【摘要】：近年來，由湖南電視臺的《快樂大本營》發(fā)起，中國電視界掀起了新一輪娛樂浪潮。然而通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分的觀眾對于國內(nèi)的電視娛樂節(jié)目的現(xiàn)狀感到不滿意，認為電視娛樂節(jié)目的低俗化、庸俗化現(xiàn)象非常得嚴重。本文分析了由《快樂大本營》為代表的電視娛樂節(jié)目審美缺失的表現(xiàn)及其緣由，并進一步指出了中國電視娛樂節(jié)目今后為提升節(jié)目品質(zhì)所應(yīng)該采取的措施。 【關(guān)鍵詞】：娛樂節(jié)目；《快樂大本營》；“三俗”；審美缺失

湖南衛(wèi)視的娛樂節(jié)目《快樂大本營》一經(jīng)推出便在全國獲得超高的收視率。 一時間各大電視臺紛紛效仿，類似的娛樂節(jié)目充斥著熒屏，于是一股“快樂浪潮”在全國興起。2004年，湖南衛(wèi)視更是打出了“快樂中國，湖南衛(wèi)視”的品牌旗號，誓將娛樂進行到底，將快樂進行到底！然而，娛樂節(jié)目的編導們?yōu)榱俗非蟾呤找暵首哌M了“娛樂至上”的怪圈，對“快感”的追求替代了對“美感”的追求。節(jié)目的審美功能都受到了抑制，而強化和突出的是它的感觀刺激功能和游戲功能。《快樂大本營》在全國擁有不少青少年觀眾群這樣一個高收視率的節(jié)目卻沒有高的節(jié)目品質(zhì)，反而還成了“三俗”文化的泛濫之地，實在是讓人憂心。

一、“快樂浪潮”，俗不可擋

（一）顛覆傳統(tǒng)的“庸俗”

“一套莫名其妙的問題，五個巔三倒四的主持，幾個七拼八湊的嘉賓，滿座憨頭憨腦的觀眾”，“娛樂”幾成“愚樂”，“益智”實為“抑智”。無需思考的“思考”，無需品味的“品味”，充分暴露出了節(jié)目的膚淺與平庸，難怪有些觀眾一打開電視，看到《快樂大本營》那幾個嘰嘰喳喳的主持人就感到頭痛。現(xiàn)如今，《快樂大本營》干脆改成了宣傳炒作中心，每期請到的明星不是來宣傳他新電影就是來宣傳新專輯的。節(jié)目組的這種商業(yè)化的行為消解了高雅文化的藝術(shù)性，也讓商業(yè)目的的直接功利性替代了高雅文化的無功利性。長此以往，《快樂大本營》只會成為“庸俗”的代名詞。不僅如此，節(jié)目的主持風格更是對傳統(tǒng)審美的顛覆和篡改。主持人謝娜搞笑的慣用伎倆就是扮村姑，當她以村姑的裝扮上臺走秀的時候，完全喪失了一個主持人應(yīng)有的高雅、端莊，其庸俗不堪的姿態(tài)是對主持人這個職業(yè)的貶低和嘲笑。更讓人難以忍受的是，節(jié)目播出過程中只要豬八戒背媳婦的音樂一響起，謝娜就應(yīng)景地就扭起秧歌來，丑態(tài)畢露。這種表演一開始或許會博得大家一笑，但在節(jié)目中出現(xiàn)得多了就會讓人覺得厭煩。在某一期節(jié)目中，她塑造的“火鍋美女”將各種服飾胡亂拼湊在身上，并且手持平底鍋，口中叫囂著“我是美女”，其形象庸俗至極，讓人大跌眼鏡。可以說，這充分顯示了整個節(jié)目組“以丑為美”的價值觀。《快樂大本營》以這種搞笑、鬧劇的程式化、無深度感對抗著高雅文化的獨創(chuàng)性、典型性，逐漸走向了傳統(tǒng)審美的對立面。

（二）取悅大眾的“媚俗”

