[摘要]“資本道德”是全球經(jīng)濟(jì)化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中呼喚的時(shí)代強(qiáng)音，它正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。我國(guó)是發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，如今在全面奔向小康，構(gòu)建和諧社會(huì)的同時(shí)，要用較短的時(shí)間去做資本主義國(guó)家用了幾百年才完成的資本積累，因此，一定要堅(jiān)持以社會(huì)主義道德規(guī)范體現(xiàn)在資本運(yùn)營(yíng)中，并且要把國(guó)內(nèi)事情做好，對(duì)人類社會(huì)作出貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)全球化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；呼喚；資本道德。

世界經(jīng)濟(jì)全球化后，各國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出了迅猛和快速的發(fā)展態(tài)勢(shì)，“用來生產(chǎn)或經(jīng)營(yíng)以求牟利的生產(chǎn)資料和貨幣”[1]（P1662）———資本在生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)的流通領(lǐng)域營(yíng)運(yùn)中的作用已超乎尋常的凸顯重要。馬克思曾經(jīng)說過“資本不是物，而是一定的、社會(huì)的、屬于一定歷史社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系，它體現(xiàn)在一個(gè)物上，并賦予這個(gè)物以特有的性質(zhì)。”[2]（P920）從資本本身來說是“以求牟利的生產(chǎn)資料和貨幣”，確切地說是以盈利為目的的工具。但是，它不只是起著一般性的工具作用，也不是一般意義上的生產(chǎn)資料和貨幣，而是體現(xiàn)了一種社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系?，F(xiàn)在世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)已融入了一體化態(tài)勢(shì)，然而，用什么樣的手段和方法盈利或如何使資本的價(jià)值增值？這是在新的歷史條件下給我們提出的一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)命題。因此，“資本道德”這個(gè)時(shí)代新名詞正激起了人們的大聲疾呼。

我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在堅(jiān)持自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的前提下吸引了一部分外資，促使我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐的加速，從而把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、文明、民主、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，全面奔向小康社會(huì)。與此同時(shí)，一些資質(zhì)較強(qiáng)的企業(yè)紛紛走出國(guó)門，向發(fā)達(dá)國(guó)家以及發(fā)展中國(guó)家投資，也逐步形成了新的態(tài)勢(shì)。我們需要用較短的時(shí)間去做資本主義國(guó)家用了幾百年才使國(guó)家富強(qiáng)起來的艱巨任務(wù)，更不能依靠掠奪、剝削和強(qiáng)盜般的手段使國(guó)家富強(qiáng)起來。我們必須把對(duì)資本追求自身利益活動(dòng)納入到為全社會(huì)最廣大人民群眾的根本利益服務(wù)的軌道。所以，資本現(xiàn)在正面臨著嚴(yán)峻的社會(huì)責(zé)任的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。然而，共產(chǎn)黨人最終實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是“只有解放全人類，才能最后解放無產(chǎn)階級(jí)自己”的共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，社會(huì)主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資本營(yíng)運(yùn)過程中必須強(qiáng)調(diào)“資本道德”，以凸顯它與資本主義國(guó)家的“資本無德、財(cái)富無倫理”有著本質(zhì)之區(qū)別。

一、對(duì)資本主義“資本無德”的剖析。

馬克思在巨著《資本論》中有句名言：“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！盵3]（P829）它深刻地揭露了資本主義在早期自由競(jìng)爭(zhēng)原始積累的血淚斑斑史。資本主義工業(yè)革命完成后，為了使資本增值而使用了各種卑鄙無恥的手段，導(dǎo)致資本主義的一切活動(dòng)的規(guī)律都是為了剩余價(jià)值所為的。資本主義生產(chǎn)關(guān)系的建立，就是通過各種暴力手段將大量的財(cái)富集中到極少數(shù)人手中，為資本主義的生產(chǎn)方式準(zhǔn)備了各種經(jīng)濟(jì)條件，這正暴露了資本主義肆無忌憚和貪婪的丑惡嘴臉。美國(guó)爆發(fā)的次貸危機(jī)清楚地反映了資本主義資本運(yùn)營(yíng)的惡劣性質(zhì)，也暴露出了資本主義制度的惶惶不可終日的陰暗面。盡管媒體曾披露西方國(guó)家的一些重要官員煞費(fèi)苦心地翻閱馬克思的《資本論》，試圖從中去尋找拯救次貸危機(jī)的靈丹妙藥，然而，他們永遠(yuǎn)都不可能找到解決次貸危機(jī)的真正的答案。如真是這樣的話，那就應(yīng)該徹底的鏟除它滋生的根基———資本主義的基本矛盾，即：“社會(huì)化生產(chǎn)與私人占有生產(chǎn)資料的矛盾”，這就是他們永遠(yuǎn)難以根除的毒瘤。

