論文關鍵詞:勞動過程勞動價值論社會主義市場經(jīng)濟政治經(jīng)濟學引論

論文摘要:馬克思主義經(jīng)濟學研究需要從“問題”中升華出政治經(jīng)濟學的“最高理論”—馬克思主義總體政治經(jīng)濟學，社會主義市場經(jīng)濟必須以這一科學范式作為明確的理論指導，其主體內涵是通過勞動過程整體歷史(演化)觀，重建馬克思主義政治經(jīng)濟學的總體分析框架:勞動過程一價值一資本一市場經(jīng)濟，從而使社會主義市場經(jīng)濟分析內生于歷史邏輯過程。這一范式并不意味著對于勞動價值論的任何的放棄，而是著眼于將勞動價值論基礎上的具體經(jīng)濟理論邏輯及現(xiàn)實邏輯作為分析范式中的重點。

一、引論

恩格斯指出:“政治經(jīng)濟學本質上是一門歷史的科學。它涉及的是歷史性的即經(jīng)常變化的材料;它首先研究生產(chǎn)和交換的每個個別發(fā)展階段的特殊律，而且只有在完成這種研究以后，它才能確立為數(shù)不多的、適用于生產(chǎn)一般和交換一般的、完全普遍的規(guī)律。其表述的涵義有二:其一，政治經(jīng)濟學只有“一門”，就是總體表達唯物史觀的政治經(jīng)濟學體系，政治經(jīng)濟學的階段特征沒有也不可能掩蓋其總體性，而只會是顯露出政治經(jīng)濟學的內部結構隨歷史研究對象的發(fā)展而發(fā)展的特性;其二，廣義體系與狹義體系的區(qū)分，既是相對的，又是歷史發(fā)展的，因此，如果說依據(jù)歷史發(fā)展的階段性和具體研究對象的不同，一般而言，可以將誕生以來的馬克思主義政治經(jīng)濟學研究劃分為:處于資本主義社會的政治經(jīng)濟學和處于社會主義社會的政治經(jīng)濟學，那么，后一體系本身又必然以前一體系為既定前提和發(fā)展條件，從而顯露出社會主義市場經(jīng)濟理論經(jīng)濟學在本質上應具有總體政治經(jīng)濟學的理論性質。總之可以說，總體政治經(jīng)濟學乃是政治經(jīng)濟學不斷發(fā)展本身所形成的一種內在歷史結構。

首先，簡要的說，在馬克思主義政治經(jīng)濟學創(chuàng)立的初期(對應于經(jīng)典作家的1840-1850年代的研究).為了資本主義革命批判任務的客觀需要，經(jīng)典作家確立的根本研究任務是，以廣義政治經(jīng)濟學為切人，努力形成一般分析與特殊分析的結合，并最終促成“科學批判分析”。通過這一初創(chuàng)的研究，政治經(jīng)濟學被規(guī)定為關于唯物史觀的總體經(jīng)濟學表達，是關于唯物史觀的總的經(jīng)濟學證明和運用。這一時期的經(jīng)典總體政治經(jīng)濟學研究著作包括《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》、《德意志意識形態(tài)》、《哲學的貧困》以及《1857-1858年經(jīng)濟學手稿》，等等。

其次，相應在馬克思主義政治經(jīng)濟學的逐步科學形成和發(fā)展時期(其典型標志和核心形式是經(jīng)典作家圍繞《資本論》的研究)，也正是通過一般分析與特殊分析在資本主義對象內科學結合的完成，以《資本論》這部光輝著作的系統(tǒng)創(chuàng)作為載體，總體政治經(jīng)濟學的科學闡釋才真正具有可能。恩格斯的分析表明，《資本論》是一項“范圍如此之廣和材料如此之多的科學研究”，它科學地認識到“要使這種對資產(chǎn)階級經(jīng)濟學的批判做到全面，只知道資本主義的生產(chǎn)、交換和分配的形式是不夠的，對于發(fā)生在這些形式之前的或者在比較不發(fā)達的國家內和這些形式同時并存的那些形式，同樣必須加以研究和比較，至少是概括地加以研究和比較”，而“到目前為止，總的來說，只有馬克思進行過這種研究和比較，所以，到現(xiàn)在為止資產(chǎn)階級以前的理論經(jīng)濟學方面所確立的一切，我們也差不多完全應當歸功于他的研究。”歸根結底，《資本論》的總體研究性質不僅僅是關于方法論本身的，也是對于總體方法論與政治經(jīng)濟學理論體系的內在結合的一種奠基。

