摘要闡述了文化在生態旅游中的重要意義，總結了鹽城自然保護區的特色文化資源，并對其文化資源的開發進行了探討，以期將保護區現有的文化資源正確應用到生態旅游的建設中，使生態旅游文化得以提升。 關鍵詞鹽城自然保護區;生態文化;旅游資源;開發建議;江蘇鹽城 AbstractThe significance of culture in ecotourism was introduced. The special culture resources of Yancheng National Nature Reserve were summarized，and the exploration was discussed，so as to correctly apply the existing culture to the ecotourism construction，to promote the level of ecotourism culture. Key wordsYancheng National Nature Reserve;ecological culture;tourism resources exploration suggestions;Yancheng Jiangsu 鹽城自然保護區為我國最大的海岸帶保護區，地處江蘇中部沿海，北緯32°36′51″～34°28′32″，東經119°51′25″～121°5′47″，轄東臺、大豐、射陽、濱海、和響水5個縣(市)的灘涂，海岸線長逾580 km，土地總面積為284 179 hm2，核心區面積為21 889 hm2，主要保護珍禽丹頂鶴及其賴以生存的灘涂濕地生態系統。 鹽城保護區灘涂屬于淤長型灘涂，其面積每年以一定數量增長。歷史上黃河改道，從保護區北部入海，而長江則攜帶大量泥沙從南部入海，形成長江水下三角洲。這些泥沙在海洋的作用下，每年不斷向黃海擴張，形成獨特的淤長型泥灘。這些不斷增長的土地成為了江蘇省一塊特別的土地后備資源，進而成為此次沿海大開發的重要部分。而作為一個保護區，鹽城自然保護區選擇發展生態旅游來協調保護和開發的矛盾，以期獲得最大的生態效益、社會效益和經濟效益。一個地區生態文化的形成和完善，是生態旅游發展成熟的充分體現。鹽城自然保護區生態旅游的發展是保護區圍繞自然環境科學、吸收和創新地方傳統文化，形成自身生態文化的一個過程。重視和開發保護區的文化資源，會極大地豐富保護區生態旅游的內涵，提高生態旅游的質量和品位[1-3]。在全國性的沿海開發大潮中，正確對待和運用這些文化資源，對于打造保護區的旅游形象、形成獨特的生態旅游、實現沿海大開發中的生態定位有很重要的意義。現就保護區生態文化資源的開發進行討論。 1文化在生態旅游中的重要意義 文化因素在旅游中的作用至關重要，是生態旅游發展的核心因素，在生態旅游發展中具有導向作用。正確全面認識、合理利用保護區的生態文化資源，是保護區開展生態旅游，打造獨特的旅游環境、實現保護和可持續發展同步前進的關鍵。一是環境文化推動環境價值觀念的轉變，而環境價值觀念的轉變又帶動并促使著人們環境意識的提高及社會風氣的好轉。環境文化某種程度上發揮著環境教育的功能，通過生態旅游提高人們的環境意識。通過環境文化的渲染，自然環境更加有聲有色，更加形象，更具有吸引力，使生態旅游能夠蘊涵高品質、高含量的科學與文化內容，滿足生態旅游者的高品位要求，能夠引導游客從了解自然、欣賞自然到主動保護自然。生態旅游擁有的文化特征以及生態的性質，是生態旅游與其他旅游的主要區別。二是傳承當地傳統文化，一方面是對當地社區對于自然環境權利的認可，爭取當地對保護區環境旅游的支持，是保護區生態旅游健康發展的重要保證;另一方面，當地文化作為一種特色文化，是發展保護區特色生態旅游的重要內容，同時生態旅游給當地居民提供了新的就業機會，有效解決了保護區保護和當地居民對于灘涂資源的依賴問題。