近代中國(guó)的百年恥辱史上記載著資本———帝國(guó)主義國(guó)家的強(qiáng)盜們強(qiáng)行地將低廉的毒品強(qiáng)運(yùn)到中國(guó)肆無忌憚地兜售，從中國(guó)攫取了大量的金銀和珠寶，致使中國(guó)人民蒙受了人類歷史上前所未有的痛苦和災(zāi)難。馬克思曾為此憤怒地譴責(zé)道：

“非法的鴉片貿(mào)易年年靠摧殘人命和敗壞道德來填滿英國(guó)國(guó)庫(kù)?！盵4]（P276）當(dāng)年強(qiáng)盜們竄到我國(guó)后到處燒殺搶掠，無所不為，見物就搶，搶不了則一把火燒光，真是喪盡了天良。當(dāng)中國(guó)人民奮起反抗時(shí)，腐敗無能的朝廷卻與列強(qiáng)們沆瀣一氣共同鎮(zhèn)壓，最后還本末倒置地將數(shù)億兩白銀和割地補(bǔ)償所謂的“戰(zhàn)爭(zhēng)損失”，在短短的幾十年中，導(dǎo)使我國(guó)的國(guó)庫(kù)銀兩被掏盡，造成了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)千瘡百孔、民不聊生，強(qiáng)盜們則“合法”地?fù)屨剂宋覈?guó)的香港、澳門和臺(tái)灣等地，同時(shí)霸占了我國(guó)150余萬平方公里的國(guó)土。在20世紀(jì)的40年代初，日本帝國(guó)主義企圖霸占中國(guó)和整個(gè)亞洲，發(fā)動(dòng)了那場(chǎng)毀滅人性的戰(zhàn)爭(zhēng)，在我國(guó)實(shí)施了“殺光、燒光、搶光”慘無人道的三光政策，妄圖建立所謂的“大東亞共榮圈”，說白了就是使中國(guó)成為它致富的“后倉(cāng)”基地。資本———帝國(guó)主義的罪惡行徑赤裸裸地向全世界展示著，一個(gè)民族忍受著另一些民族的欺凌和宰割的屈辱史。它更傾訴著資本———帝國(guó)主義國(guó)家是一群牟取不義之財(cái)而瘋狂地吃人不吐骨頭的強(qiáng)盜的罪惡行徑。

第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)是兩個(gè)帝國(guó)主義集團(tuán)為爭(zhēng)奪的利益不均而挑起的，最終使受害國(guó)的人民遍體鱗傷和家破人亡；第二次世界大戰(zhàn)是德、日、意三國(guó)為稱霸世界又一次發(fā)動(dòng)的毀滅人性的戰(zhàn)爭(zhēng)，造成的災(zāi)難是難以用語言和數(shù)字來描述的。

究其原因，就是為了經(jīng)濟(jì)利益追求更大的超額利潤(rùn)而不擇手段。因此，對(duì)他們來說根本談不上是資本的道德或不道德，而簡(jiǎn)直是資本的犯罪！