第三，在馬克思主義政治經(jīng)濟學的實際運用和具體發(fā)展時期(即對應于經(jīng)典作家之后的正統(tǒng)馬克思主義研究者的研究)，經(jīng)典作家之后的正統(tǒng)馬克思主義研究者確實嚴重忽略了總體方法論與政治經(jīng)濟學理論體系的內在結合這一關涉馬克思主義體系發(fā)展的重大理論問題。具體表現(xiàn)為理論與法乃至內容與方法在方法論研究上的開始斷裂，致使在實際運用與理論具體操作中的批判邏輯和建設邏輯的兩分研究的狀況及趨勢逐漸得到強化。在教學中，政治經(jīng)濟學被兩分為“資本主義部分”和“社會主義部分”，社會主義政治經(jīng)濟學不僅完全與資本主義政治經(jīng)濟學邏輯脫離，甚至在研究上直接對立，馬克思主義的正統(tǒng)研究方法日漸教條化。這一硬化的“正統(tǒng)’，一定程度上已經(jīng)破壞了馬克思主義政治經(jīng)濟學的總體性，使“歷史”成為簡單和斷裂的，而不是完全相反的復雜和連續(xù)、累積的。所以，誠如盧卡奇令人信服地指出:“馬克思主義問題中的正統(tǒng)僅僅是指方法……只有在這種把社會生活中的孤立事件作為歷史發(fā)展的環(huán)節(jié)并把它們歸結為一個總體的情況下，對事實的認識才能成為對現(xiàn)實的認識。”所謂馬克思主義總體政治經(jīng)濟學，乃是從總體方法論角度對于政治經(jīng)濟學研究所涉及對象的一種總體分析和全面理解，即總體政治經(jīng)濟學不僅包括狹義分析(對于特定歷史發(fā)展階段的特殊經(jīng)濟系統(tǒng)分析)，必然同時包括廣義分析(對于人類勞動和生產(chǎn)過程的總體一般分析)，或者說，在科學的總體政治經(jīng)濟學分析框架之內，狹義政治經(jīng)濟學和廣義政治經(jīng)濟學應該是不可偏廢、有機統(tǒng)一的。雖然政治經(jīng)濟學的不斷發(fā)展屬性，使這一結合乃至統(tǒng)一同時具有顯著的時代性和歷史階段性特征，但總體性仍然是內在的分析邏輯。從這一意義而言，我們將要剖析的社會主義市場經(jīng)濟總體政治經(jīng)濟學應該是批判邏輯與建設邏輯的有機統(tǒng)一，以及深層次地包括了理論與方法的有機統(tǒng)一分析，等等。

二、總體政治經(jīng)濟學分析范式的科學內涵

這一理論剖析，可集中在總體政治經(jīng)濟學分析的內核方法和邏輯框架的兩個有機聯(lián)系方面。

先來看第一方面。政治經(jīng)濟學的總體性伴隨著方法論的不斷發(fā)展而得到發(fā)展和成熟，所以，迄今為止的總體政治經(jīng)濟學分析的內核方法，作為總體方法論的具體化和經(jīng)濟實現(xiàn)形式，突出體現(xiàn)為一種“總體經(jīng)濟結構分析方法”。簡單示意如下表。

