論文關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游 鄉(xiāng)村文化 關(guān)系 良性互動(dòng) 論文摘要：鄉(xiāng)村特有的文化傳統(tǒng)是鄉(xiāng)村旅游的主要吸引物，是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要基礎(chǔ)；而在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中，旅游開發(fā)特別是游客進(jìn)入無疑又會(huì)對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生重大影響。這種影響既有積極方面，又有消極方面。只有大力宣傳鄉(xiāng)村特色文化的價(jià)值，充分利用利益機(jī)制，積極尋找旅游地農(nóng)民和游客興趣的結(jié)合點(diǎn)，強(qiáng)力保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村社區(qū)和鄉(xiāng)村旅游合作經(jīng)濟(jì)組織的作用，加強(qiáng)政府對鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營的調(diào)控和監(jiān)管，才能促成鄉(xiāng)村旅游發(fā)展和鄉(xiāng)村文化建設(shè)的良性互動(dòng)關(guān)系。 鄉(xiāng)村旅游是隨著城鎮(zhèn)化推進(jìn)而興起的一種旅游類型，源于歐洲。根據(jù)歐洲聯(lián)盟（EU）和世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）的定義，鄉(xiāng)村旅游（Rural tourism）是發(fā)生在鄉(xiāng)村的旅游活動(dòng)，其中“鄉(xiāng)村性（Rurality）是鄉(xiāng)村旅游整體推銷的核心和獨(dú)特賣點(diǎn)”。從市場來看，鄉(xiāng)村旅游的主要客源是大城市的居民。通過對游客的研究，國外學(xué)者發(fā)現(xiàn)游客參與鄉(xiāng)村旅游的主要心理動(dòng)機(jī)是喜歡鄉(xiāng)村慢節(jié)奏和簡單的生活方式、懷戀傳統(tǒng)文化和田園風(fēng)光，他們希望了解當(dāng)?shù)剡^去和現(xiàn)在的生活，不喜歡與其他游客伴行，急切地希望成為當(dāng)?shù)氐呐R時(shí)一員。由此可見，鄉(xiāng)村特有的文化傳統(tǒng)是鄉(xiāng)村旅游的主要吸引物，是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要基礎(chǔ)。當(dāng)然，在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中，旅游開發(fā)特別是游客進(jìn)入無疑會(huì)對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生重大影響。理清這種影響的方面和性質(zhì)，揚(yáng)其利，棄其弊，對保障鄉(xiāng)村旅游的健康發(fā)展具有非常重要的意義。 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的積極影響 鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展有利于激勵(lì)農(nóng)民加強(qiáng)對鄉(xiāng)村文化和歷史遺產(chǎn)的保護(hù)。國外的很多案例研究表明，鄉(xiāng)村旅游有助于增強(qiáng)鄉(xiāng)村社區(qū)的自豪感，保護(hù)鄉(xiāng)村文化和歷史遺產(chǎn)。這些研究顯示，在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)之前，鄉(xiāng)村社區(qū)的一些獨(dú)特文化和歷史傳承鮮為人所知，處于逐漸衰微的狀態(tài)，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展通過發(fā)掘、包裝和宣傳當(dāng)?shù)氐臍v史傳承和獨(dú)特文化，提高了鄉(xiāng)村的知名度，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村社區(qū)的自豪感。在這一過程中，鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營者和當(dāng)?shù)卣偸菚?huì)逐漸認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村文化在旅游業(yè)中的核心作用而加以保護(hù)、開發(fā)。而對于某些鄉(xiāng)村文化和歷史遺產(chǎn)，其最好的保護(hù)方法是讓它成為鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的組成部分。四川鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展過程就證明了這一點(diǎn)。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中，四川農(nóng)民的文化意識(shí)逐漸增強(qiáng)，并意識(shí)到繼承和保護(hù)本地文化特色的重要性。藏族、羌族、彝族等少數(shù)民族更加注重保護(hù)自己的民族文化，并且在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游時(shí)注重突出民族文化特色。 鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展有利于增強(qiáng)農(nóng)民的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。良好的生態(tài)環(huán)境、宜人的生態(tài)景觀是鄉(xiāng)村旅游的重要依托。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中，生態(tài)價(jià)值會(huì)逐漸顯現(xiàn)，人們的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)會(huì)隨之逐漸增強(qiáng)。以云南省麗江玉龍縣拉市海為例，該鄉(xiāng)距離麗江市區(qū)8公里，同時(shí)又是麗江至香格里拉旅游路線的必經(jīng)之地，有發(fā)展鄉(xiāng)村旅游得天獨(dú)厚的條件。