于自然、真實(shí)、完美的情景中，可以陶冶性情、凈化心靈。

世界旅游組織秘書長弗朗加利在世界生態(tài)旅游峰會(huì)的致詞中指出的"生態(tài)旅游及其可持續(xù)發(fā)展肩負(fù)著三個(gè)方面的迫在眉睫的使命：經(jīng)濟(jì)方面要刺激經(jīng)濟(jì)活力、減少貧困；社會(huì)方面要為最弱勢人群創(chuàng)造就業(yè)崗位；環(huán)境方面要為保護(hù)自然和文化資源提供必要的財(cái)力。生態(tài)旅游的所有參與者都必須為這三個(gè)重要的目標(biāo)齊心協(xié)力的工作。"

"生態(tài)旅游"這一概念經(jīng)由國外傳入我國并逐漸被接受，1993年9月份在北京召開"第一屆東亞地區(qū)國家公園和自然保護(hù)區(qū)會(huì)議"通過了《東亞保護(hù)區(qū)行動(dòng)計(jì)劃概要》的文件，標(biāo)志著生態(tài)旅游概念在第一次以文件形式得到確認(rèn)。在過去的十年中，有關(guān)生態(tài)旅游研究的大量和資料都集中在對(duì)生態(tài)旅游概念的界定、內(nèi)涵的解釋、功能的探討、特征的描述等基礎(chǔ)研究方面，很多的專家和學(xué)者根據(jù)中國國情，賦予"生態(tài)旅游"概念以中國特色（馬聰玲，2002）。國內(nèi)出現(xiàn)的"生態(tài)旅游"的定義達(dá)幾十種之多，如"生態(tài)旅游是以生態(tài)學(xué)原則為指針，以生態(tài)環(huán)境和自然資源為取向展開的一種既能獲得社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，又能促進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的邊緣性旅游生態(tài)工程和旅游活動(dòng)。""生態(tài)旅游是到大自然中去的，將自然環(huán)境教育和解釋寓于其中的，受到生態(tài)上可持續(xù)管理的旅游。"

《國家生態(tài)旅游示范區(qū)管理暫行辦法》中將生態(tài)旅游定義為："以吸收自然和文化知識(shí)為取向，盡量減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的不利，確保旅游資源的可持續(xù)利用，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)與公眾教育同促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合的旅游活動(dòng)。"

，生態(tài)旅游一詞雖已得到廣泛，但是對(duì)其概念的定義仍存在很大爭議，有的定義仍沿續(xù)綠色旅游和自然旅游的概念，將其定義為一種旅游產(chǎn)品。而新的觀點(diǎn)則認(rèn)為生態(tài)旅游是在自然旅游資源的開發(fā)和利用方面達(dá)到可持續(xù)旅游目標(biāo)的有效手段和途徑。關(guān)于生態(tài)旅游的概念可分為三個(gè)范疇：

一、 從旅游發(fā)展戰(zhàn)略上對(duì)生態(tài)旅游進(jìn)行定義。這一定義將可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)為生態(tài)旅游核心概念，把生態(tài)旅游看作一種旅游發(fā)展模式，將旅游發(fā)展與社區(qū)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)緊密結(jié)合，認(rèn)為只有同時(shí)具有保護(hù)資源和促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展功能的旅游是生態(tài)旅游。

二、 基于旅游主體行為對(duì)生態(tài)旅游定義。這一概念傾向于市場和消費(fèi)行為為生態(tài)旅游核心，將生態(tài)旅游做為一種旅游產(chǎn)品向市場推銷，向旅游者提供沒有或很少受到干擾和破壞的自然和文化旅游環(huán)境，如自然旅游、文化旅游、科學(xué)旅游、探險(xiǎn)旅游等旅游類型。這種類型的旅游活動(dòng)相對(duì)一般旅游活動(dòng)，對(duì)環(huán)境的影響較小，并可以增強(qiáng)旅游者的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

三、 從旅游資源價(jià)值觀的角度定義生態(tài)旅游。這一定義強(qiáng)調(diào)旅游管理者、旅游者和當(dāng)?shù)鼐用竦男袨橐?guī)范和旅游規(guī)劃與開發(fā)的資源價(jià)值觀，通過旅游活動(dòng)和旅游教育使旅游者和當(dāng)?shù)鼐用窠h(huán)境保護(hù)和環(huán)境道德觀。

總之，生態(tài)旅游定義應(yīng)包涵兩個(gè)基本內(nèi)容：首先，生態(tài)旅游是一種以自然環(huán)境為資源基礎(chǔ)的旅游活動(dòng)；第二，生態(tài)旅游是具有強(qiáng)烈環(huán)境保護(hù)意識(shí)的一種旅游開發(fā)方式。中國生態(tài)旅游實(shí)踐的研究上形成了兩個(gè)熱點(diǎn)：一個(gè)是對(duì)我國開展生態(tài)旅游條件的判斷和注意的研究，一個(gè)是針對(duì)特定區(qū)域的生態(tài)旅游規(guī)劃案例研究。

