思想家的頭腦，科學家的嚴謹；實干家的精神；藝術家的眼光，文學家的文筆

【思想家的頭腦，科學家的嚴謹】

釋義：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路……”

——北宋?晏殊《蝶戀花 》

長林落葉、西風乍起的清秋時節，市場風云變幻，股市跌宕起伏，研究人員登樓遠眺，但見天高云淡，一條道路通向遙遠的天際，此情此景一種孤獨寂寞之感油然而生，但似乎也喚起研究人員一種追求和探索真理的期望。

【實干家的精神】

釋義：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴……”

——北宋?柳永《蝶戀花 》

描繪的是熱戀中的情人的相思之苦，情有獨鐘，專一執著，雖然衣帶漸寬，形容枯槁憔悴也心甘情愿，無怨無悔，這里比喻市場研究人員在調研過程中，堅忍不拔，百折不撓，具有不怕艱難險阻，不惜殫精竭慮的獻身精神。

【藝術家的眼光，文學家的文筆】

釋義：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處…”

——南宋?辛棄疾《青玉案.元夕》

在燈如海，花如潮的元宵佳節情人約會的情景，經過千百次的苦苦追尋，在那燈火冷落之處，終于見到了朝思暮想的意中情人，不禁大喜過望，極度歡欣，這是比喻市場研究人員經過艱辛的探索和追求之后，終于獲得了市場問題研究的成功，真理的突破，理想的實現，自然體驗到無比的喜悅和快慰。

上述是在文學意義上對市場研究的解讀，以下是禪宗意義上的市場市場研究的三境界

佛家講究入世與出世，于塵世間理會佛理之真諦。人之一生，從垂髫小兒至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我們也經歷著宋代禪宗大師青原行思提出的參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山還是山，看水還是是水。 對此我又頗受啟發。覺得市場調研又何嘗不是經歷了這樣三重境界呢

【第一重境界：看山是山，看水是水】

拿著問卷，戴著一雙明亮的眼鏡，懷著對市場的好奇與新鮮，對商超陳列的一切調味產品都用一種童真的眼光來看待，萬事萬物在我們的眼里還都原成本原，醬油就是醬油，醋還是醋，促銷還是促銷。對許多現象我們懵懵懂懂，卻固執地相信所見到就是最真實的，相信商超的一切陳列是按設定的規則不斷運轉，并對這些規則有種信徒般的崇拜，最終在向領導匯報問題的時候處處碰壁，從而對現實與想象產生了懷疑。

【第二重境界：看山不是山，看水不是水】

繁雜現象背后隱藏著太多的潛規則和不為人知的秘密，看到的并不一定是真實的，一切如霧里看花，似真似幻，似真還假，醬油不是醬油，醋也不是醋，很容易地我們就在市場里迷失了方向，隨之而來的是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎，有的人就此沉淪在迷失的市場里，然后我們開始用心地去體會這個系統，對一切都多了一份理性與現實的思考，醬油不再是單純意文上的醬油，醋也不是單純意義的醋了，任何的促銷活動都帶有戰略和戰術上的競爭意義。

【第三重境界：看山還是山，看水還是是水】

這是一種洞察市場后的的反璞歸真，但不是每個人都能達到這一境界。調查研究的經歷和對現象樣本積累到一定程度，經過不斷的反省，對消費市場、對營銷模式求有了一個清晰的認識，認識到“市場一場大夢，調研幾度秋涼”，知道自己追求的數據是什么，要放棄的數據問題是什么，這時，看醬油還是醬油，醋還是醋，只是這醬油這醋，看在眼里，已有另一種內涵在內了。其實人生又何嘗不是如此“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世”，這才是真正的做人與處世了，也是真正的調查研究了。