正是鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，使當(dāng)?shù)丶{西族人民懂得了山水是資源、應(yīng)共同使用保護(hù)的道理，進(jìn)而增強(qiáng)了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的自覺性。實(shí)際上，不獨(dú)拉市海如此，隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，云南的束河鎮(zhèn)等地方，人們珍惜資源、愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)也在日益增強(qiáng)。在一些旅游村鎮(zhèn)，涓涓清流環(huán)繞鄉(xiāng)村，路邊、庭院的花草樹木都受到精心呵護(hù)，人與自然顯得非常和諧。 鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展有助于農(nóng)民形成健康、衛(wèi)生的生活方式。客觀地講，原生態(tài)的鄉(xiāng)村文化固然具有無窮魅力，但傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活方式和衛(wèi)生習(xí)慣中也有不少不利于社會(huì)進(jìn)步和人類自身健康的東西。而這些落后的東西可望在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中被取代。游客對鄉(xiāng)村旅游地餐飲、住宿的衛(wèi)生狀況、接待服務(wù)水平和居民態(tài)度等方面十分關(guān)注，對衛(wèi)生與安全的要求更高。這必然促使鄉(xiāng)村旅游地加大基礎(chǔ)設(shè)施投入力度，搞好給排水建設(shè)、美化保潔、道路整治、住房改造、廁所建設(shè)、生活垃圾處理，從而使當(dāng)?shù)剞r(nóng)民形成健康、衛(wèi)生的生活方式。四川郫縣農(nóng)科村就是其中一例。隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，該村的交通、通信條件大大改善；村里還建設(shè)了專門的垃圾場和停車場；村民自覺修整庭院，更新、添置家庭設(shè)施。整個(gè)村莊環(huán)境優(yōu)美，被譽(yù)為“沒有圍墻的農(nóng)民公園”。應(yīng)游客的要求，成都市青城鎮(zhèn)“農(nóng)家樂”接待戶則大都訂閱了報(bào)刊雜志，使業(yè)主們也開始養(yǎng)成讀書、看報(bào)的習(xí)慣；村民的衛(wèi)生習(xí)慣發(fā)生了明顯的變化，隨意亂倒垃圾的現(xiàn)象大為減少。 鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展有助于提高農(nóng)民的科學(xué)文化素養(yǎng)。鄉(xiāng)村旅游的客源為大中城市中知識(shí)層次較高的群體，他們參與鄉(xiāng)村旅游主要是為了尋找寧靜的鄉(xiāng)村空間，感受淳樸的鄉(xiāng)村文化，親近自然，放松身心。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中，農(nóng)民耳濡目染，會(huì)潛移默化地受到游客高品位精神追求的影響。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村旅游在給農(nóng)民帶來物質(zhì)利益的同時(shí)，也對他們從業(yè)素質(zhì)提出了新的要求。學(xué)文化、學(xué)技術(shù)成了一些農(nóng)民的自覺行動(dòng)；許多少數(shù)民族村民學(xué)起了普通話、外語和電腦。云南和順古鎮(zhèn)的百年圖書館重新煥發(fā)出青春活力，成為農(nóng)民學(xué)習(xí)的場所；互聯(lián)網(wǎng)也已進(jìn)入一些農(nóng)民家庭，成為他們收集和傳遞信息的重要手段。 鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展有助于提高農(nóng)民的法制意識(shí)和規(guī)則意識(shí)。良好的治安環(huán)境和誠信的消費(fèi)環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游地良好聲譽(yù)的基石，而良好的聲譽(yù)是鄉(xiāng)村旅游地的生命所系。一方面，鄉(xiāng)村旅游地農(nóng)民學(xué)法守法的主動(dòng)性會(huì)不斷增強(qiáng)。在云南麗江拉市海鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民懂得了一些法律知識(shí)，明白了不索要小費(fèi)、旅游投訴少、旅游形象才好的道理。另一方面，在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中，不少地方建立了合作經(jīng)濟(jì)組織，按照一種新型的生產(chǎn)形式把村民聯(lián)系起來，既有公平競爭又有相互合作，傳統(tǒng)道德的約束和行政、行業(yè)組織的管理交互作用，農(nóng)民遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信、家庭和睦、鄰里互助的觀念和習(xí)慣得到強(qiáng)化。云南麗江、束河鎮(zhèn)等地方，每天游人如織，且多年沒有發(fā)生重大刑事案件。 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的消極影響 盡管鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展依托于鄉(xiāng)村文化，也可能對鄉(xiāng)村文化的發(fā)展產(chǎn)生一系列積極影響，但理論研究和實(shí)證材料均顯示，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展也可能沖擊甚至破壞鄉(xiāng)村文化，進(jìn)而給鄉(xiāng)村旅游帶來傷害。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的消極影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。 （一）加速文化趨同化 在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中，旅游地農(nóng)民對城市文明的向往可能得到強(qiáng)化，文化趨同進(jìn)程可能因此加速。現(xiàn)代城市文明是工業(yè)文化甚至后工業(yè)文化的代表，而鄉(xiāng)村旅游地多數(shù)是傳統(tǒng)文化的保留區(qū)，基本還以農(nóng)耕文化為特征。在兩種文化間，無論是物質(zhì)生活還是精神生活都存在著極大的差距。作為現(xiàn)代城市文明載體的豐富的物質(zhì)生活和精神生活對于長期處于封閉、落后環(huán)境中的人們是不可抗拒的誘惑。而有過這種享受的人又無權(quán)阻止、限制這些剛剛打開眼界的農(nóng)民對外界事物的追求。很多傳統(tǒng)文化就是在這種自覺自愿的向往美好的心態(tài)下，由于無人繼承而消亡的。旅游是文化交匯的窗口，鄉(xiāng)村旅游又是現(xiàn)代城市文明與傳統(tǒng)文化交匯的最前沿。所以旅游地文化向外來文化趨同的問題在鄉(xiāng)村旅游地尤其突出。城市游客大量進(jìn)入使鄉(xiāng)村的弱勢文化向城市的強(qiáng)勢文化靠攏，鄉(xiāng)村旅游賴以依托的文化資源必將逐漸消失，這樣，鄉(xiāng)村對都市旅游者的吸引力也就喪失了。俄克斯（Oakes）指出，游客對原始民風(fēng)民俗的渴望與當(dāng)?shù)卮迕駥ΜF(xiàn)代生活的期盼是一對復(fù)雜的矛盾。