上個(gè)世紀(jì)80年代改革開放后的我國(guó)經(jīng)濟(jì)呈迅猛發(fā)展的強(qiáng)勢(shì)，也給世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了活力，由于我國(guó)制訂了優(yōu)惠的經(jīng)濟(jì)政策和營(yíng)造了良好的資本投資氛圍，外國(guó)資本投資的勢(shì)頭快速涌向我國(guó)，據(jù)此，中國(guó)成了世界各國(guó)資本投資的首選去向，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展確實(shí)邁入了快車道。但另一方面我們也清楚地看到，外國(guó)投資者看中的是我國(guó)資源的豐富和市場(chǎng)的廣闊，他們更看中的是中國(guó)有著廣大的廉價(jià)勞動(dòng)力，所以，資本主義惟利是圖的貪婪本性是難以掩飾的。由于我國(guó)近幾年來提高了核心技術(shù)實(shí)力，更因?yàn)槭俏覈?guó)加入了WTO以后，與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距逐一縮小，并且出口產(chǎn)品的技術(shù)含量隨之不斷地增大，為此，西方少數(shù)國(guó)家卻大放厥詞，口出狂言污蔑說是“中國(guó)威脅論”，并采用各種拙劣的手段封殺和阻止我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程。然而，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展已不再是以一兩個(gè)大國(guó)或大國(guó)集團(tuán)就能主宰世界局面的，現(xiàn)在世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)已融入了一體化，所以，他們所使出的一切卑劣的招數(shù)是徒勞的。

二、對(duì)我國(guó)社會(huì)主義資本營(yíng)運(yùn)的環(huán)顧。

貨幣本身不是罪惡，資本本身也不是罪孽深重的東西，更不是被譴責(zé)的對(duì)象。凡是有商品經(jīng)濟(jì)的存在，就必然會(huì)產(chǎn)生資本的運(yùn)營(yíng)，所以，社會(huì)主義國(guó)家并不排除資本，就像不排除貨幣一樣，我們更不是簡(jiǎn)單地譴責(zé)資本本身，而是抨擊資本主義制度下攫取剩余價(jià)值的生產(chǎn)方式和勞動(dòng)中的價(jià)值增值過程。1949年新中國(guó)誕生后，我國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，主要是依靠獨(dú)立自主，自力更生來發(fā)展本國(guó)的經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也適當(dāng)?shù)匾M(jìn)外資以彌補(bǔ)自身建設(shè)資金的不足，以“最大限度的滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化和生活需要”為天職，并以此形成了自己的資本營(yíng)運(yùn)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。自上個(gè)世紀(jì)80年代起實(shí)行了改革開放的富民政策后，我國(guó)人民生活不斷得到改善，如今在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的指引下，全面奔向小康、構(gòu)建和諧社會(huì)已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主旋律。我國(guó)商業(yè)銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)總資產(chǎn)已突破40萬億元，如將央行資產(chǎn)包括在內(nèi)的我國(guó)金融資產(chǎn)總量已接近60萬億元人民幣大關(guān)。現(xiàn)我國(guó)金融資產(chǎn)總量已從10年前的占世界金融資產(chǎn)總量的份額的1%上升為4%~5%。我國(guó)的外匯儲(chǔ)備從1978年改革開放初期到2010年從206億美元已達(dá)28000多億美元；農(nóng)村貧困人口從2.5億已減至2150萬人。[5]如此大的資本變化的數(shù)字表明了我國(guó)的綜合國(guó)力不斷地飚升，人民生活更加殷實(shí)。尤其是幾千年來農(nóng)民種國(guó)家的土地繳租納稅是天經(jīng)地義的事情，如今黨中央一紙文件全給免除了，使農(nóng)民享受到了改革開放以來很大的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。

150多年前的中國(guó)曾經(jīng)是令世界矚目的富裕的國(guó)家，因當(dāng)年意大利人馬可·波羅的《東方見聞錄》一書中介紹中國(guó)令西方人羨慕不已，便到處在尋找這一遍地是黃金的國(guó)家。經(jīng)歷了近百年遍體鱗傷的中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下，選擇了走社會(huì)主義的道路；上世紀(jì)的80年代初在鄧小平理論指導(dǎo)下，實(shí)行了改革開放政策后，國(guó)家繁榮了，綜合國(guó)力不斷增長(zhǎng)。一句話：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)；也只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。30年前的美國(guó)《時(shí)代》周刊對(duì)中國(guó)人懷抱強(qiáng)國(guó)“夢(mèng)想”產(chǎn)生了質(zhì)疑：“讓一個(gè)人口眾多的民族在極短的時(shí)間內(nèi)來個(gè)180度大轉(zhuǎn)彎，就如同航空母艦在硬幣上轉(zhuǎn)圈，難以置信?！倍母镩_放30年后的今天，世界在驚呼，占世界人口的1∕5的中國(guó)已經(jīng)躍升為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的推進(jìn)器和國(guó)際和平的穩(wěn)定器。美國(guó)有位資深的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，一個(gè)“中國(guó)年”就相當(dāng)于四個(gè)“美國(guó)年”，以此推算，中國(guó)過去用30年的時(shí)間走完了美國(guó)的120年的道路[6]。

