作者：段晴 刊期：2018年第05期

經(jīng)典理論認為,神話是為了宗教儀式而誕生的。若是以神話的虛擬世界為一條線索,以其所服務(wù)的真實世界為另一條線索,可以揭示古代于闐的宗教信仰以及民俗之源。神的聚集處便是神壇。考古學(xué)家對新疆山普拉墓葬人首馬身等圖像的研究成果,又進一步提出,使用格里芬圖案以隔離天界與人界,這是斯基泰人的信仰。五幅氍毹采用的格里芬撲咬偶蹄獸周邊圖案,...

作者：萬建中 刊期：2018年第05期

田野作業(yè)是民俗學(xué)研究的重要過程和途徑。從田野中源源不斷涌現(xiàn)出民俗書寫的成果,這方面的成果成為民俗學(xué)研究占主導(dǎo)地位的業(yè)績。然而,學(xué)界罕見針對目前的田野作業(yè)方式和民俗書寫成果展開反思。單邊主義的言說和話語遍布田野,民俗學(xué)者的身份和所謂的學(xué)術(shù)規(guī)范導(dǎo)致單邊主義的理所當(dāng)然。承認當(dāng)?shù)厝藢W(xué)術(shù)言說的權(quán)力和可能性既有理論依據(jù)也有說服力的...

作者：麥夏蘭; 方李莉; 關(guān)祎 刊期：2018年第05期

在快速發(fā)展變革的當(dāng)今世界,傳統(tǒng)文化是否還具有價值和意義？傳統(tǒng)手工藝還有沒有生存空間？帶著這樣的疑問,方李莉從景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷手工藝幾十年的研究之中尋找答案。縱觀傳統(tǒng)陶瓷手工藝的變遷和現(xiàn)狀,她認為傳統(tǒng)并未消失或完全摒棄,而是以新的形式,融合新的價值觀念和載體呈現(xiàn)在現(xiàn)代生活之中,并開始扮演越來越重要的角色。它承載著民族的精神內(nèi)核...

作者：王廷信; 李制 刊期：2018年第05期

鄉(xiāng)村文化建設(shè)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中發(fā)揮基礎(chǔ)性的關(guān)鍵作用,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)作為鄉(xiāng)村振興的核心要素之一,是鄉(xiāng)村文化的有機組成部分。在一些藝術(shù)形式處于凋零狀態(tài)的情形下,如何借助鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略建構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)體系是一個關(guān)涉鄉(xiāng)村生態(tài)的綜合性問題。《關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》提出的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”為此問題提供了方向和路徑。...

作者：練春海 刊期：2018年第05期

近年來，藝術(shù)考古研究越來越受重視，無論是從事藝術(shù)史研究，還是從事歷史學(xué)研究、考古發(fā)掘與整理的有關(guān)學(xué)術(shù)機構(gòu)，他們都強調(diào)對這個具有跨學(xué)科性質(zhì)研究觀念、方法與力量的實質(zhì)性引入，以加強藝術(shù)史、歷史學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科的活力和促進這些學(xué)科的發(fā)展。這對進入藝術(shù)考古研究并不算太久的我而言無疑是一個極好的消息。