試論黃老學(xué)文獻(xiàn)中的“一”
摘要：“一” 乃道家文獻(xiàn)中屢見不鮮的語詞或概念, 黃老文獻(xiàn)尤其反復(fù)討論 “太一”“執(zhí)一” 和 “抱一”（或“摶一”）, 呈現(xiàn)出復(fù)雜的理論語境.“太一” 語詞之中雜糅了不少復(fù)雜的內(nèi)容與動(dòng)機(jī), 同時(shí)也呈現(xiàn)出不同的面相和層次.黃老學(xué)的 “執(zhí)一” 思想比較復(fù)雜, 因?yàn)樗劝?“天下歸一” 的現(xiàn)實(shí)訴求, 又呈現(xiàn)為 “圣人抱一為天下式” 的哲學(xué)視境, 也體現(xiàn)了政治層面 “執(zhí)一而不失” 的核心要求, 同時(shí)還部分地涉及了抱一守靜、 定其形神的養(yǎng)生及心性論之復(fù)雜語境.作為一種思想形式或理論形式, 黃老學(xué)反映了戰(zhàn)國中晚期以來結(jié)束紛爭而 “天下歸一” 的政治訴求, 超越夷夏文化與種族的敵對(duì)而進(jìn)行民族融合的社會(huì)期望.道家政治哲學(xué)與心性論互為表里,交涉為用; 從某種意義上說, 道家心性論內(nèi)在于其政治哲學(xué)之中, 甚至可以說是政治哲學(xué)的進(jìn)深結(jié)構(gòu).儒家政治哲學(xué)也是如此.
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