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摘要：本文是關(guān)于印度佛教邏輯（hetuvidya，因明）研究的概述。因明是由六、七世紀(jì)兩位杰出的佛教邏輯學(xué)家陳那（Difinaga）和法稱（DharmakTrti）所創(chuàng)立。誠如舍爾巴斯基所指出的，佛教學(xué)者自己稱這門學(xué)問是關(guān)于“邏輯的原因（hetuvidya）”或“正確知識的來源（prama．na—vidya）”的學(xué)說。他進(jìn)一步指出，陳那之后有三個(gè)學(xué)派解釋他的著作，而法稱是最重要的詮釋者。舍爾巴斯基說。其中的一派僅僅滿足于解析文本本身，不考察其中所含的宗教或哲學(xué)的意義；而另外兩派則致力于強(qiáng)調(diào)知識論研究的宗教價(jià)值。本文的討論主要聚焦近百年來印度現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者研究因明的學(xué)術(shù)史。這些具有同樣貢獻(xiàn)的學(xué)者包括威提布薩那（S．C．Vidyabhusana）、伽特吉（S．C．Chatterjee）、羅喉羅（Pt．RahulSankrityayana）、穆克紀(jì)（SatkariMookerjee）、夏斯特利（D．N．Shas—tri）、潘迪（R．C．Pandey）、巴林戈（S．S．Barlingay）、巴特（S．R．Bhatt）與梅赫羅特拉（AnuMehro—tra）、R．普拉薩德（RajendraPrasad）、特里帕提（C．L．Tripathy）、巴拉德瓦伽（VijayK．Bharad·vai）、谷克樂（PradeepK．Gokhle）、H．S．普拉薩德（MangalaR．ChinchoreH．S．Prasad）、秦喬芮（MangalaR．Chinchore）以及一位印度裔牛津?qū)W者馬提拉（B．K．Matilal）。本文將介紹他們有關(guān)佛教因明的研究及其對于因明學(xué)術(shù)史的貢獻(xiàn)與影響。

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