摘要:結(jié)合大學(xué)的實際情況，傳統(tǒng)的奉獻(xiàn)精神將注入新的主題。奉獻(xiàn)精神應(yīng)用在教學(xué)上為授道精神，對所授學(xué)科做深入研究，教授學(xué)生終身學(xué)習(xí)的方法和能力;應(yīng)用在研究上為求真精神，參加科學(xué)普及活動，維護(hù)科學(xué)研究的真理性;應(yīng)用在社會責(zé)任上為志愿精神，成為回饋社會的精神動力。

關(guān)鍵詞:大學(xué)文化 奉獻(xiàn)精神 授道 求真 志愿

學(xué)生存發(fā)展的精神核心，在較長時期內(nèi)維持和延續(xù)并逐步形成大學(xué)的文化底蘊(yùn)。大學(xué)文化涵蓋很多方面，這里提及的奉獻(xiàn)精神是其中一個經(jīng)典話題，隨著社會的發(fā)展，不同時代的人都會賦予它不同的內(nèi)容，結(jié)合大學(xué)的實際情況，傳統(tǒng)的奉獻(xiàn)精神也必將注入新的主題。

一、奉獻(xiàn)精神應(yīng)用在教學(xué)上——授道精神

我國古代教育家孔子曾說:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。”教師的人格魅力來自于學(xué)術(shù)水平、道德情操與身體修養(yǎng)的完善統(tǒng)一，不僅要在自己講授的課程中學(xué)識淵博、循循善誘，更要通過言傳身教，通過榜樣、無言的力量教給學(xué)生做人的道理。

本著對學(xué)生負(fù)責(zé)、奉獻(xiàn)的精神，教師授課前應(yīng)對自己所授課程做精心準(zhǔn)備，對所授學(xué)科做深入研究，從縱向發(fā)展歷程推論現(xiàn)行理論的科學(xué)性;從知識橫向交叉聯(lián)合闡述學(xué)科的實用性。加深學(xué)生對學(xué)科的認(rèn)識，強(qiáng)化教學(xué)效果，真正起到傳道授業(yè)解惑的效果。

另外，教師還要教授學(xué)生終身學(xué)習(xí)的方法和能力。終身學(xué)習(xí)是每個社會人生存發(fā)展的基本需要:既要重視學(xué)校教育，也要重視社會教育;既要學(xué)習(xí)科學(xué)知識，更要培養(yǎng)素質(zhì)能力。應(yīng)告訴大學(xué)生這樣一個道理:一個人即使今天擁有較高的學(xué)歷，但如果缺乏終身教育、終身學(xué)習(xí)的觀念，不能適時進(jìn)行知識更新，終將被現(xiàn)代社會的高速發(fā)展所淘汰。只有學(xué)會學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，才能真正實現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展。

二、奉獻(xiàn)精神應(yīng)用在研究上——求真精神

科學(xué)創(chuàng)新、勇于探索真理歷來被視為學(xué)者的天職。實事求是，追求真理，是科學(xué)家最重要的素質(zhì)，是科學(xué)研究持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在要求。科學(xué)的誠實性和嚴(yán)格遵循良好科學(xué)實踐規(guī)范，是科研工作質(zhì)量的必要保證。在大學(xué)各類研究活動中，基礎(chǔ)研究應(yīng)從務(wù)實的角度出發(fā)探究未知世界的真相;應(yīng)用研究應(yīng)以結(jié)合客觀實際應(yīng)用為準(zhǔn)則保證成果的實用性;社會研究應(yīng)不受利益集團(tuán)的左右，發(fā)表獨立的學(xué)術(shù)見解。對科學(xué)求真精神的追求始終不能松懈，這是科研工作自律性以及保持獨立自主的一種保證。

知識的力量不僅取決于其本身的價值大小，更取決于它是否被傳播以及傳播的深度和廣度。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，知識型的勞動者將成為新時代建設(shè)的主體。因此，提高國民科技素質(zhì)具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。大學(xué)研究型學(xué)者也有義務(wù)參加科學(xué)普及活動，把科學(xué)知識以淺顯易懂的語言告知大學(xué)生或社會公眾，讓勞動者來共同驗證科學(xué)研究的成果。

大學(xué)研究人員作為專業(yè)和智慧的群體，在科學(xué)問題上要比一般公眾或外行人具有更為專業(yè)的判斷力，尤其是那些從事由發(fā)現(xiàn)向?qū)嶋H應(yīng)用轉(zhuǎn)化工作的人員，更有責(zé)任去預(yù)測和評估其工作的實際后果。因為掌握比其他人更準(zhǔn)確、全面的科學(xué)知識，能更準(zhǔn)確、全面地預(yù)見這些科學(xué)知識可能的應(yīng)用，他們有責(zé)任去評估有關(guān)科學(xué)的正面和負(fù)面影響，有責(zé)任防止違反道德的科學(xué)研究或產(chǎn)生不良影響的科學(xué)應(yīng)用，維護(hù)科學(xué)研究的真理性，保證科學(xué)思考的成果造福人類，在可預(yù)見的范圍內(nèi)，保證科學(xué)技術(shù)的研究和運用的人性化、和諧化。

三、奉獻(xiàn)精神應(yīng)用在社會責(zé)任上——志愿精神

志愿精神是大學(xué)師生參與社會活動、回饋社會的精神動力，也是奉獻(xiàn)精神的一種表現(xiàn)形式。

志愿精神的實質(zhì)，是人們基于一定的公共意識、關(guān)懷意識、責(zé)任意識、參與意識、合作意識、利他精神和奉獻(xiàn)精神，受個人偏好影響的自覺行動。志愿精神是貼近每個普通人生活的精神，能讓每個社會人負(fù)起社會責(zé)任，是構(gòu)建和諧社會必不可少的精神財富。

如果大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生只知道向社會索取、不知道向社會回饋，長此以往會造成青年思想空虛，轉(zhuǎn)而追求物欲，那樣只會導(dǎo)致建立自私狹隘、好逸惡勞的人生觀。從多渠道鼓勵大學(xué)師生積極參與志愿活動，崇尚志愿精神，大學(xué)師生將會在志愿服務(wù)過程中感受辛勞與快樂，加強(qiáng)社會責(zé)任感的建立，提升大學(xué)整體的精神風(fēng)貌。

志愿精神將引導(dǎo)志愿者在參與志愿服務(wù)中不斷自我改造自我提高。參加志愿活動，除充分發(fā)揮自身所長之外，還可走出狹窄的生活圈子，了解更廣闊的社會，豐富自己的人生閱歷，而且志愿者也獲得了學(xué)習(xí)新知識、新技能的機(jī)會。更值得一提的是，在為他人服務(wù)的同時，志愿者既表達(dá)了對弱者的關(guān)懷，又提高了自己對人類良知和社會道德觀的認(rèn)識和理解。所以志愿者在奉獻(xiàn)服務(wù)的同時，把握自我教育和自我完善的機(jī)會，提高工作能力，提升精神境界和道德境界。志愿精神有助于幫助志愿者實現(xiàn)自我價值，強(qiáng)化志愿者無私、利他的行為能力，為大學(xué)文化培養(yǎng)了一批高水平有能力的行為主體，為文化進(jìn)步提供了有力的人力保障。

參考文獻(xiàn):

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②王秀濤，試談科學(xué)家的社會責(zé)任[J]，《中共銀川市委黨校學(xué)報》2006年2月第8卷第1期:41-42.