引為驕傲的中國(guó)龍不是以往所述的“崛起”，應(yīng)該是用“東山再起”更為確切。1992年黨的十四大確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制后，西方有些專家不理解，為何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)前加上“社會(huì)主義”四個(gè)字，認(rèn)為是“畫蛇添足”多此一舉。江澤民指出：

“我們搞的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，‘社會(huì)主義’這幾個(gè)字是不能沒有的，這并非多余，并非‘畫蛇添足’，而恰恰相反，這是‘畫龍點(diǎn)睛’。所謂‘點(diǎn)睛’，就是點(diǎn)明我們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)。”[7]（P69）我國(guó)的商業(yè)銀行盡管也具有一般企業(yè)法人的性質(zhì)，然而社會(huì)主義運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)規(guī)律是以最大限度滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化和生活的需求為己任，以民生為宗旨的。賺錢或利潤(rùn)最大化是所有的企業(yè)追求的目標(biāo)，而“取之于民，用之于民”更是我國(guó)一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的座右銘，如果不是以此為信條，又何談30年來改革開放能取得如此的豐碩成果嗎？

我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，但區(qū)域和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，在人民生活還并不完全富裕的情況下，我們力所能及的幫助那些經(jīng)濟(jì)貧困落后的國(guó)家和人民的發(fā)展，幫助那些過去曾經(jīng)支持和幫助過我們的兄弟國(guó)家和人民。2005年非洲48個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人云集在北京舉行了中非論壇，給與會(huì)的雙方都帶來了頗豐厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠；我國(guó)從1956年至今已向非洲派出了1.6萬人次的醫(yī)療人員，為當(dāng)?shù)氐娜嗣裰尾∪藬?shù)達(dá)2.4億人次，并為29個(gè)國(guó)家提供抗瘧疾藥物；幫助建成了20多個(gè)優(yōu)良的大型工程項(xiàng)目，從不帶有政治或軍事等額外的條款，以此博得了這些國(guó)家和人民的贊嘆；特別是近年來逐步免除了較多的非洲國(guó)家所欠的債務(wù)。[8]正如倫敦城市大學(xué)一位教授說的：“這是一個(gè)幫助窮人的慷慨大度的中國(guó)，這也是中國(guó)正在打造一個(gè)形象，已抵消美國(guó)扣在其頭上的消極形象。”[9]

我國(guó)黨和政府的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人在不同的年代及各種場(chǎng)合曾多次向全世界莊嚴(yán)承諾：我們不稱霸，即使將來國(guó)家發(fā)達(dá)了也永遠(yuǎn)不稱霸。絕不會(huì)將自己的意志以及不平等的做法強(qiáng)加于其他國(guó)家和人民，更不會(huì)做任何有損其他國(guó)家和人民的事?，F(xiàn)在，我國(guó)也不斷地向外投資發(fā)展經(jīng)濟(jì)，大部分是投向發(fā)展中國(guó)家，以達(dá)到共同發(fā)展經(jīng)濟(jì)之愿景，讓人民得到福祉。

三、對(duì)“資本道德”遇到的挑戰(zhàn)重新認(rèn)識(shí)。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)資本營(yíng)運(yùn)的論述有著截然不同的觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為：“資本是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值?！睆氐椎亟衣读速Y本主義一切活動(dòng)都是為攫取更多的超額利潤(rùn)，深刻地揭示了資本主義的資本營(yíng)運(yùn)制度是“這種剝奪的歷史，是用血與火的文字載入人類的編年史的”[10]（P783）流行的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則認(rèn)為：資本是投入到經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)過程中與勞動(dòng)和土地相并列的生產(chǎn)要素。兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)的共同之處為，資本都是與消費(fèi)相對(duì)立的生產(chǎn)投入，都具有價(jià)值增值的功能即資本的擴(kuò)張性。對(duì)資本在營(yíng)運(yùn)中就是為了追逐自身利益價(jià)值增值這一相同觀點(diǎn)上是毫無疑義的。但在如何使價(jià)值增值的這一問題上，馬克思主義的觀點(diǎn)是，在資本主義生產(chǎn)勞動(dòng)中，當(dāng)勞動(dòng)力介入生產(chǎn)勞動(dòng)過程后使資本價(jià)值增值———剩余價(jià)值，此乃資本主義一切經(jīng)濟(jì)規(guī)律的歸宿。而流行的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則認(rèn)為，一切生產(chǎn)要素一旦投入生產(chǎn)中都能使資本價(jià)值增值。這正是兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)的不同之處。

