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淺談“夏至一陰生,冬至一陽生”的理論源流及其臨床應(yīng)用

劉延慶 安吉中醫(yī)醫(yī)院; 浙江安吉313300

摘要：[目的]簡要分析"夏至一陰生,冬至一陽生"的理論淵源及其臨床應(yīng)用。[方法]從生理、病理、病機(jī)及臨床意義等方面分別闡述對"夏至一陰生,冬至一陽生"的深層次理解,并指導(dǎo)應(yīng)用于臨床,附驗(yàn)案兩則以佐證。[結(jié)果]"夏至一陰生,冬至一陽生"理論是古代醫(yī)家在"天人一體觀"、陰陽相互轉(zhuǎn)化、陰陽互根等理論基礎(chǔ)上,結(jié)合臨床經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而來的,不僅具有高度的理論思想基礎(chǔ),更是將理論轉(zhuǎn)化成實(shí)踐、實(shí)踐反證理論的真實(shí)寫照。驗(yàn)案中兩患者分別辨證為肺腎兩虛和陰虛內(nèi)熱,應(yīng)用尋常法而不得解,慎思之,筆者在"夏至一陰生,冬至一陽生"理論啟發(fā)、指導(dǎo)下,分別治以溫陽化氣、止咳收斂和滋胃陰、清虛熱、潤腸通便,均獲良效。[結(jié)論]對"夏至一陰生,冬至一陽生"進(jìn)行探討,可以更加清晰地認(rèn)識中醫(yī)理論體系并對于指導(dǎo)臨床應(yīng)用具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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