[關鍵詞]基本理念 地域文化 時代模式 建筑學

目前，中國政治、經濟、社會、文化等方面發展形勢大好，城市化進程加速，建筑事業、城市建設都面臨史無前例的好機遇，也取得了可喜的進展。但是，建筑的發展仍有不足。城市設計呼喚多多，而真正成功的城市設計例子卻并不多；城市建設存在混亂，建設實踐缺乏切實的理論指導；城市規劃在學術人才等多方面準備不足，建筑教育有待改革……。這些問題并非杞人之憂，其原因是多方面的，在積極地解決各種問題的同時，發展建筑學的理論既顯得迫切又屬根本。茲申述三點：

——基本理念 對處于不斷發展變化中的建筑理論進行認識和總結。

——地域文化 全球趨同形勢下，發揚不同的地域的多元文化特色。

——時代模式 總結20世紀建筑成就與問題，走向新世紀的未來。

一、基本理念

(一)回歸基本原理

建筑理論汗牛充棟，眼花繚亂，似令人無所適從。地方當局熱衷于舉辦國際建筑設計或城市規劃競賽，外國優秀的方案對我們建筑創作可以有所啟發和推動，但并不能解決中國建筑的方向問題。盡管歷史上國際競賽成功的例子并不少見，但失敗的例子也不勝枚舉，何況競賽的成功與實施，在相當程度上，還取決于任務書指導思想的明確、具體評選人的水平與業主的決策，操辦不當將帶來負面的影響。面對當前混亂的局面，就像1999年國際建協《北京憲章》所強調的，建筑學的發展要回歸基本原理，我們需要樸實的理論。

建國初期所提倡的建筑基本方針-實用經濟美觀-仍然是建筑發展的基本之點。

實用 建筑的根本功能還是為人們目前和未來塑造良好的居住環境。

經濟 建筑總是要耗費大量的資源和物質財富，現在國力大增，但社會追求奢華成風，鋪張浪費驚人 (包括大量隱性浪費)，堪稱“時弊”。1992年關于環境與發展的《里約宣言》將可持續發展作為宏觀經濟發展戰略的一種必然選擇，我國政府作出了承諾，國際建協號召盡可能地節約資源與優化資源配置，這也是建筑發展的一條基本準則。建筑設計不當帶來單幢建筑或成組房屋的浪費，城市發展戰略與規劃失誤帶來的損失更是難以估計，甚至難以扭轉，因此，我們要對城鄉建設的經濟予以更大的關注，重新認識評價標準，建立建筑經濟評價體系，重視可行性研究(圖1)。

…個強有力的管理小組在項目的開

始階段可以極大的影響未來的結果

注：大的建設工程決策過程中，深入進行科學研究，選擇可以極大地影響未來的項目，取得事半功倍的、甚至以一當十的效果；相反，決策的草率、耽擱和錯誤將使下一個階段的費用迅速增加。其實這不僅在建設階段，在將來運營中也易于造成大量的運營成本的不合理、甚至長期浪費等(韓國Hanmiparsons公司提供資料)。

參閱：吳良鏞．城市研究論文集(1986—1993)：迎接新世紀的來臨，經濟效益與建筑企業的現代化與產業化，P109．中國建筑工業出版社．1996

美觀 求新是對的，但不能與環境割裂，不能拋棄整體性的原則，何況建筑反映了國家和地區文化的水平，是時代歷史的紀錄。

隨著時代發展，建筑的基本原理有著不同的、更寬闊、更復雜的新內容。例如，安全問題，如今不僅不能忽視建筑與城市的安全問題，而且要從規劃布局上對可以預防的方面予以更根本的考慮。

(二)掌握基本理念

“理”是事理，事物的基本原理；“念”是概念，觀念；理念即從事物的基本原理升華形成的概念。通過基本理念的修養，綱舉目張，形成知識系統，做到邏輯思路清晰，心靈深處有境界。希望建筑工作者將種種基本理論融人到觀念中去。

以人為本、結合自然、可持續發展等都是20世紀后期總結出來的寶貴經驗和戰略，現在不能流于空談，深邃、宏大的哲理都需要落在實處，要深入到各個方面去。令人遺憾的是，現實的

許多問題和口號每每對不上號，如城市道路建設，究竟是以人為本還是以小汽車為本？名曰“生態建筑”之類的設計很多，但真正節約了多少資源和能源？

(三)宏觀與微觀同時并進

近代物理學研究一方面向宇宙星系等宏觀方向發展，另一方面向基本粒子等微觀方向發展。隨著時代的前進，從由基礎研究轉變為應用技術，物理學的金字塔不斷升起，引導整體認識水平在提高(圖2)。