價(jià)值增值或者資本擴(kuò)張性在如今的出路確實(shí)是五花八門的，有的是勞動(dòng)者合法致富，也有靠坑蒙拐騙的違法致富，有彩票中獎(jiǎng)致富，還有的以出售假冒偽劣商品致富，更有甚者靠權(quán)錢交易成為暴發(fā)戶的腐敗致富。當(dāng)然，現(xiàn)在的資本價(jià)值增值有了新的表現(xiàn)形式———以科技創(chuàng)新發(fā)家致富。例如當(dāng)年的洛克菲勒財(cái)團(tuán)花了整整的25年時(shí)間勘察開采石油才賺了一個(gè)億；然而加里·溫尼克投資“全球十字”公司以發(fā)展全球光纜電訊網(wǎng)絡(luò)，18個(gè)月就步入了億萬富翁的行列。[11]（P359）因此，資本價(jià)值增值和“資本道德”形成了相互沖撞和挑戰(zhàn)，不得不引起我們對(duì)此予以重新認(rèn)識(shí)。我國(guó)目前有一支近5000萬人的新階層隊(duì)伍，他們掌握了我國(guó)10萬億資本，[12]而且這一新階層還具有不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)，其中有相當(dāng)一部分是由原黨政機(jī)關(guān)和事業(yè)單位相當(dāng)級(jí)別的干部轉(zhuǎn)變成的私營(yíng)主，由“權(quán)力精英變身為資本精英”，這是我國(guó)資本運(yùn)營(yíng)中值得注意的新動(dòng)向。尤其是我國(guó)經(jīng)濟(jì)已融入了世界一體化進(jìn)程后，一些以不法行徑致富的人則信奉：“資本就是無道德、財(cái)富無倫理，為富而可不仁”的經(jīng)濟(jì)理論和商業(yè)實(shí)踐，甚至已到了難以容忍的地步。他們想方設(shè)法逃避稅收；環(huán)保項(xiàng)目違規(guī)屢禁不止，致使礦山安全事故屢屢不斷，甚至草菅人命；奢侈品消費(fèi)卻異常紅火，而公益事業(yè)難覓其身影；甚至是早已滅絕的“黃色交易”和“毒品交易”更有死灰復(fù)燃的趨勢(shì)。這種為利忘義的功利觀與我國(guó)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展是絕然相悖的。

而今的世界是一個(gè)憑實(shí)力說話的舞臺(tái)。誰有了經(jīng)濟(jì)實(shí)力，誰就能夠在這個(gè)舞臺(tái)上演講，說出自己想說的話，不管坐在下面的人們來自何方，他們必然是你的忠實(shí)聽眾。盡管我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有較大的長(zhǎng)進(jìn)，但還不能以強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)實(shí)力去征服如今的世界。然而由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使西方發(fā)達(dá)國(guó)家和人民從中受益匪淺，我國(guó)向西方國(guó)家出口的價(jià)廉物美并惠及到千家萬戶的生活用品備受進(jìn)口各國(guó)民眾的青睞，更多的是給他們帶去了中國(guó)人民的友好情誼?？墒?，西方國(guó)家有些官員卻口出狂言，說話極不負(fù)責(zé)任。眾所周知，美國(guó)次貸危機(jī)的爆發(fā)源頭純粹是“美國(guó)制造”的事實(shí)，但卻說成是新興國(guó)家“高儲(chǔ)蓄率”所致；美國(guó)的財(cái)政部長(zhǎng)信口雌黃地胡說：根源在于“中國(guó)操縱匯率”。然而，鐵一般的事實(shí)告訴全世界，我國(guó)從2008年9月份起連續(xù)5次降息，并提升人民幣與美元的匯率的比率；美國(guó)向中國(guó)兜售國(guó)債，并無感激之意還以怨報(bào)德，百般無理地指責(zé)中國(guó)，干著過河拆橋的勾當(dāng)。

