孔子的“格物”說？——基于楚簡《民之父母》的討論
摘要：本文主要討論了楚簡《民之父母》中孔子“五至”說的內(nèi)在理路，并進(jìn)而考察其在先秦儒學(xué)史中的理論定位。理解孔子“五至”說的關(guān)鍵在于“志”字，本文據(jù)《左傳》“六志”將其理解為好惡喜怒哀樂。“五至”的基本理路是，物至于心，則好惡喜怒哀樂之志感物而動，志待習(xí)禮、以禮為節(jié)制而后定，以禮節(jié)之之志最終發(fā)為與民同其樂、哀之情。這種由以禮定志而養(yǎng)成的仁心推擴于民、與民同樂同哀既是恕道的表現(xiàn)，也是為民父母的君子愛人之仁的表現(xiàn)。孔子的“五至”說以如何節(jié)制君子的好惡喜怒哀樂為基本問題意識，而強調(diào)了禮之于節(jié)情、修身乃至治人的重要性，其思想可以理解為《大學(xué)》“格物”說的源頭。
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