表中，社會總體經(jīng)濟結構被表達為“生產(chǎn)方式十生產(chǎn)關系”，準確地說，是以特定形態(tài)生產(chǎn)方式為基礎、與之相結合并反映其變化的社會生產(chǎn)關系。因而，社會總體經(jīng)濟結構在層次劃分上可以區(qū)分為微觀、中觀和宏觀的具體生成系統(tǒng)，表明生產(chǎn)關系生成系統(tǒng)本身決不只是社會經(jīng)濟結構的全部，而且它作為“最高層級”的經(jīng)濟結構和經(jīng)濟形式，必然由“較低層級”的經(jīng)濟結構和經(jīng)濟形式所決定，這就是生產(chǎn)力一生產(chǎn)方式一生產(chǎn)關系的一般作用原理。根據(jù)這一分析，看來波普爾將馬克思學說系統(tǒng)地簡化為一種“決定論”來理解的真正危險之處不是在于“歷史決定論”本身，而是在于人為制造了歷史決定論與科學決定論的邏輯矛盾。簡言之，馬克思關于決定論的論述所包括的三個層級關系，即物質技術或生產(chǎn)力決定層級、經(jīng)濟或生產(chǎn)關系決定層級以及社會意識形態(tài)決定層級，不是相互割裂的，而是辯證的。馬克思的科學敘述一再表明馬克思主義決定論是科學的整體決定論，其基本邏輯是:生產(chǎn)力對于總體社會經(jīng)濟系統(tǒng)的決定不會是簡單、直接的，或者以某種線性形式進行，而是伴隨有社會中介條件和過程的不斷生成的一種經(jīng)濟結構形式的決定，本質上乃是一個生產(chǎn)力決定作用的逐步社會累積發(fā)展過程。

第一，社會總體經(jīng)濟結構的經(jīng)濟變遷過程指認社會經(jīng)濟系統(tǒng)的本質結構和發(fā)展結構，這一分析最終可以表明，馬克思主義政治經(jīng)濟學始終是一門關于真正意義的動態(tài)經(jīng)濟過程分析的歷史科學。具體而言，包括勞動過程、生產(chǎn)組織及相應的所有制一產(chǎn)權一管理制度三個子系統(tǒng)構成內容層級。它表明:(1)社會總體經(jīng)濟結構的真正基礎乃是特定歷史形態(tài)的勞動過程(演化)結構，包括社會經(jīng)濟系統(tǒng)所需的全部技術條件和物量基礎兩方面內容，通過技術結構(即勞動的物質技術條件組合系統(tǒng))向社會結構(即勞動的社會組織條件或分工和協(xié)作系統(tǒng))的對接和轉換，從而最終實現(xiàn)勞動物量的社會化;(2)生產(chǎn)組織對于實現(xiàn)勞動與生產(chǎn)方式的結合始終具有直接的社會中介作用，內生于從特定勞動過程向社會生產(chǎn)方式進行歷史變遷和轉化的過程之中;(3)因而，勞動過程和生產(chǎn)組織一起進一步真正構成了生產(chǎn)社會性質的現(xiàn)實基礎，決定勞動者和生產(chǎn)資料的特殊結合方式的具體形態(tài)，即表現(xiàn)為具體的所有制形態(tài)以及在此基礎上的社會產(chǎn)權形式和經(jīng)濟管理制度形式。