圖2 由基礎研究轉變為應用技術的金字塔形圖(丁肇中)

近代物理學的發展給我們以很大的啟發，建筑學、人居環境科學的發展也要宏觀與微觀同時并進。宏觀方面應包括世界的、洲際的、區域的整體性思考，全球化、全球經濟活動、全球城鎮體系的形成等，促進建筑學的進一步繁榮，推動世界城市化的進程；微觀方面，如建筑物理環境研究，要向深層次推進。

“911事件”后，在反對恐怖主義的罪惡之余，西方有識之士開始認為，對有些已習以為常事情應該重新思考，例如超高層的摩天樓是否合理？城市CBD是否只能按“華爾街模式”，如此密集？城市的安全工作怎樣納入城市這復雜的巨系統中？我們是否要在一切方面重復上個世紀西方發展走過的道路？特別是從中吸取哪些教訓？等等。這些方面對我們擬定未來發展模式的思考當有所啟發：

二、地域文化

(一)全球文化與地域文化

從本質講，建筑學有一般性的普遍規律，全球化的建筑有其合理的內涵。另一方面，不同地域的建筑各有特色，有其特殊規律，一部建筑史本來就是地域文化發展的總和。

近現代建筑世界也是豐富多彩，有色彩斑斕的區域或亞區，有區域的特色。1999年中國建筑學會為國際建協第20次世界建筑師大會編著《20世紀建筑精華》，書中所載就是明證。從大的方面說，歐洲與美洲就有相當大的差別；即使歐洲，西歐與東歐有所不同，西歐中德國、法國、英國、意大利、荷蘭亦各有特色。不同國家，甚至同一個國家，城市也各有地方的特色，如美國城市波士頓、華盛頓、舊金山等風采各異。發展中國家如印度、馬來西亞、日本等，也開始找到自己的道路，杰出的大師的作品也都帶有強烈的地域印痕。

中國從歷史地理條件發展，從來就有文化上的分野。地理學家已經將這個問題說得很清楚了，如陳述彭院士將地域文化分為綠洲城鎮、港口城市、盆地城市、平原城市等(圖3)，并且精辟地分析了我國城鎮化的歷史文化背景，列有12個都市群，它們與中華民族多元古文化有深刻的歷史淵源(圖4)。中國近代建筑也有利用地域特色的優秀作品的實例，從50年代起更有佳作陸續呈現。

因此，我們要有更為寬闊的地域視野，在全方位地發展區域政治經濟社會文化的同時，發展建筑地域文化，促進建筑創作的繁榮，而不能流于建筑表面樣式的追求。

(二)強勢文化與弱勢文化

從歷史長河看，相當長一個時期來，是以西方文化為中心的，先是在歐洲，后來擴展到美國，建筑也是如此。因此，發達的資本主義國家的建筑及其理論成為主導，但不能不加分析地視為金科玉律。例如，國際式建筑出現在美國，一度風行世界，有其政治經濟背景，有它一般的、普遍的、正面的意義。但一些理論和實踐也有偏頗之處。自1930年代提出后，40年代末美國著名史論家芒福德首先提出異議，并推薦美國加州海灣與新英格蘭地區地域建筑，60年代后現代理論出現，已經有地區建筑理論，盡管眾說紛紜，但問題提得更為鮮明。

歷史上中國有豐富多來的建筑文化遺產，但是近一百多年來科學技術發展滯后，建筑學也不例外，目前與國際競爭中仍然處于弱勢地位，因此，我們在全球化進程中學習吸取先進的科學技術，創造全球優秀文化的同時，更要有一種文化自覺的意識，文化自尊的態度，文化自強的精神；面對強勢文化的挑戰，像保護生物多樣性一樣，對文化多樣性進行必要的保護、發掘、提煉、繼承和弘揚。

(三)批判地發揚優秀的區域文化。作為21世紀建筑新發展的地理起點

當然，也應該自覺地運用建筑的普遍規律，分析各地方的特殊創造，包括地理、文化等，它們并不因為建筑現代化而全然失去其意義。研究建筑、規劃的普遍性與特殊性，將普遍的道理和城市與建筑地域性的特點結合起來，不僅有助于對各自特點的認識，而且有助于更全面地把握藝術的特殊規律，進行再創造。只要不抱偏見，堅持基本原理，將全球影響和地域文化間構成和諧的關系，可以成為21世紀建筑發展新的地理起點，迎接迎接21世紀中華文化的人文復興。在城市結構、建筑群、風景園林創造等方面，都應依據各地特點，各賦特色。建國以來，不同地區，如嶺南、江南等都已創造出有地方風格的建筑，這就是明證。

