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超越儒法之爭(zhēng)——禮法傳統(tǒng)中的現(xiàn)代法治價(jià)值

俞榮根 西南政法大學(xué)

摘要：先秦儒法之爭(zhēng)并非＂人治＂與＂法治＂的對(duì)立。漢代新儒學(xué)融合百家,也終結(jié)了儒法之爭(zhēng)。中華法系是禮法體制、禮法法系,并形成了帝制中國(guó)＂禮法之治＂的治理模式和志士仁人對(duì)＂良法善治＂的不懈追求。禮法仍存活在中國(guó)人的法文化血液深層之處,其中不乏有益于建構(gòu)現(xiàn)代法治中國(guó)的元素和智慧。在法制和法文化領(lǐng)域,建立文化自信和接續(xù)、轉(zhuǎn)化、弘揚(yáng)傳統(tǒng),應(yīng)從禮法傳統(tǒng)入手,一味地從法家＂法治＂儒家＂德治＂去分頭尋找,可能本身就已陷于路徑選擇之誤。

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