摘要：在新時期環(huán)境下，人們的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)意識不斷增強，對現(xiàn)代平面設(shè)計的要求也更加嚴格，為了更好實現(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計效果和內(nèi)涵的提升，中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素逐漸受到了現(xiàn)代平面設(shè)計的關(guān)注和引入。我國具有著豐富的傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，其為現(xiàn)代平面設(shè)計提供了大量的素材，下面，本文就針對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用進行分析，希望對其設(shè)計工作提供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；藝術(shù)元素；現(xiàn)代平面設(shè)計；設(shè)計運用

我國是一個文化大國，在長期歷史的進程中也是產(chǎn)生了大量的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，這些傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在很多行業(yè)的發(fā)展中都得到了運用，其中現(xiàn)代平面設(shè)計中就對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的運用逐漸廣泛，并有效增加了現(xiàn)代平面設(shè)計的傳統(tǒng)文化藝術(shù)特色和內(nèi)涵，對現(xiàn)代平面設(shè)計的創(chuàng)新和持續(xù)發(fā)展提供了動力，而中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素如何在現(xiàn)代平面設(shè)計中進行運用，就是本文主要研究的內(nèi)容。

一、中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素概述

傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素中，也呈現(xiàn)出顯著的特點。首先，它呈現(xiàn)出多樣性，題材十分廣泛，且內(nèi)涵非常豐富，涉及的形式也是各種各樣，如中國結(jié)、書法、刺繡、印章、圖案、臉譜、皮影、唐裝、竹簡、漢字、國畫、如意紋和文房四寶等。其次，它還呈現(xiàn)出顯著歷史性，在中華文明的五千年發(fā)展中產(chǎn)生的傳統(tǒng)文化源遠流長，在世界的藝術(shù)發(fā)展中也具有著重要的地位，而中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素則是以傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)理解為基礎(chǔ)，對其實施改造、提煉與運用，促進其呈現(xiàn)出時代特色和魅力[1]。

二、中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用價值

1.創(chuàng)新平面設(shè)計的思維

在平面的設(shè)計中，主要構(gòu)成的元素包括文字、色彩和圖案等，把這些元素進行靈活和合理地結(jié)合，就能夠呈現(xiàn)多樣化的變化形式。而在現(xiàn)代平面設(shè)計中，由于受到主流設(shè)計環(huán)境的影響，在進行設(shè)計中往往出現(xiàn)設(shè)計方法的模式化和創(chuàng)新性的不足，這對平面設(shè)計的效果和發(fā)展就會造成影響[2]。在我國傳統(tǒng)文化中，具有著大量的藝術(shù)元素，它為現(xiàn)代平面設(shè)計提供了豐富的素材，這些傳統(tǒng)文化的藝術(shù)元素對平面設(shè)計會產(chǎn)生靈感，對設(shè)計人員產(chǎn)生啟發(fā)，從而實現(xiàn)平面設(shè)計作品的豐富性、生動性和創(chuàng)意性。

2.增加平面設(shè)計文化內(nèi)涵

在現(xiàn)代平面設(shè)計中，對藝術(shù)性和創(chuàng)意性要求比較高，它和藝術(shù)模式具有共同的特性。如果對事物從藝術(shù)審美和文化方面進行分析，則其藝術(shù)性與文化性就存在密切關(guān)聯(lián)，只有實現(xiàn)兩者的有效融合，才能夠?qū)崿F(xiàn)平面設(shè)計作品效果和價值的提升。當(dāng)在現(xiàn)代平面設(shè)計中，相關(guān)人員往往對作品視覺形象過于注重，一味追求外觀的時尚性和創(chuàng)新性，但對作品文化內(nèi)涵則較為忽視，這就導(dǎo)致其設(shè)計作品盡管較為美觀，但由于缺乏文化內(nèi)涵的支撐，導(dǎo)致其生命力不夠長久。而將傳統(tǒng)文化的藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中進行運用，就能夠?qū)鹘y(tǒng)文化魅力在平面設(shè)計中進行體現(xiàn)，這樣就能夠賦予平面設(shè)計作品的文化內(nèi)涵，基于平面設(shè)計作品美觀性，更好地通過傳統(tǒng)文化提高其作品價值。

