如何理解性善論
摘要：本文試圖對前人關于孟子性善論的研究進行全面總結和評析,認為前人在對孟子性善論的解釋中大體形成了十種不同的觀點,即心善說、善端說、向善說、可善說、有善說、人禽說、本原說、本體說、總體說、成長說。這十種解釋的理論基礎可從五組、十種不同類型的判斷方式來說明：先天判斷/后天判斷,本質判斷/特征判斷,全稱判斷/特稱判斷,比較判斷/總體判斷,以及價值判斷/事實判斷。其中后天判斷、本質判斷、全稱判斷都難以成立,本原說、總體說、成長說（部分）不符合孟子本意,不能成立。此外還可以得出,心善說、善端說、向善說、可善說、有善說、人禽說、本體說、成長說（部分）都只能找到部分文本上的依據,都不足以證明＂性善＂,只能說明＂性之善＂;因此把性善論從整體上歸結為上述十種觀點中的任何一種,都是片面的。本文主張,如果我們換個思路,不是糾纏孟子是不是真的證明了＂人性善＂,而分析孟子如何說明了＂人性之善＂,也許會有更多的發現。從＂性之善＂、而不是＂性是善＂的角度看性善論,也可以發現前述心善說、善端說、可善說、向善說、有善說、人禽說、本體說、成長說都對于我們理解人性之善有幫助。因此也許孟子真正的貢獻并不在于證明了＂性善＂,而在于揭示了＂性之善＂。如果因為發現了上述某種觀點的價值,硬要為性善論辯護,就容易把性善論解釋成前面十種意見的一種或幾種,就會遇到種種難以克服的理論難題。拋棄尋找各種理由為性善論辯護的動機,轉而深入挖掘孟子所揭示的人性之善的內含,也許更有意義。
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