第二，社會總體經(jīng)濟結構的經(jīng)濟運行形式指認社會經(jīng)濟系統(tǒng)的形式結構，相應，這一具體分析是為了充分揭示和展現(xiàn)經(jīng)濟有機體的內在運行機理以及表層結構，從而使之具有某種程度上的數(shù)理表達特性，如可以表征為“在時間和空間里有確定位置的一個經(jīng)濟整體的特性的那些比例和關系”，等等。作為本質層次的外化和實現(xiàn)，經(jīng)濟運行形式對應地具體化為社會勞動形式、社會生產(chǎn)形式以及社會經(jīng)濟分配方式和形式等不同的運行層級形式。它表明:(1)就完整的勞動過程本身包含著勞動方式(作為勞動的物質技術和社會組織條件)和勞動形式(作為勞動結合和交換形式)而言，作為社會生產(chǎn)力的表層結構，勞動形式不過就是特定形態(tài)的勞動分工和協(xié)作或勞動技術組織條件的社會實現(xiàn)形式;(2)作為勞動(分工)形式的直接社會加總—“到目前為止的一切生產(chǎn)的基本形式是分工”，因而社會生產(chǎn)形式在內涵上即表現(xiàn)為生產(chǎn)者之間的具體不同的社會經(jīng)濟聯(lián)系形式，表現(xiàn)為基于特定生產(chǎn)組織形態(tài)的一種經(jīng)濟運行方式，如基于家庭生產(chǎn)組織的自給自足資源配置方式以及基于企業(yè)生產(chǎn)組織的市場資源配置方式等;(3)同樣，完整的生產(chǎn)社會形式由于要全面反映勞動和生產(chǎn)組織的社會性質以及勞動和生產(chǎn)過程運行的社會全貌，因此系統(tǒng)包括以所有制、產(chǎn)權及管理制度為基礎的或與之直接對應的社會經(jīng)濟分配方式和形式，這顯然同時是特定社會生產(chǎn)關系在內容構成上的具體化。

總起來看，生產(chǎn)力決定社會生產(chǎn)過程或經(jīng)濟結構的變遷和運行的機制是這樣的:特定勞動過程一社會勞動形式一生產(chǎn)組織一社會生產(chǎn)形式一生產(chǎn)的社會形式。它的深刻內涵包括:(1)總體生產(chǎn)方式包括勞動方式(作為微觀層次上的物質生產(chǎn)方式)、生產(chǎn)形式(作為宏觀層次上的物質生產(chǎn)方式)以及生產(chǎn)的社會形式(作為社會生產(chǎn)方式本身)三個層次⑩，從而生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾作用運動具體化為完整生產(chǎn)方式內部結構的運動;(2)從勞動過程到生產(chǎn)過程的社會總合的經(jīng)濟運動，作為生產(chǎn)力一生產(chǎn)方式一生產(chǎn)關系一般原理的具體運用，無疑深化了既有的二重性經(jīng)濟理論，并可能重塑馬克思經(jīng)濟理論體系的研究邏輯路徑;(3)從科學決定論的方法論出發(fā)，作為一種“新的理論構造”，勞動過程理論的時代和現(xiàn)實意義在于賦予勞動價值分析的結構內涵，從而可能重塑科學勞動價值理論體系的內部理論構成關系，實現(xiàn)勞動過程分析和剩余價值分析的內在結合。

進一步從第二方面看，從完整勞動過程二重性(包括勞動技術過程和勞動社會過程)出發(fā)，需要將《資本論》中的狹義邏輯論證框架—作為“商品一資本一資本主義市場經(jīng)濟”—擴展為總體邏輯論證框架:勞動過程一價值一資本一市場經(jīng)濟。因為不僅馬克思的科學資本主義批判本身就是批判邏輯與建設邏輯的直接的統(tǒng)一，也就是同時包括了對資本主義的“從正面，即從促進一般的社會目的的方面來加以闡述”以及“從反面來表述它的規(guī)律”兩方面的內容要素，而且《資本論》本身也是勞動二重性邏輯的直接展開，也就是分別作為“資本主義本質論”和作為“資本主義市場經(jīng)濟論”。在《資本論》中，勞動技術過程的直接規(guī)定是勞動過程的自然屬性，勞動社會過程的直接規(guī)定則是“資本家消費勞動力的過程”的社會屬性，從而，馬克思認為，在資本主義規(guī)定性上勞動二重性與生產(chǎn)二重性取得了內在的一致，并構成社會抽象勞動一資本關系基礎上的“資本積累一經(jīng)濟結構”圖式。但是，即使僅就資本主義過程而論，社會生產(chǎn)或資本積累過程也總會與特定勞動過程相聯(lián)結并以之為基礎，反過來，每一勞動過程的新形式的形成則會推進一種新的社會積累體系或結構形式。由此使得這種分析本身帶有兩個新特點:

第一，價值決不只限于狹義價值，而首先是一個總體價值的概念。在資本主義過程中，狹義勞動技術過程被直接簡化和還原為勞動社會過程，社會總資本代表了簡單勞動過程的完全的社會加總，社會價值關系體現(xiàn)為既定社會總需求結構下的社會抽象勞動關系。在廣義勞動歷史演化過程中，由于社會總需求結構不變假定的放松，價值首先體現(xiàn)為一種“勞動效用關系”—作為勞動過程的社會結合概念，其真實內涵是總體勞動過程視闌對于簡單勞動過程視闌的替代。總括兩方面的論述，價值總體地乃是“勞動對效用的關系”。總體價值概念表明:價值作為社會作用中介，也是一個總體過程，是“勞動過程一商品一資本”過程與“勞動過程一企業(yè)一資本”過程的一種復合。關于前一過程，馬克思給出的社會經(jīng)濟總攬的公式是“商品價值構成”，由此引出資本的各種物質形態(tài)，引出狹義資本總公式;相應，對于后一過程，則可以相對給出“企業(yè)價值構成”的社會經(jīng)濟總攬公式，由此引出資本的各種人力形態(tài)，引出人力資本的社會規(guī)定。由此，基于完整的價值概念，可以得到總體資本形態(tài)，也就是作為物質資本形態(tài)和人力資本形態(tài)的統(tǒng)一。

第二，直接嫁接在總體資本規(guī)定之上的社會主義市場經(jīng)濟分析。與資本的總體形態(tài)對應，資本總體規(guī)定則作為歷史規(guī)定(積累起來的歷史勞動過程)和社會規(guī)定(積累起來的社會抽象勞動)的統(tǒng)一，或者說，乃是生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關系的有機統(tǒng)一。這一規(guī)定使資本概念成為社會總體經(jīng)濟結構的最為突出的表征，從而通過總體資本的社會作用中介，經(jīng)濟總過程事實地裂變?yōu)椤皠趧舆^程一價值一私人資本一資本主義市場經(jīng)濟”過程以及“勞動過程一價值一公有資本一社會主義市場經(jīng)濟”過程。前一過程發(fā)展了資本和勞動的社會對立關系，在資本主義范圍內，則確立了私人資本的牢不可破的社會主導地位:資本是“沒有任何日期”的歷史存在權，資本所有權是“一種普照的光”，“它必須成為起點又成為終點”，因而擁有“支配一切的權力”;后一過程發(fā)展了物質資本和人力資本的生產(chǎn)協(xié)作關系，使得“企業(yè)所有權”能夠游離于資本所有權進行經(jīng)濟生長，從而企業(yè)不僅作為勞動生產(chǎn)率單位因而作為社會經(jīng)濟系統(tǒng)的微觀基礎，也同時作為產(chǎn)權經(jīng)濟組織因而作為社會經(jīng)濟系統(tǒng)的現(xiàn)實基礎和社會載體。總括兩方面的論述，社會主義勞動過程根本不同于資本主義勞動過程之處在于，它不僅是一個從具體勞動過程向抽象勞動過程進行社會轉化和還原的價值增殖過程，而且更為重要的，還是一個在生產(chǎn)專業(yè)化以及生產(chǎn)和諧兩方面均占有效率優(yōu)勢的價值和諧過程。根據(jù)這一觀點，無疑，社會主義勞動過程對于資本主義勞動過程的繼承和發(fā)展，不僅將體現(xiàn)在對于“只有作為資本的人格化，資本家才受到尊敬”乃至“作為價值增殖的狂熱追求者，他肆無忌憚地迫使人類去為生產(chǎn)而生產(chǎn)，從而去發(fā)展社會生產(chǎn)力，去創(chuàng)造生產(chǎn)的物質條件”的生產(chǎn)經(jīng)營信條的歷史否定和揚棄，而且必將體現(xiàn)在實際勞動過程現(xiàn)實地成為真正意義上的社會總體勞動過程中。