三是正確合理的文化定位，是確立和提升保護區生態旅游形象的重要內容。自然保護區本身就是一個保護科研單位，保護是它的首要功能，而旅游則是其次要功能之一，最終目的是服務于保護的。因此，在選擇文化定位時，就要確立一種科學的、與環境保護相關的文化，在追求旅游的趣味性的同時，更強調科學、真實的內容，圍繞生態主題實踐生態式旅游。 2主要特色文化資源 鹽城保護區位于海洋生態系統與陸地生態系統交界地帶，屬于典型的灘涂濕地生態系統。區內濕地植物群落多種多樣，包括蘆葦地、鹽蒿灘、草灘等植物群落。濕地的特殊環境為各種動物提供了豐富的食物來源和安全的棲息地。區內有植物450種，浮游植物和藻類286種，腔腸動物43種，環節動物65種，軟體動物156種，甲殼動物139種，昆蟲310種，鳥類379種，兩棲爬行類45種，魚類281種，哺乳類47種。灘涂濕地生態系統因其本身的特殊位置，繁衍了豐富的生物多樣性，形成了其獨特的濕地文化。 2.1豐富的環境保護文化 鹽城自然保護區是中國2 000多家自然保護區之一，是中國28家世界生物圈保護區之一，是中國37家國際重要濕地網絡成員之一。經過20余年的發展，加入了多個國際環境組織，履行相關國際環境公約，承擔著保護環境的責任。它是全球環境保護系統的一個分支，也是全球環境保護和我國環境保護的一個縮影，體現了全球環境系統下環境理念的發展和多個環境公約的實踐。自然保護區是保護、發展和研究野生生物資源及自然歷史遺產的主要場所，是生物多樣性的儲存地，也是人類認識、利用和改造自然的科學研究基地。通過保護區恰當、真實地反映了全球環境保護文化。 在保護區生活著國家重點保護的一類野生動物有丹頂鶴、白頭鶴、白鶴、白鸛、黑鸛、中華秋沙鴨、遺鷗、大鴇、白肩鵰、金鵰、白尾海鵰、白鱘共12種，二類國家重點保護野生動物有67種，如獐、黑臉琵鷺、大天鵝、小青腳鷸、鴛鴦、灰鶴等。它們有的以保護區作為繁殖地，有的以保護區作為越冬地，有的是匆匆過客，有的則是保護區的常住居民。四季演替，它們在保護區的天空下輪流唱主角。每一種動物又生活在各自不同的生境中，擁有不同的棲息環境，同時因為食物鏈的因素組成了獨特而復雜的濕地生態系統。 2.2鶴文化 丹頂鶴，又稱仙鶴，是吉祥、幸福、長壽的象征。深受我國廣大人民群眾所喜愛。1983年，為了保護丹頂鶴等珍惜野生動物及其賴以生存的灘涂濕地生態系統，建立了鹽城自然保護區[4]。這里是丹頂鶴最南、最大的越冬地，全球共有2 000多只野生丹頂鶴，每年約有近1 000只丹頂鶴到保護區越冬。由于季節的限制，它們會改變夏天繁殖季節以家庭為單位的生活方式，即冬天在鹽城以集群方式生活，最大集群可以達到500只，場面非常壯觀。壯麗的自然景觀、迷人的生活方式是吸引游客的原因之一，而丹頂鶴的豐富多彩的文化歷史，更讓人留戀忘返。

鶴文化歷經幾千年在我國源遠流長，已滲透到中華文明的許多領域，其萌芽于3 000年前。《詩經》的《鶴鳴》中就有“鶴鳴于九皋，聲聞于野”詩句，在神化和宗教中，有關于鶴的許多神話、故事和傳說，鶴是長生不老、仙人的化身。鶴在文學作品詩歌、小說中內容也十分豐富。在鶴的造型藝術(繪畫、雕塑、工藝、美術、攝影)中主題多為吉祥、美滿、長壽、清閑、超逸乃至得道成仙。另外，在衣作、食物、 居住、郵票、商標之中，都廣泛地存在鶴的形象。而且鶴的形象還被傳播到國外，在朝鮮的朝鮮族和日本的大和民族都十分愛鶴，在日本稱鶴為壽鳥、瑞鳥。 除了這些歷史文化和環境文化，保護區在多年的工作中探索了新的馴養文化。以丹頂鶴為觀賞鳥的馴化在古代就開始了，《夢溪筆談》中記載宋代詩人林逋“隱居孤山，畜兩鶴，縱之則飛云霄，盤旋久之，復入籠中”。宋代詩人蘇東坡觀看文人張天驥放鶴，并作《放鶴亭記》:“山人有二鶴，甚馴而善飛”。保護區工作人員經過嘗試、研究，已經通過人工繁殖、馴化了近70只丹頂鶴。