（二）不利于特色文化的保存和傳承 在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中，地方政府的扶持目標(biāo)可能發(fā)生偏離，從而不利于鄉(xiāng)村特色文化的保存和傳承。反向性是鄉(xiāng)村旅游的根本驅(qū)動(dòng)力，它要求鄉(xiāng)村與城市保持一定的差異。因此，保持與城市旅游供給的互補(bǔ)性和差異性是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的基本原則。而現(xiàn)實(shí)中存在的城鄉(xiāng)差距卻是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大障礙，盡快縮小城鄉(xiāng)差距、消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，成為各級(jí)政府的重要目標(biāo)。不少地方政府支持鄉(xiāng)村旅游發(fā)展也是著眼于此。如何在政府追求城鄉(xiāng)一體化的過程中保持城鄉(xiāng)的反向性從而使鄉(xiāng)村具有足夠的旅游吸引力，是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中面臨的又一個(gè)難題。 （三）標(biāo)準(zhǔn)化削弱特色旅游 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)可能削弱鄉(xiāng)村文化特色，進(jìn)而削弱旅游地的“鄉(xiāng)村性”。要推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展就必須加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游管理，而要加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游管理就必須科學(xué)評(píng)價(jià)旅游設(shè)施配置情況和服務(wù)質(zhì)量，保證評(píng)價(jià)的科學(xué)性就必須進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。但標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)會(huì)在一定程度上削弱鄉(xiāng)村文化特色。鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是要保存鄉(xiāng)村性，但在現(xiàn)實(shí)中，鄉(xiāng)村旅游的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)可能導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游地城鎮(zhèn)化、商業(yè)化與飛地化，恰恰摧毀了鄉(xiāng)村旅游的這個(gè)基礎(chǔ)。因此，如何在開展標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的過程中保持鄉(xiāng)村旅游地的鄉(xiāng)村性，是對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提出的一個(gè)挑戰(zhàn)。

（五）充分發(fā)揮鄉(xiāng)村社區(qū)和鄉(xiāng)村旅游合作經(jīng)濟(jì)組織的作用以遏制外部不經(jīng)濟(jì) 為了防止鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中出現(xiàn)“公地悲劇”，遏制外部不經(jīng)濟(jì)，防止鄉(xiāng)村文化資源的破壞，一個(gè)重要的途徑就是將外部成本內(nèi)部化。具體來講，就是充分發(fā)揮鄉(xiāng)村社區(qū)和鄉(xiāng)村旅游合作經(jīng)濟(jì)組織的作用。社區(qū)和鄉(xiāng)村旅游合作經(jīng)濟(jì)組織不僅有可能克服鄉(xiāng)村旅游的分散性弱點(diǎn)，開展品牌建設(shè)和營銷，而且能從旅游地的整體利益和長遠(yuǎn)利益出發(fā)，在控制開發(fā)規(guī)模、保護(hù)旅游資源、協(xié)調(diào)利益關(guān)系、改變旅游地農(nóng)民在外來企業(yè)面前的弱勢地位等方面發(fā)揮重要作用，進(jìn)而有助于保護(hù)鄉(xiāng)村文化，促成鄉(xiāng)村文化建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的良性互動(dòng)關(guān)系。 （六）加強(qiáng)政府的調(diào)控和監(jiān)管保證鄉(xiāng)村旅游持續(xù)、健康發(fā)展 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的實(shí)踐證明，政府在保護(hù)鄉(xiāng)村文化和保障鄉(xiāng)村旅游健康發(fā)展方面扮演著一個(gè)非常重要的角色。首先，政府可以通過立法保護(hù)鄉(xiāng)村文化資源和歷史遺產(chǎn)；其次，政府可以通過制定和實(shí)施規(guī)劃確定鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的范圍、規(guī)模、形式、容量等，做到適度開發(fā)，盡量避免旅游開發(fā)對鄉(xiāng)村文化造成破壞；第三，政府可以通過財(cái)稅和金融手段激勵(lì)旅游經(jīng)營者保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化面貌和“鄉(xiāng)村性”。如意大利要求鄉(xiāng)村旅游是在農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上開發(fā)其旅游功能，規(guī)定旅游收入不得超過農(nóng)業(yè)總收入的1/3，否則將提高稅收比率。