總之，對于總體政治經(jīng)濟學而言，商品不再簡單地成為(或表現(xiàn)為)社會經(jīng)濟系統(tǒng)的基本單元形式，因為它本身是一個歷史和“被決定”的范疇，替代它的將是更為基礎和根本的概念—勞動過程;而既然社會經(jīng)濟系統(tǒng)首先面對乃至需要解決的是無數(shù)個千差萬別的單個勞動過程的社會結合問題，那么，馬克思主義經(jīng)濟學不僅需要分析社會經(jīng)濟結構的各個單一形成要素，而且需要細致地理論剖析和闡明它們各自在總體結構中的地位及其內部有機聯(lián)系，并努力地將之推進到經(jīng)濟運行的現(xiàn)實表層結構進行分析。

三、社會主義市場經(jīng)濟總體政治經(jīng)濟學分析的重點

以上的論述并不表明勞動價值論在總體政治經(jīng)濟學分析體系中的缺失，相反，更加凸顯其中心的地位與作用，尤其是作為社會主義理論經(jīng)濟學的內核基礎。因此，當前社會主義市場經(jīng)濟總體政治經(jīng)濟學分析的重點乃是在于，科學確立勞動價值論和經(jīng)濟理論體系的各個具體理論層面之間的內在邏輯關聯(lián)，打通勞動價值論發(fā)揮功能的兩個基礎:理論基礎和方法基礎，實現(xiàn)理論與方法的一體化。這一研究是通過不斷理論建設和利用完整、科學的勞動價值理論體系來達到的。具體而言，從理論基礎的角度，勞動價值論與價格理論、企業(yè)理論和宏觀經(jīng)濟理論之間的邏輯聯(lián)系，除開馬克思在《資本論》中系統(tǒng)論述的狹義價值生產(chǎn)、創(chuàng)造和轉型及狹義價值流通、實現(xiàn)和分配諸理論，還應當包括具有廣義內涵的價值創(chuàng)造、轉型乃至實現(xiàn)和分配等理論;與此相應，從方法基礎對應的角度，總體經(jīng)濟結構分析必然會進一步具體化為基本經(jīng)濟分析和基本制度分析等方法，前者如基于勞動的平均一邊際分析方法、成本一收益分析方法，后者如基于勞動的演化一博弈分析方法，等等，從而，在總體政治經(jīng)濟學體系內，通過理論基礎和方法基礎的對接以及有機結合，最終能夠實現(xiàn)馬克思經(jīng)濟理論的科學意識形態(tài)功能和科學方法工具功能的完美統(tǒng)一。

從現(xiàn)實邏輯看，關于社會主義市場經(jīng)濟的基本制度分析，即對社會主義市場經(jīng)濟制度的結構和層次性的認識問題，則成為當前社會主義市場經(jīng)濟總體政治經(jīng)濟學重點分析中的難點問題。這是因為:其一，社會主義經(jīng)濟轉型和發(fā)展就其實質而言，乃是社會主義總體經(jīng)濟結構變遷過程基礎上的經(jīng)濟發(fā)展及運行模式的不斷變革和調整，因而需要整體處理好經(jīng)濟變遷過程與經(jīng)濟運行形式之間的辯證關系，并在經(jīng)濟轉型、發(fā)展與經(jīng)濟改革間創(chuàng)設適當?shù)闹贫群徒Y構形式作為調整工具變量和中介條件;其二，從勞動價值論的總體經(jīng)濟結構分析內涵出發(fā)，單純的經(jīng)濟分析只是有助于經(jīng)濟結構的數(shù)量特征的認識，而無助于社會經(jīng)濟結構的深層次的質的特性的剖析，因此需要實現(xiàn)單純著眼于經(jīng)濟利益分析的“共量化空間”與著眼于社會主義市場經(jīng)濟深層結構分析的“制度化空間”的互補和結合;其三，與新古典對于市場的看法完全相反，馬克思框架內的市場概念既非完全靜態(tài)的，又非純粹工具概念，而根本地是一種“制度演化空間”，因此，由社會主義經(jīng)濟轉型和發(fā)展而引發(fā)的社會主義市場經(jīng)濟制度構建，既是一場涉及經(jīng)濟全局的深刻的大規(guī)模制度變遷，是一種自然歷史過程，又同時是介于經(jīng)濟理論和經(jīng)濟現(xiàn)實之間的巨大的中間過渡與連接地帶，從而是具有設計性和靈活性的一種自覺秩序，這極大地增進了經(jīng)濟實施和操作過程中的異常復雜性、不確定性，使社會主義市場經(jīng)濟真正具有前無古人和偉大空前的經(jīng)濟實踐的內涵屬性。