這些丹頂鶴不但招之即來、揮之即去，而且游客可以近距離欣賞“一舉扶搖直上天”、“靈鶴有奇翼，八表須臾還”的飛行，觀看“眾變繁姿”、“輕跡凌亂，浮影交橫”的舞蹈，聆聽“翩翻縈碧落，嘹唳入重云”的鳴唱。在丹頂鶴的翩翩舞姿中可以更深切的感受人與自然和諧共處。 2.3地方傳統文化 在保護區境內有大大小小港口10余個，鹽城保護區的周邊社區以漁民為主。他們主要從事近海捕撈和灘涂資源小采小取。潮漲潮落，這里的潮間帶蘊藏著豐富的貝類及魚蝦資源。長期的習慣，當地居民形成了他們獨特的漁獵生活，吃、住、行與灘涂資源緊密相連，豐富的海產品和地方小吃，獨特的飲食生活習慣。 2.4海鹽文化 鹽城東面黃海，灘涂廣闊、地勢平坦，是海鹽生產的天然資源。歷史上就有“煮海為鹽”之說。公元前119年，漢武帝在此設置鹽瀆縣，同時設置鹽鐵官署，專門負責制鹽鑄鐵。歷經2 000余年，產鹽的方式在進步，其工藝技術也逐步科學化，圍繞著鹽的生產和控制，也形成了獨具魅力的鹽文化。目前在保護區緩沖區和實驗區仍有10多家鹽場，從事鹽業生產，他們依舊在傳承和發展這獨特的白色文化。而鹽田中的初級鹽田和揚水灘，因為鹽分含量低、生物量較高是丹頂鶴和其他一些野生鳥類比較適宜的生境類型之一。白色文化在這里與鶴文化相偕形成保護區的特色。 3文化資源開發建議 各種文化的交匯、融合形成了鹽城保護區多樣的文化資源，這些文化資源因為地域、保護對象等因素，會與其他的生態旅游景區存在類似之處，因此在生態旅游開發中，保護區應注意強調幾種文化資源之間的協調和內在聯系。一是合理組合各種文化資源，關鍵是從保護區的特色上闡述生態文化，而不是從文化的角度引出保護區的特色，強調生態文化對于自然的附著性。例如仙鶴文化，在鹽城保護區可以得到進一步的保護、賦予新的內容，是因為保護區作為丹頂鶴的最大越冬地，這里有世界上最大、最壯觀的丹頂鶴集群。人類從生態、環境的角度去保護丹頂鶴，仙鶴文化在這里不僅作為一種歷史文化或文學得到保護，而且得到更為進一步的發展，會實踐生態旅游所追求的人與自然和諧共處的理念，得以發展成為具有保護區特色的生態文化。二是生態文化是一種傳遞環境信息的文化，是一種可以欣賞體驗的文化，使游客激發對產生這種文化的環境——大自然的熱愛。它可以讓生態旅游者在體驗中理解、欣賞生態文化的獨特之處。例如可以觀察野生丹頂鶴，聆聽“鶴鳴于九皋，聲聞于野”(《詩經》)，可以觀看“白毛生未足，繚峭丑于雞”(唐朝姚合《雛鶴》)“初來白雪翎猶短，欲去丹砂頂漸深”(唐朝李遠)的丹頂鶴生長發育的過程。可以一賞春黃、夏綠、秋紅、冬白的灘涂風光，也可以深入灘涂，體驗春來捉蟹、夏來采野蒿，秋天拾貝，冬來結網的漁家生活。在享受自然的賜予中，激發人們自然保護的熱情和行動。《一個真實的故事》感動了許多人，許多人慕名到保護區參觀。作為保護區的生態旅游，不僅要提供讓游客了解烈士事跡的文字、圖片等介紹，更具意義的是給游客提供追尋烈士足跡、緬懷和悼念烈士的活動，讓游客在親身體驗中感受烈士當年為自然環境保護的獻身精神，同時激發更多的人關注、支持環境保護。三是生態文化的表現形式多種多樣。生態文化可以分為有形的文化(文化的形式)和無形的文化(文化的觀念和理論)。無形的生態文化自然是各種各樣與環境相關的理論知識和先進的環境保護理念。而有形的文化則是無形文化附著在某事物上的體現，對于生態旅游，它分布在食、住、行、游、購、娛各個環節。食要提倡不食野生動物，食當地的自然風味，如野蒿、貝類等;住不宜住高樓大廈，以免與環境不協調，破壞自然環境整體性;行則要減少噪音、廢氣，保證野生動物的寧靜生活;游要避免到動物的棲息地、繁殖地，不撿鳥卵和傷害幼小野生動物，保證不丟棄垃圾于自然;用于購物的紀念品要能夠體現保護區各種文化資源和生態保護的本意;娛樂活動要注意遠離動物的棲息地、繁殖地，活動內容宜圍繞環境教育和環境保護等。四是在文化旅游資源的設計與滲透過程中，強調其生態性，要求是真實、科學、有教育意義、可參與。讓游客在游覽的過程中能夠體驗到這就是生態旅游。 4