如何成功應(yīng)用傳統(tǒng)材料在公共藝術(shù)作品的創(chuàng)作

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作為一種表達(dá)媒介，材料不僅是人們生活和生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是從藝術(shù)表達(dá)的角度出發(fā)的藝術(shù)語(yǔ)言，是藝術(shù)的載體。這里所說(shuō)的藝術(shù)語(yǔ)言是指藝術(shù)家語(yǔ)言的因素，當(dāng)它被藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師投入到一個(gè)藝術(shù)環(huán)境中，由他們自己或其他材料組成時(shí)，材料成為藝術(shù)語(yǔ)言，成為藝術(shù)家思想和意志的代言人。

在材料的發(fā)展過(guò)程中，藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師實(shí)現(xiàn)了從意識(shí)到概念，從使用到審美意義的轉(zhuǎn)變，即材料作為一種裝飾語(yǔ)言，一種造型元素出現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，從使用純天然材料制造器皿的初級(jí)階段到人們使用火力制造材料的階段，從材料的復(fù)合階段到材料的智能階段。

從材料本身的角度來(lái)看，純粹意義上的材料媒介往往會(huì)使公共藝術(shù)顯得單薄。只有找到公共藝術(shù)的語(yǔ)境和材料之美的結(jié)合，才能突出作品的藝術(shù)吸引力，體現(xiàn)材料附加的精神內(nèi)涵。如何將材料媒介的這種材料性質(zhì)轉(zhuǎn)化為具有精神內(nèi)涵的文化屬性，是我們研究材料作為公共裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)媒介的出發(fā)點(diǎn)，真正體現(xiàn)材料媒介的自然美、生態(tài)美和給公眾帶來(lái)的視覺(jué)和心理愉悅；如何借助媒體語(yǔ)言表達(dá)公共藝術(shù)的語(yǔ)境和環(huán)境，藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師與公眾的思想交流和碰撞，是理性與神秘的交織，是我們需要探索的領(lǐng)域。

從材料媒體的發(fā)展歷史來(lái)看，作者將公共藝術(shù)表達(dá)媒體的材料分為傳統(tǒng)媒體、新媒體和超媒體。這個(gè)分類(lèi)有其相對(duì)性。它的語(yǔ)境意義和與一般環(huán)境的關(guān)系是根據(jù)它作為一種語(yǔ)言元素進(jìn)行分析的。這種關(guān)系是清晰和模糊的，是確定和不確定的，是感性和理性的綜合。

感官與直覺(jué)的傳統(tǒng)媒介延伸與交融。

大家生活在各種各樣媒體交織的全球中，被各種各樣方式和媒體的公共藝術(shù)作品所影響、所感染。不一樣原材料的公共藝術(shù)作品給大家?guī)?lái)的信息內(nèi)容及其所表述的觀念內(nèi)涵千差萬(wàn)別，這不但是由于不一樣審美觀大眾的覺(jué)得有差別，更是她們的覺(jué)得與觀念交融的繁雜性的主要表現(xiàn)。就傳統(tǒng)式媒體而言，一般狀況下軟質(zhì)材料向人傳遞一種隨意、溫暖、爛漫等體會(huì)；而硬質(zhì)原材料則表述一種莊重、強(qiáng)勁等；木制原材料傳遞一種天然、獨(dú)創(chuàng)性；金屬材料傳遞的是冷完、威嚴(yán)…但這種原材料所傳遞的信息內(nèi)容也并不是唯一的，要依據(jù)實(shí)際原材料的造型設(shè)計(jì)、實(shí)際質(zhì)感和顏色主要表現(xiàn)來(lái)詮釋本身的內(nèi)涵。

傳統(tǒng)意義上的材料媒介，是自古以來(lái)使用的材料，如木材、金屬、石材、泥漿等，這些材料的使用歷史悠久，并將繼續(xù)發(fā)揮重要作用。因此，在公共藝術(shù)的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)中，研究如何使用傳統(tǒng)材料與新概念相結(jié)合，將傳統(tǒng)材料轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)語(yǔ)言，將傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代材料的技術(shù)內(nèi)容很好地整合到一件作品中，是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)和應(yīng)用的重要組成部分。如何成功應(yīng)用傳統(tǒng)材料在公共藝術(shù)作品的創(chuàng)作，完成文化和社會(huì)意義的反思和批評(píng)傳統(tǒng)材料，完成與現(xiàn)代思想的結(jié)合，是一個(gè)值得研究的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作領(lǐng)域。

作為一種材料，傳統(tǒng)媒介在公共藝術(shù)中得到了廣泛的應(yīng)用，這與傳統(tǒng)媒介的性質(zhì)特征是分不開(kāi)的。它被放置在城市環(huán)境中，作為一種永久性的藝術(shù)品。傳統(tǒng)的材料種類(lèi)繁多，不能一一列舉。作者將其歸納為土壤、金屬和綜合三大類(lèi)，分析和說(shuō)明傳統(tǒng)媒介的特點(diǎn)和表現(xiàn)作為一種裝飾性語(yǔ)言。土壤屬性包括來(lái)自土地的所有材料，如泥、石、木材等。土壤材料使人們感受到大自然的包容性和和諧特征，具有強(qiáng)烈的親和力。例如，朱樂(lè)耕教授的環(huán)境陶瓷藝術(shù)作品，即他在麥粒藝術(shù)博物館前的大廳里創(chuàng)作的一幅7米高、17米長(zhǎng)的杰作——生命之光，追求一種凹凸的光影效果，具有瓷質(zhì)材料的美感。它的視覺(jué)沖擊力讓人感受到生命的內(nèi)在力量。使用火和土壤的語(yǔ)言，他不僅巧妙地顯示了陶瓷紋理的美與音樂(lè)的節(jié)奏，和陶瓷材料獨(dú)特的顏色美，但也讓人們獲得一些親密的人和自然通過(guò)土地，巖石紋理，讓人們似乎在大自然的擁抱。金屬包括不銹鋼、銅、鐵等，具有耐用的特點(diǎn)，與建筑環(huán)境相輔相成。這也是為什么傳統(tǒng)媒體一直受到青睞的原因。綜合材料包括工業(yè)應(yīng)用中所有的化學(xué)纖維合成、塑料、硅膠等。

在21世紀(jì)，公共藝術(shù)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)材料選擇的新時(shí)代。新媒體和超級(jí)媒體的出現(xiàn)使人們?cè)絹?lái)越有能力控制媒體的表現(xiàn)。在選擇公共裝飾藝術(shù)表演媒體時(shí)，藝術(shù)家傾向于傳統(tǒng)媒體的主要原因是它不僅能滿足公眾的視覺(jué)感，還能滿足公眾的感受。