明治時期的日本因明研究概況
摘要：日本的明治時期（1868—1912年），尤其是從1881年到1890年，由于日本的帝國議會的召開（1890年），佛教因明的研究開始活躍起來，因明被認為可以應(yīng)用于議會和法院的討論。，另外，許多研究都將因明與西方邏輯（演繹和歸納）進行了比較。治因明的學(xué)者中，云英晃耀（1831～1910年）、大西祝（1864—1900年）以及村上專精（1851-1929年）發(fā)揮了顯著的作用。云英晃耀撰寫了諸多介紹因明的書籍，積極地在日本各地對政治家和律師們演講因明。他提議用西方的三段論重構(gòu)因明，稱之為“新新因明”。大西祝是基督教哲學(xué)家，撰寫了《論理學(xué)》，包括了三個部分：形式邏輯、因明以及歸納邏輯。他想要基于對此三種邏輯的批判上創(chuàng)造一種“新邏輯”。村上專精是云英晃耀的學(xué)生，他將因明視為普通的學(xué)科，而非佛學(xué)研究。他對真理與因明的關(guān)系進行了研究。明治后期，因明從基于窺基《大疏》的傳統(tǒng)的方法論轉(zhuǎn)向了歐洲的基于印度和藏學(xué)文獻《正理經(jīng)》或《集量論》的文獻考釋學(xué)。
注: 保護知識產(chǎn)權(quán),如需閱讀全文請聯(lián)系青藏高原論壇雜志社
相關(guān)推薦
更多
與管理.jpg)
刊.jpg)
于我們.jpeg)