這里順便號召要加強對中國傳統建筑的研究。我們的先輩梁思成、劉敦楨老師是中國建筑研究的先驅者，我們要吸取、消化他們的貢獻，但這絕不是說中國建筑就只限于此了，還要有理論的研究、揚棄與再創造的過程，融匯在今天的設計創作中。我們不但要“拿來主義”，還應當把在我們土壤上新的創造“送出去”(季羨林語)，為世界建筑文化的繁榮作出貢獻，如果斷章取義地拿了幾句魯迅的話充當唐吉訶德式的“反封建”、“反傳統”斗士，在今天這除了令人遺憾外，還能說什么呢?？

三、時代模式

(一)城市化是時代的主旋律

在20世紀的開始lO年就可以看到當時對時代精神的追求，對建筑理性的思考和對新技術與純粹形式的探討。經歷了戰爭的破壞與重建，建筑學不斷在發展，到了20世紀80年代，一些思想敏銳的建筑師驚呼發展變化是時代的主旋律。如果說當時我們面對世界的大形勢還不那么警覺的話，在新的世紀里，我國城市化水平從1990年的18．96％提高到2000年的36．1％，有人預計到2010年及21世紀中葉將達到45％和65％。國外專家預言21世紀初期影響最大的世界性事件，除了美國的高科技外就是中國的城市化。請設想這樣一個高速度的發展，我們祖國大地的城鄉將是一個什么情況，將要蓋多少房子？習以為常地、孤立地論建筑而不從城市化考慮則很難得到全面的結論。我們建筑界應當明確城市化是建筑發展的基礎。

(二)切實地探討發展模式問題，少追逐時髦樣式(fashion)

建筑的功能(function)、形式(form)和周圍環境(context)的聯系等本是建筑的基本要點，也是創作的依據，各個時期包括當前的建筑風格(style)、各種主義(ism)也有值得研究之處。我們不能同意的，并應當視為時下不健康的傾向就是形式主義泛濫，不從建筑的基本要點來發展創造，而舍本逐末，追逐時髦樣式。早在1980年代初期，戴念慈先生在“現代建筑還是時髦建筑”一文中著文闡述，如今謬種流傳有愈演愈烈之勢，不能不在此大聲疾呼。

展望新的時代，我們已經看到其積極的方面，信息科學的進步、后工業社會到來帶來種種發展的契機，生態學帶來環境研究方面的進展；消極的方面，地球上資源有限，建筑無節制地耗用能源、物質財富令人擔憂，社會發展的貧富差距和地區差異在擴大。它們都與建筑有關，我們當前大規模的建設不僅是蓋房子，而是在建城市，更本質地說是在塑造未來社會!建造當前和未來的生活環境。

事物本來是一整體，應該整體地加以分析。我們應從各個方面來研究未來發展的模式。在今天錯綜復雜的世界里，我們更要著眼于學科的交叉，從多方面進行分析，從相關專業探索問題，關心、利用經濟、社會、文化、生態等多學科研究的成果，找出建筑、建筑群、城市和村鎮等的發展模式，并從各種模式的疊加，綱舉目張，較為清晰地領悟我們的走向。正因為此，對于各地的城市規劃的結構與形態，對于建筑的創作，都應當審時度勢，因地制宜，發展創造，不應該陳詞濫調，依樣葫蘆，更不能為時尚所惑，點點滴滴地盲從樣式追求。應獨具慧眼，以如椽之筆，作大塊文章。

(三)從工程學重組的啟發

在工程學領域，基于工業革命之后新興技術的興起，有工程學的重組(reengineering)之議，看來在建筑學領域討新時代的種種變化也有必要引入重組的概念。我從事廣義建筑學與人居環境科學探索，就是鑒于大科學時代，科學和藝術結合的時代，面對現實的問題，追求整體的知識系統，而不是零敲碎打。

當前的任務是尋找新的秩序。就文化言，既要承認、認識多元文化，即前述的普遍性與特殊性，又要看到多元帶來的種種紛繁與雜亂；就建筑與城市的結構與形態而言，要從僅局限于單幢建筑設計造型的精心設計展擴到建筑群的創造，城市設計與規劃結構等的思維與技巧；就社會而言，要在規劃建筑上真正落實到以人為本，以社區為單位，就建筑環境中創造社會和諧的物質條件。總之，要從多種模式上追求“和而不同”，“亂中求序”。

總之，我們要有科學精神與人文精神，理性與浪漫的交織，人工建筑與自然建筑的結合。既重建筑本身，又重建筑間之空間塑造，我們提倡緊湊的城市，開闊的地景(compact city，open)