米蘭?昆德拉在他的著作《不能承受的生命之輕》中認為，媚俗是以做作的態(tài)度取悅大眾的行為，這種行為侵蝕人類最初美好的心靈，是一種文明病。由于媚俗，人們往往會用意志代替?zhèn)€人追求，甚至扭曲自我的價值判斷以迎合整體的價值取向。《快樂大本營》打著“制造快樂”的旗幟，但這種以犧牲個體尊嚴為代價的“快樂”卻不能逃脫“媚俗”的罵名。五個節(jié)目主持人擅長插科打諢，表情動作夸張，還不時發(fā)出怪叫，令觀眾感到毛骨悚然，莫名其妙，毫無思想內(nèi)涵和藝術(shù)品位可欣賞。主持人謝娜在某期節(jié)目的一個游戲中被拖著環(huán)場一周，讓女生的尊言盡失。杜海濤和吳昕，這對“閃亮新主播”的冠亞軍，被湖南衛(wèi)視愚弄得沒有半點尊嚴和人格，杜海濤的小眼睛，吳昕的小粗腿被當成笑料翻來覆去一個勁地說。再比如嘲笑何炅的年紀，娜娜的男孩子氣，李維嘉的鷹鉤鼻也是每期節(jié)目必不可少的。五個主持人在節(jié)目中互相戲謔、惡意抵毀，實際上將傳播真、善、美的電視，變成了張揚“惡”的載體。在這里，溫良恭儉讓的傳統(tǒng)美德顯得不合時宜，及時行樂的快感和“感官化”的幸福大行其道。何炅、李維嘉、海濤三個男主持人也曾多次在節(jié)目中男扮女裝，媚態(tài)百出，取悅觀眾。主持人還不時操著港臺腔，嗲嗲地對著鏡頭說著：“快樂大本營的觀眾是最棒的，對不對？”，“親，我愛你們。”等等讓人直起雞皮疙瘩的諂媚的話語。靈活機智的主持人臺風決不代表毫無意義的嘩眾取寵，更不是惺惺作態(tài)的擺POSE。雖然《快樂大本營》是一檔娛樂節(jié)目但也不能遵循“娛樂至死”的信條。寓教于樂，讓觀眾在笑聲中學到東西，才是一檔電視節(jié)目存在的價值和應(yīng)當負有的責任。

（三）滿足欲望的“低俗”

唯收視率、唯廣告效益至上的邏輯，使得一些娛樂節(jié)目降低品位，一味地迎合大眾窺探別人隱私的欲望。在實際的節(jié)目播出中，為了吸引眼球，追求收視率，拿人隱私做秀成為電視娛樂節(jié)目中的巨大賣點。大眾以電視為橋梁能夠接觸到以前無法接近的秘密。這個“秘密”往往被作為人的弱點暴露在大眾面前，這恰恰滿足了某些觀眾愛“看人出糗”的陰暗心理。這種滿足觀眾獵奇心理以賺取收視率的伎倆在《快樂大本營》中自然也被采用。《快樂大本營》對每期請來的嘉賓都要進行刨根問底式的提問。這個環(huán)節(jié)設(shè)計的許多問題大都刁鉆古怪、讓人羞于回答。節(jié)目組設(shè)置的這個提問環(huán)節(jié)拿嘉賓的隱私開涮，一定程度上成了滿足人們窺視欲望的替代品。其實以捉弄明星、揭露隱私來引人發(fā)笑的低俗卻恰恰使觀眾逐漸失去胃口。名人獵奇、隱私曝光這種手段用得太多、太濫只會使受眾生厭。為了追求一時的收視率和經(jīng)濟效益而把低俗當個性，換來的只能是被淘汰的結(jié)局。

