拉呂埃勒對“柯爾施問題”的非哲學解答
摘要：柯爾施問題從表面上來說探討的是馬克思主義和哲學的關系問題,但更為深刻和更為廣闊地說,卻是聚焦于理論和實踐的關系。國內對柯爾施問題的研究偏重于對歷史唯物主義的定位問題,爭論的實質可以歸結為探討馬克思主義與科學和哲學的關系問題,而對此的解答又分為以阿爾都塞的認識論斷裂為代表和以拉呂埃勒的統一理論為代表的兩條思路。拉呂埃勒從非哲學出發,對柯爾施問題做出了獨特的回答,他認為馬克思主義既包含哲學的維度,又包含科學的維度。而且,馬克思主義的哲學維度和科學維度之間并沒有高下之分,不存在哲學第一性或者科學第一性的問題,二者之間是一種平等的關系,它們之間的和平共處,恰恰證明馬克思既是一個哲學家又是一個科學家,從而使馬克思的理論朝向元一或者實在不斷開放,可以有新的要素或環節不斷補充進去,這是馬克思主義能夠不斷與時俱進的根源。從拉呂埃勒的這種非哲學解答入手,我們發現,我國學術界對于柯爾施問題的討論恰恰陷入一種非此即彼的二元等級制和理論的封閉。
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