孔子的“格物”說？——基于楚簡《民之父母》的討論
摘要：本文主要討論了楚簡《民之父母》中孔子“五至”說的內在理路，并進而考察其在先秦儒學史中的理論定位。理解孔子“五至”說的關鍵在于“志”字，本文據《左傳》“六志”將其理解為好惡喜怒哀樂。“五至”的基本理路是，物至于心，則好惡喜怒哀樂之志感物而動，志待習禮、以禮為節制而后定，以禮節之之志最終發為與民同其樂、哀之情。這種由以禮定志而養成的仁心推擴于民、與民同樂同哀既是恕道的表現，也是為民父母的君子愛人之仁的表現。孔子的“五至”說以如何節制君子的好惡喜怒哀樂為基本問題意識，而強調了禮之于節情、修身乃至治人的重要性，其思想可以理解為《大學》“格物”說的源頭。
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