二、生態(tài)旅游的經(jīng)濟(jì)意義探討

從以上生態(tài)旅游的定義中我們發(fā)現(xiàn)，旅游資源與景觀環(huán)境，人文資源緊密相關(guān)。早在二十世紀(jì)五、六十年代，英國地者 Kirk(1951) 即指出：在被人類感知之時(shí)，環(huán)境被賦予了形狀、內(nèi)聚力與意義的整體，一旦意義被賦予后，便會(huì)代代相傳（Johnston，1986）。近期研究指出，在旅游景觀的概念里，除了早期Carl O. Sauer (1925) 所關(guān)注的物質(zhì)面向之外，尚存在其它不同異義，例如象征（symbolic） 或美學(xué)面向等隱喻的景觀概念陸續(xù)被學(xué)者們提出。他們對(duì)于文化在景觀描繪及意義賦予上所扮演的角色以不同的定位，并對(duì)于文化和意識(shí)形態(tài)而具有選擇性對(duì)景觀觀賞行為作出分析。景觀是人類周遭可見的實(shí)體環(huán)境，也是一種可以提供人類利用的資源，因此它提供的利用功能就成為人類保護(hù)它的理由，生態(tài)旅游理念的提出就具有其特有的經(jīng)濟(jì)意義。

(一) 生態(tài)旅游是對(duì)不可再生性資源的保護(hù)。作為一種資源從架構(gòu)上進(jìn)行分析，旅游景觀不僅是一種有限的資源，而且遭到破壞就無法復(fù)原，具有不可逆性。不論是人口、、工具的發(fā)展，還是經(jīng)濟(jì)全球化使得旅游的"加速增長"，或隨成長而來的并發(fā)癥（沖擊），地球上有限資源所受的壓力日增，大量消費(fèi)的結(jié)果，使旅游資源日益趨于匱乏。從物質(zhì)循環(huán)的觀點(diǎn)來看，物質(zhì)循環(huán)是地球循環(huán)系統(tǒng)中的一部份。由于地球的巖石圈所含的物質(zhì)惰性最大，因此在一定時(shí)間內(nèi)，對(duì)人為物理變化最具抗拒性，換句話說，旅游景觀的改變具有持久性，因此也就使它具有非再生性資源的性質(zhì)。

(二) 生態(tài)旅游能夠滿足人類對(duì)生活品質(zhì)的不斷需求。馬斯洛(Maslow，1968;1971)提出的人類需求層級(jí)中，最高層次是自我實(shí)現(xiàn) (Self-actualization)，以及求知、求美的需求。無疑的這是真善美的境界。旅游活動(dòng)包括在大自然環(huán)境中的自然欣賞以及在文化環(huán)境中，對(duì)人文景觀的欣賞。從這種活動(dòng)中不僅獲得適當(dāng)?shù)纳硇倪\(yùn)動(dòng)和鍛煉體魄，使身體更加健康；更因?yàn)榛顒?dòng)中的靜態(tài)休閑活動(dòng)以及凈化心靈滿足人們生理上及心理上的需求，獲得的各種感受 (feeling)，而使他感覺幸福(Sense of well-being)，培養(yǎng)人們高尚的情操，自尊的情懷，以及對(duì)精神上的追求。這些都是人類經(jīng)驗(yàn)(experience)的有益面，強(qiáng)烈的使人獲得滿足感，強(qiáng)烈的使人感到幸福，使人快樂。除了這些身心所獲得的感受之外，同時(shí)也獲得知識(shí)、記憶、價(jià)值、態(tài)度、信仰、感動(dòng)、欲望、情調(diào)等內(nèi)心的成長。這些感受的獲得正是情意教學(xué)的目標(biāo)，也正是德、智、體、美、勞五育并行追求的成果。再者，旅游資源所提供自然實(shí)習(xí)是大眾教育與學(xué)校教育的最好教材與教學(xué)環(huán)境，也是對(duì)書本教材的有益補(bǔ)充。最后，由于從事旅游活動(dòng)的增加，人們對(duì)于生態(tài)旅游和環(huán)境品質(zhì)重要性的普遍了解，人類要求清新的空氣和純凈的水源，以及減少對(duì)旅游資源和環(huán)境破壞的訴求。由此可見，人類的生活需要生態(tài)旅游進(jìn)行調(diào)劑，為了滿足人們精神上和物質(zhì)上的需求，人類情愿花錢去獲得更好的旅游質(zhì)量?？傊?，不管多么進(jìn)步、工商業(yè)多么發(fā)達(dá)，人類對(duì)生態(tài)旅游的需求是不可能降低的。

(三) 生態(tài)旅游是對(duì)歷史資源的傳承和延續(xù)。當(dāng)我們?cè)谖鞣轿拿鞯那忠u下慢慢失去民族傳統(tǒng)特點(diǎn)的時(shí)候，屬于我們的旅游資源也漸漸地消失，如果我們不能以生態(tài)旅游的理念開發(fā)和保護(hù)旅游資源，那么民族的文化也就真的沒落了！旅游資源是經(jīng)由中華民族祖先的血汗、智能以及夢想改造而成的，是先人們留給我們相當(dāng)?shù)闹匾倪z產(chǎn)。從旅游當(dāng)中我們可以感受到各個(gè)歷史階段的痕跡，這些痕跡使我們具有不可替代的教育意義、象征意義和潛作用力，生態(tài)旅游也后世子孫留下最好的寶貴財(cái)富。

