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加急見(jiàn)刊

非物質(zhì)勞動(dòng)下的生命政治與“帝國(guó)”——基于馬克思的立場(chǎng)對(duì)“帝國(guó)”的解讀

向玉竹; 張亮 南京大學(xué)哲學(xué)系·宗教學(xué); 江蘇南京210023

摘要：在奈格里、哈特看來(lái),非物質(zhì)勞動(dòng)是基于當(dāng)代資本主義發(fā)展新境況而出現(xiàn)的一種新型勞動(dòng)霸權(quán)。在某種程度上,奈格里和哈特的“非物質(zhì)勞動(dòng)”與“生命政治”是兩個(gè)同一概念,它們與帝國(guó)、大眾等概念有邏輯地勾連成一體,形成了一種以大眾本體為基礎(chǔ)的主體政治理論。這種以大眾本體為基礎(chǔ)的主體政治理論以馬克思的文本為理論支撐,以現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題為導(dǎo)向,意在解決當(dāng)今資本主義社會(huì)中的革命可能性問(wèn)題。然而,其革命可能性的邏輯是以大眾本體為基礎(chǔ)的主體自我解放邏輯。因此,該理論不過(guò)是馬克思以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)的革命政治理論片面化發(fā)展的結(jié)果。

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