西方國(guó)家長(zhǎng)期來延承固守舊式的定勢(shì)思維方式，究其根源是意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度之不同導(dǎo)致了價(jià)值觀的不同。曾在巴黎圍繞金融風(fēng)暴的“反資本主義”和“挺資本主義”辯討會(huì)，法國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在主旨講話中表示，“金融危機(jī)并不是資本主義的危機(jī)，反資本主義是死路一條。我們不是要摧毀它，而是要將其道德化；不是預(yù)期決裂，而是要將其重建?！盵13]

他們所說的資本主義制度的重建“道德化”根本是不存在的。這充分顯露了社會(huì)主義與資本主義的制度永遠(yuǎn)是格格不入的。

沒有社會(huì)主義就沒有新中國(guó)，沒有社會(huì)主義就更沒有中國(guó)的現(xiàn)代化。當(dāng)我們選擇了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，旨在社會(huì)主義的框架下制定出運(yùn)行的機(jī)制。社會(huì)主義國(guó)家資本運(yùn)營(yíng)的企業(yè)———銀行同樣是以利潤(rùn)最大化為其經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的，在信貸方面必須按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，絕不能為一己之利而欺騙、愚弄或坑害消費(fèi)者。當(dāng)遭受到了美國(guó)次貸危機(jī)的沖擊后，我國(guó)政府毅然決定將40000億元投向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)，絕不拿錢往銀行里補(bǔ)窟窿，這是中國(guó)政府向全世界作出的莊嚴(yán)承諾。同時(shí)地方各級(jí)政府也逐一投資救市，其總數(shù)可高達(dá)10幾萬億元人民幣。大型的國(guó)有銀行在吸收存款上有優(yōu)勢(shì)，中小銀行在貸款領(lǐng)域占優(yōu)勢(shì)，以此刺激生產(chǎn)和消費(fèi)，刺激消費(fèi)的重點(diǎn)是中低收入階層，使社會(huì)主義金融市場(chǎng)的運(yùn)行機(jī)制不斷完善。設(shè)想，如果按照資本主義一貫奉行的自由放任的金融貨幣政策，那就必然失去了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的節(jié)律，最終必然導(dǎo)致市場(chǎng)失靈；僅僅靠以錢生錢，過分地強(qiáng)調(diào)信貸經(jīng)濟(jì)的作用而缺乏必要的政府監(jiān)管的話，就美國(guó)的次貸危機(jī)的事實(shí)足以證明，顯然存在著諸多的資本缺德、資本犯罪的缺陷，時(shí)代在大聲疾呼著資本運(yùn)營(yíng)中的“資本道德”。

在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，構(gòu)建和諧社會(huì)的同時(shí)，更需要我們理智地和清醒地意識(shí)到，我國(guó)現(xiàn)在仍然是一個(gè)發(fā)展中的不富裕的社會(huì)主義國(guó)家，改革開放的30多年來，每年的GDP增長(zhǎng)率均為在8%左右。如果到那一天我國(guó)的GDP增長(zhǎng)率只達(dá)1%或2%時(shí)，我們將是發(fā)達(dá)國(guó)家了，社會(huì)財(cái)富會(huì)突飛猛長(zhǎng)，人民生活水平異常的提高。更何況我們現(xiàn)在離那天還相當(dāng)遙遠(yuǎn)呢？我們絕不能走類似于資本主義19世紀(jì)那種侵略和掠奪他國(guó)財(cái)富的老路，在擺脫貧窮落后達(dá)到振興中華目的的時(shí)候，我們必須要刻意的遵循“資本道德”規(guī)范行事，杜絕一切資本無德、資本倫理淪喪的現(xiàn)象和行為，從而為人類社會(huì)作出貢獻(xiàn)。

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[1]現(xiàn)代漢語詞典修訂本[M].北京：商務(wù)印書館，1996.

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[13]史曉帆。旁聽薩科奇大談重建資本主義[N].環(huán)球時(shí)報(bào)，2009-02-01.