(四) 生態(tài)旅游的社會(huì)生態(tài)價(jià)值鏈。大自然是一切科學(xué)發(fā)展的泉源，提供科學(xué)研究的環(huán)境。無論是生物科學(xué)﹑自然科學(xué)﹑或是工程科學(xué)都可從自然中找出法則。同時(shí)，旅游資源提供了社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)等人文學(xué)科的研究場所。由于無限制地不當(dāng)開發(fā)及大型的人類社會(huì)活動(dòng)，因此生態(tài)旅游將有助于集水資源保護(hù)、生物的保護(hù)、人文形態(tài)的保護(hù)﹑歷史與古跡的保護(hù)﹑原始環(huán)境的保護(hù)﹑游覽觀光資源的保護(hù)，以及土地資源的保護(hù)等?？梢员苊庠S多人為因素所引起的災(zāi)害，而成為安定的自然環(huán)境。

(五) 生態(tài)旅游的經(jīng)濟(jì)影響體現(xiàn)為三個(gè)方面：直接、間接和交叉影響。直接影響反映在單個(gè)旅游者會(huì)由于生態(tài)旅游環(huán)境和行為支出增加，而間接影響體現(xiàn)為提高其它的旅游消費(fèi)行為，交叉影響是生態(tài)旅游帶來的諸如"口碑效應(yīng)"等潛在影響。生態(tài)旅游具有的可持續(xù)發(fā)展觀能夠不斷地促進(jìn)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，通過經(jīng)濟(jì)利益的再分配過程可以使社會(huì)分工達(dá)到合理化，擴(kuò)大社會(huì)就業(yè)機(jī)會(huì)。正如太平洋經(jīng)濟(jì)合作理事會(huì)（PECC）秘書長艾杜阿爾多·佩德羅斯在第二屆國際生態(tài)旅游論壇（2004）上指出的包括生態(tài)旅游在內(nèi)的旅游經(jīng)濟(jì)是推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，特別是在就業(yè)方面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)尤為顯著。世界旅行與旅游理事會(huì)總裁讓-克勞德·鮑姆加騰認(rèn)為，私有進(jìn)行生態(tài)旅游開發(fā)除盈利外，還要保護(hù)環(huán)境，取得社區(qū)的支持。同時(shí)，厄瓜多爾學(xué)者奧斯瓦爾多·馬吉奧研究得出一顆50年古樹發(fā)揮生產(chǎn)氧氣、清理污染、保持水土流失、為動(dòng)物構(gòu)建家園等作用，其價(jià)值為19萬美元的結(jié)論?？梢姡鷳B(tài)旅游構(gòu)筑的價(jià)值鏈不僅僅是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)意義上的，也是潛在的，長期的(聶曉民，2004)。

三、結(jié)論

研究生態(tài)旅游的經(jīng)濟(jì)意義的目的所在是為了更好地開發(fā)和利用我們?nèi)祟愃鶕碛械淖匀毁Y源和人文資源。旅游資源是人類可能利用的自然界和人文的物質(zhì)；環(huán)境則是資源的狀態(tài)；而旅游生態(tài)就是在旅游過程中人與自然界中各種資源之間的相互關(guān)系?？沙掷m(xù)發(fā)展的旅游資源觀就是資源的持續(xù)利用。通過旅游資源的合理開發(fā)、節(jié)約使用、防治污染，保護(hù)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)和旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。人類發(fā)展的歷史表明應(yīng)該維護(hù)生態(tài)平衡，可持續(xù)發(fā)展要求維護(hù)生態(tài)平衡。人類不可能不發(fā)展，生態(tài)不可能不改變。生態(tài)平衡既然不可能恢復(fù)，只有樹立生態(tài)動(dòng)態(tài)平衡維護(hù)觀才是科學(xué)的，才能為旅游資源開發(fā)和利用可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐服務(wù)。

當(dāng)我們追溯歷史，人類的文明發(fā)展史是基于自然資源的不斷開發(fā)中創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明古國，人類才有了今天的發(fā)展。盡管人類開始懂得理解自然，親近自然，明白自然與人類生活的重要性，但更加應(yīng)該形成熱愛自然、尊重自然的理念?，F(xiàn)在，我們?cè)诎l(fā)展生態(tài)旅游中應(yīng)該回報(bào)自然，在原生態(tài)保存完好的景區(qū)景點(diǎn)，應(yīng)采取開發(fā)單一旅游線路、不要過多地搞人工建筑、限制游客數(shù)量、規(guī)定活動(dòng)范圍等來盡可能地減少發(fā)展旅游業(yè)給當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)帶來的不利影響，遵循自然法則。只有這樣，我們才能做到在開發(fā)資源、增加當(dāng)?shù)厥杖胫懈玫乇Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境。

主要：

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