3.促進傳統(tǒng)文化藝術(shù)國際傳播

將中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)元素融入到平面設(shè)計工作中，不僅能夠促進設(shè)計作品更加生動和新意，且在國際化交流和發(fā)展的大環(huán)境下，借助平面設(shè)計還能夠?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化實施有效宣傳，對我國傳統(tǒng)文化傳播有著積極影響，使更多的國家和人們對中國傳統(tǒng)文化了解與認識。中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)和現(xiàn)代平面設(shè)計的結(jié)合，對我國文化底蘊以及內(nèi)涵實施挖掘，對民族情感充分表達，逐漸會成為一種跨區(qū)域和國際化視覺語言傳播形式[3]。

三、中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用

1.書法元素在平面設(shè)計的運用

書法是我國傳統(tǒng)文化精髓體現(xiàn)，它對藝術(shù)的表達形式具有顯著的特點，不僅包含有文字信息的表達，而且還通過濃淡和運筆等實現(xiàn)感性與理性間情感的交融，使作者情感和心境向外界實現(xiàn)隱形傳遞。而觀眾對平面設(shè)計內(nèi)書法元素實施觀察，就能夠?qū)ζ矫嬖O(shè)計內(nèi)書法視覺的沖擊力進行感受，結(jié)合文字實現(xiàn)對平面設(shè)計作品信息內(nèi)涵的全面體會。比如，在北京舉辦的奧運會中，其會徽就是舞動的“北京”書法體現(xiàn)，它把中國書法以及印章等傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式和體育運動的特征實施結(jié)合，通過巧妙設(shè)計將其幻化為朝前奔跑、迎接勝利和歡呼的運動型文字，且還對北京舉辦地信息進行了標示[4]。此設(shè)計作品就體現(xiàn)出了中華民族的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，實現(xiàn)了和文字信息以及體育文化的有效融合。另外，在2010 年的廣州舉辦亞運會中，其會徽外形和五羊輪廓很相似，實現(xiàn)了抽象與具象的結(jié)合，體現(xiàn)出運動和飄逸的動感，但卻不失莊重感，向人們傳達出亞運會圣火不息之精神，也對廣州城市實現(xiàn)了個性化展示。在此亞運會會徽中，還可以看到“廣州”兩字是草書構(gòu)成，其線條富有強烈的動感，體現(xiàn)出當(dāng)代城市人文精神與亞運精神的同在，且草書呈現(xiàn)的隨意性和躍動性藝術(shù)表現(xiàn)，是其更具有藝術(shù)感，圖案也更加靈動、自由和奔放，具有著深刻的文化藝術(shù)感。

2.傳統(tǒng)的民俗元素在平面設(shè)計的運用

在我國的傳統(tǒng)文化中，所包含的藝術(shù)元素是十分多元化的，種類也是十分豐富，同時我國幅員遼闊，在不同地區(qū)和民族發(fā)展中產(chǎn)生了獨特的民俗傳統(tǒng)文化，其在現(xiàn)代的平面設(shè)計中進行運用，在提高設(shè)計作品文化內(nèi)涵同時，還能夠增強其作品的親切性。比如，剪紙是我國重要的民間藝術(shù)形式，通過在平面設(shè)計中進行剪紙元素的融入，就能夠借助其祝福意味與喜慶氣氛進行作品內(nèi)涵的增加，在北京的王府飯店商標設(shè)計中，就主要采用剪紙形式，并在商標內(nèi)進行方勝盤融入，表達美好祝愿和吉祥如意之意。在我國包括著56 個民族，除了漢族外，很多少數(shù)民族在民俗表現(xiàn)方面呈現(xiàn)出顯著的特征，在進行平面設(shè)計中，還可以進行少數(shù)民族特色民俗文化的融入，來增加作品的特色，如維吾爾族重要的民俗之一是手鼓舞，而新疆電視臺的衛(wèi)星頻道進行臺標設(shè)計中，此臺標的上方紅點酷似一個人頭，而下方則如同維吾爾族的女子身體翩翩起舞，呈現(xiàn)出顯著民族風(fēng)情以及民俗的特征；在藏族，自古以來存在摔跤風(fēng)俗，很多藏族旅游業(yè)在進行宣傳中，就將摔跤當(dāng)作主題對海報與手冊等實施設(shè)計，從而來對其民族與地區(qū)特點進行呈現(xiàn)。