二、 娛樂節(jié)目審美缺失的緣由

當今社會是一個一切以經(jīng)濟效益為主的社會。電視當然也難逃“經(jīng)濟”這只手的操控。今天的中國電視幾乎完全是受商業(yè)的操作和利用。因此，電視臺片面追求收視率是電視娛樂節(jié)目庸俗化的最重要的原因。此外，電視娛樂節(jié)目從業(yè)者素質(zhì)過低也是電視娛樂節(jié)目低俗化的很重要的原因。 （一）急功近利是娛樂節(jié)目庸俗的禍根 急功近利是當今電視業(yè)普遍存在的一種現(xiàn)象。 收視率低的節(jié)目就要被電視臺毫不留情地拿掉，這是不爭的事實。娛樂節(jié)目制作人唯利是圖也是生存所迫。因此，電視臺要賺錢，電視從業(yè)人員要拿工資，拿獎金，許多電視人認為惟一的捷徑就是提高節(jié)目的收視率，在沒有做出既有高品位又有高收視率的電視節(jié)目之前，隨大流制作庸俗電視是許多電視人的不二選擇。近幾年來，《快樂大本營》幾乎成了商業(yè)炒作的平臺，經(jīng)常觀看此節(jié)目的觀眾抱怨：為什么每期節(jié)目請來的明星都不忘宣傳他們的新作品。的確，明星和節(jié)目組獲得了雙贏的局面，但節(jié)目的品味卻被大大降低了，整個節(jié)目充斥著商業(yè)的氛圍，金錢的氣息，觀眾感受不到審美的享受，卻被無辜地充當了商業(yè)操作的玩偶。 （二）節(jié)目參與者素質(zhì)不高造成節(jié)目低俗

今天的中國電視之所以低俗不堪，知識分子的長期不介入也是不容忽視的一個重要原因。電視臺請高級知識分子做節(jié)目特別困難，主要原因是，曾經(jīng)有些素質(zhì)低下的電視人不恰當?shù)难孕袀α酥R分子，因此，許多知識分子尤其是高級知識分子對電視不屑一顧。據(jù)悉，高級知識分子目前每天看電視的時間只有半個小時，一個是因為他們很忙，另外一個原因是他們感覺電視節(jié)目水平低，不值得看。為了開闊視野，《實話實說》節(jié)目聘請了北京理工大學的一位教授擔任節(jié)目顧問，雖然他不直接參與節(jié)目的制作，但是劇組每次開選題會、制定策劃方案時他都會到場，為節(jié)目組提供自己的建議。《實話實說》之所以成為一檔高質(zhì)量的電視節(jié)目就是由于知識分子的參與。另外，主持人和嘉賓的文化素質(zhì)和修養(yǎng)是一個很重要的問題。許多庸俗的娛樂節(jié)目往往是由于主持人素質(zhì)過低，他們在主持節(jié)目中口出一些諸如性之類的不健康的詞匯，以此來吸引觀眾眼球。只有靚麗的外表，只懂得一味搞笑而缺乏知識修養(yǎng)的主持人是很難把握好節(jié)目令觀眾滿意的。電視臺的受眾很廣，影響到許多觀眾，因而電視臺的從業(yè)人員應(yīng)該嚴格自律，自覺提高自身的文化素質(zhì)，而不是自我感覺良好地將低俗進行到底。