根據(jù)以上概述，社會主義市場經(jīng)濟制度的結構內涵和形式可以一般區(qū)分為“核心層次制度”和“外圍層次制度”進行看待。(1)前者直接對應于社會主義經(jīng)濟變遷過程的基本制度分析，作為對于生產(chǎn)和價值制度的集中規(guī)定和安排，在內容層次上具體包括企業(yè)經(jīng)濟及管理制度、行業(yè)經(jīng)濟管理制度以及宏觀經(jīng)濟管理和調控制度等制度形式，但仍以企業(yè)制度為其分析基礎和重心。因為企業(yè)在本質上乃是一個制度規(guī)定，從經(jīng)濟轉型和發(fā)展而言，它則實際上構成了“生產(chǎn)方式一社會經(jīng)濟結構”的制度分析的總的微觀基礎，即由于企業(yè)分析一般地實現(xiàn)了經(jīng)濟價值分析和制度分析的結合，因此，它應當成為經(jīng)濟變遷過程決定經(jīng)濟運行形式以及實現(xiàn)兩者聯(lián)結的分析的中心:企業(yè)組織制度和形式既是一套直接的勞動和生產(chǎn)形式，也完全是適應外部市場運行的經(jīng)濟產(chǎn)物，從而企業(yè)分析包含著市場機制運行效率的分析，等等。總的來說，這些制度安排和規(guī)定將根本形成社會主義市場經(jīng)濟異于資本主義市場經(jīng)濟的質的特征，為社會主義市場經(jīng)濟提供特殊的運行基礎。(2)后者相應地直接對應于社會主義經(jīng)濟運行形式的基本制度分析，作為資源配置和價格制度的規(guī)定和安排，顯然，它的核心分析則是為了對應形成社會主義市場經(jīng)濟異于資本主義市場經(jīng)濟的具體的量的特征，確定社會主義經(jīng)濟的整體運行、秩序和表層結構。根據(jù)市場經(jīng)濟秩序生成的一般原理，社會主義市場經(jīng)濟運行制度也可以在運行層次上具體劃分為微觀、中觀和宏觀進行細化分析，比如微觀市場運行制度應包括市場機制和規(guī)則，中觀市場運行制度應包括市場體系和結構，以及宏觀市場運行制度則應包括各種市場規(guī)范，如市場法律規(guī)范、行為規(guī)范以及道德規(guī)范，等等。(3)根據(jù)這一規(guī)定，社會主義市場經(jīng)濟的制度建設的最終目標是，通過對于市場經(jīng)濟制度的結構及層次性的科學認識和掌握，能夠增進對于中國經(jīng)濟轉型的次序的理解，并隨著轉型和發(fā)展的不斷深化，更好地指導轉型對策乃至改革次序的選擇和制訂。

歸根結底，既然社會主義經(jīng)濟轉型和發(fā)展是不僅單純涉及資源配置方式或經(jīng)濟運行機制轉換的“生產(chǎn)方式一社會結構”的全面而深刻的變革，那么，就應堅持以科學勞動價值理論為分析中心，實現(xiàn)經(jīng)濟價值分析和結構分析的內在結合，在總體政治經(jīng)濟學分析層面努力地對社會主義經(jīng)濟轉型、發(fā)展乃至改革進行總攬和通盤考慮，從而真正發(fā)掘符合中國實際的建設邏輯。