3.圖案元素在平面設(shè)計的運用

在平面設(shè)計中，主要是通過視覺表達來實現(xiàn)對設(shè)計作品的感受，而圖案就是平面設(shè)計視覺表達最主要的手段。在我國傳承的歷史最悠久以及現(xiàn)代平面的設(shè)計中運用最廣泛的就是關(guān)于龍鳳的圖案，比如，在某衛(wèi)視臺徽中，就對傳統(tǒng)藝術(shù)文化喜相逢的圖案進行借鑒，體現(xiàn)出濃厚的民族文化內(nèi)涵，且通過鳳鳥呈現(xiàn)出兩兩相對的姿態(tài)，其旋轉(zhuǎn)翅膀也極富有動感，這就體現(xiàn)出吉祥、圓滿和欣欣向榮等美好的寓意，還表達對未來充分美好的希冀和向往。另外，在很多品牌的包裝設(shè)計中也對我國傳統(tǒng)圖案實施運用，如在上海老酒的包裝創(chuàng)意設(shè)計中，就采用傳統(tǒng)紋樣與老上海的建筑特征實施結(jié)合，通過這種結(jié)合方式在滿足了當(dāng)代人欣賞的習(xí)慣同時，還對老上海傳統(tǒng)的文化進行了體現(xiàn)，給人一種古樸和回歸之感。

4.色彩元素在平面設(shè)計的運用

在現(xiàn)代平面的設(shè)計中，色彩是其設(shè)計作品重要的表現(xiàn)形式，通過色彩元素能夠充分體現(xiàn)出現(xiàn)代平面的設(shè)計張力以及表現(xiàn)力。在我國歷史發(fā)展中，對于色彩的運用十分講究，通過對不同色彩的搭配也表達出不一樣的意境。紅黃兩色在我國發(fā)展中一直具有著大量的運用，其中黃色一直代表帝王顏色，表示威嚴與權(quán)力，紅色則在我國文化中享著“中國紅”美稱，而將紅黃兩色在平面設(shè)計中實現(xiàn)巧妙結(jié)合就能夠?qū)θ水a(chǎn)生很大的視覺沖擊力。比如，在上海世博會的開展者紅，很多代表性建筑就對紅色進行大量運用，對建筑辨識度實現(xiàn)有效提升，使建筑呈現(xiàn)出顯著的中國化和民族化特色。綜上所述，在我國傳統(tǒng)文化中具有著大量的藝術(shù)元素，其在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用具有著重要的價值，且也在現(xiàn)代平面設(shè)計中得到了廣泛地運用，為了更好挖掘中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素價值，推動現(xiàn)代平面設(shè)計的持續(xù)性發(fā)展，還需要對兩者的結(jié)合進行不斷探究。

[1]吳楨.淺析傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代平面設(shè)計的關(guān)系[J].美術(shù)教育研究，2019，192(05):72-73.

[2]朱越.中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用探索[J].大眾文藝，2018(19):90.

[3]鄧麗玲.中國傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計中的設(shè)計美學(xué)思考[J].教育研究(2630-4686)，2019，2(5):78-79.

[4]張雪寒.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代包裝平面設(shè)計中的運用研究[J].包裝世界，2018(9):85.