三、為“快樂”降溫，提高審美品味

筆者認為，電視娛樂節(jié)目的審美追求應(yīng)當涵蓋以下兩個方面：首先，要樹立正確的審美觀；其次，要做到寓教于樂，雅俗共賞。

（一）電視娛樂節(jié)目需要有正確的審美觀

青年人是娛樂節(jié)目的主要受眾群，觀看節(jié)目的過程也是對青年人的價值觀、婚戀觀進行再塑造的過程，因此娛樂節(jié)目的價值定位有著較為重要的社會影響。節(jié)目制作人不能盲目地迎合受眾偏激的需求，以捉弄明星、揭露隱私來提高收視率，更不能讓不健康的審美價值觀通過媒介向大眾傳播，造成不良影響。電視娛樂節(jié)目的應(yīng)該倡導健康向上的價值觀。這種價值觀應(yīng)當立足于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng)，弘揚時代先進理念，表現(xiàn)出一種催人上進、奮發(fā)努力的精神氣質(zhì)。選擇“娛樂至上”的純粹娛樂價值還是選擇寓教于娛樂之中的價值，決定了電視娛樂節(jié)目的品位和層次。寓教于樂的電視娛樂節(jié)目最符合社會文化健康發(fā)展的需要，不僅能夠給觀眾們一種精神美的享受，還能滿足廣大電視觀眾文化需求，提升社會大眾的文化品位。在這方面，央視的《藝術(shù)人生》節(jié)目做得比較好。這臺節(jié)目十分藝術(shù)化，雖然請來的都是些影視界的名人大腕，但節(jié)目旨在挖掘這些影視歌名人成功背后的感人故事。使喜愛他們表演的觀眾在賞心悅目的同時，也能從他們身上學到一些做人做事的方式和態(tài)度，從中受到啟迪。

（二）在世俗化與低俗化之間尋找到平衡點

優(yōu)秀的電視娛樂節(jié)目應(yīng)該真實再現(xiàn)普通民眾的 “原生態(tài)”生活，在柴米油鹽的感性生存體驗中展示人的悲歡離合、酸甜苦辣的人生境遇，從中挖掘出值得回味的戲劇性、趣味性和娛樂性。電視娛樂傳播亟須建立對受眾的“服務(wù)意識”，在娛樂節(jié)目中“以人為本”，真正尊重受眾，為受眾著想，致力于滿足受眾的心理和審美需求。縱觀一些成功的娛樂節(jié)目，明星已退居二線，“平民化”與“生活化”已成為其重要的傳播策略。中央電視臺推出的《非常6+1》、《星光大道》等節(jié)目走的就是平民主義路線，節(jié)目為平民百姓提供了展示自我的舞臺，打造了眾多“草根英雄”和“民間偶像”，贏得了觀眾的喜愛和積極參與。和其他電視節(jié)目形式相比，電視娛樂“更強調(diào)的是‘參與’與‘喚起’，包括親身‘參與’或‘想像性’參與，從而‘喚起’愉快的情緒”。但是同時也要避免過度世俗化所引發(fā)的低俗化的隱憂，注意大眾化與媚俗的區(qū)分，應(yīng)有的思想深度和品質(zhì)格調(diào)不能喪失。娛樂節(jié)目要面向大眾，追求通俗易懂，但應(yīng)是雅中見俗，而非庸俗、媚俗、低俗。這就要求綜藝節(jié)目講究一定的品位，不能一味為迎合觀眾的心理和感官刺激而降低品位。我們可以這樣理解娛樂節(jié)目：就是用令人愉悅的方式使人受到啟迪的節(jié)目，能讓人在娛樂中學到東西，才能成為一臺真正為大眾所喜愛的優(yōu)秀娛樂節(jié)目。 四、 結(jié)論

自《快樂大本營》獲得成功取得優(yōu)厚經(jīng)濟回報后，各衛(wèi)視、有線臺爭相效仿，形成了全國規(guī)模的“快樂浪潮”。但是，“娛樂”不是單純的娛樂，在尋求感官刺激的同時，更要認清它的教育意義！電視娛樂節(jié)目應(yīng)當是以傳播知識，提高受眾品位為目的，通過一定的中介形式和大眾參與在相互交流中形成一種娛樂氛圍的節(jié)目形態(tài)。電視娛樂節(jié)目面對觀眾興趣品位的日益提高，應(yīng)該不斷拓寬其表現(xiàn)形式，要由過去的以嬉笑為主的淺層次刺激逐漸轉(zhuǎn)為有一定格調(diào)的深層次審美，做到通俗而不庸俗，用情而不濫情，娛樂而不愚樂，平凡但不平庸。面對今天大有泛濫之勢的電視娛樂節(jié)目，愿從業(yè)人員與研究人員都看到它對中國社會審美風尚的影響，來共同探討、剖析或改變它。

【