【摘要】 教育是一種培養(yǎng)人、塑造人的社會(huì)活動(dòng)，樹立以人為本觀念，是高等教育管理的內(nèi)在要求。本文論述了高等教育管理過程中樹立以人為本觀念的重要意義，概括了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的管理思想與方法，并且對(duì)當(dāng)前我國(guó)高校管理實(shí)踐中如何貫徹“以人為本”的理念做了初步的探討。

【關(guān)鍵詞】 以人為本；蘇霍姆林斯基；教育管理

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則。作為一種培養(yǎng)人、塑造人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，“以人為本”無疑是高等教育必須堅(jiān)持的首要原則，即高等教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人才培養(yǎng)為本，以學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展為本。

高等教育的一個(gè)特征就在于營(yíng)造一種濃厚的人文精神、深厚的文化氣息來對(duì)大學(xué)生進(jìn)行精神上的陶冶和提升，通過教師的人格示范、校園文化的熏陶、人性化的管理模式、教師對(duì)學(xué)生真心的愛來培養(yǎng)健全人格和富有人文精神的大學(xué)生。由此，以人為本觀念的貫徹落實(shí)，首先需要在教育管理當(dāng)中落實(shí)和貫徹。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，隨著功利計(jì)算日益精密化和教育評(píng)價(jià)指標(biāo)日益理性化，如何在教育管理實(shí)踐中依然堅(jiān)持“以人為本”的理念，探索“以人為本”的具體實(shí)施途徑，是大學(xué)管理者需要思考的現(xiàn)實(shí)問題。

在教育發(fā)展的歷史長(zhǎng)河里，前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基是一位擁有深厚人文精神的教育家，他在長(zhǎng)期的教育管理實(shí)踐中，探索出了一套以人為本的教育管理思想。重溫他的教育管理思想和方法并借鑒他的合理做法，對(duì)我們今天改進(jìn)大學(xué)教育管理水平有重要的意義。

一、“以人為本”理念是蘇霍姆林斯基教育管理思想的核心和靈魂 樹立“以人為本”的理念，促進(jìn)每位學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是蘇霍姆林斯基教育管理思想的核心和靈魂所在。他始終認(rèn)為，學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是一切跟教育相關(guān)活動(dòng)的指導(dǎo)性原則，沒有任何其他的目的能夠超越這一根本目的。為此，教育管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一種方法的使用，每一個(gè)決策的執(zhí)行都應(yīng)該體現(xiàn)和蘊(yùn)涵教育的因素，促進(jìn)學(xué)生的全面、和諧發(fā)展。蘇霍姆林斯基的教育管理思想既是對(duì)教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的必然結(jié)果，也是培養(yǎng)全面、和諧發(fā)展的人的必然途徑。

首先，對(duì)教育培養(yǎng)人、塑造人這一本質(zhì)的自覺認(rèn)識(shí)是其教育管理思想的理論基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教育在廣義上說，就是精神上的不斷豐富、不斷更新的過程。無論對(duì)受教育者來說，還是對(duì)教育者來說，都是這樣。”［1］35他認(rèn)為，教育本質(zhì)上是學(xué)生在學(xué)校里接受各種精神影響，逐漸形成一定的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)的長(zhǎng)期復(fù)雜過程。學(xué)生精神的成長(zhǎng)具有長(zhǎng)期性、綜合性、反復(fù)性的特點(diǎn)，而且學(xué)校內(nèi)部存在著影響學(xué)生發(fā)展的多種因素、多個(gè)方向的教育力量，家庭、社會(huì)也會(huì)對(duì)學(xué)生的品質(zhì)發(fā)生影響，這就迫切需要教育管理者通過管理整合校內(nèi)外各種教育影響，形成方向一致的綜合教育影響力，促進(jìn)學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。基于這種對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，蘇霍姆林斯基提出：教育管理者的任務(wù)，就是用教育思想引導(dǎo)“從校長(zhǎng)到守門人”的全體教師員工，形成一股方向一致的教育力量來影響、促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生全面、和諧發(fā)展［2］16。

其次，管理育人是培養(yǎng)“全面、和諧發(fā)展的人”的必然途徑。蘇霍姆林斯基認(rèn)為教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)全面、和諧發(fā)展的人。這種全面、和諧發(fā)展，指的就是“創(chuàng)造個(gè)體的人的豐富性，把高尚的思想信念、道德品質(zhì)、審美價(jià)值、物質(zhì)需要和精神需要的文明有機(jī)地結(jié)合起來。”［1］101-122蘇霍姆林斯基認(rèn)為，只有在教育過程中把學(xué)生的德育、智育、體育有機(jī)地結(jié)合起來，教育才會(huì)是最有效的，才能達(dá)到教育目的。為此，學(xué)校的管理者就要合理地布置各項(xiàng)教育任務(wù)，恰當(dāng)?shù)胤峙浣逃Y源，整合各種不同的教育力量，使學(xué)校德智體美等各方面培養(yǎng)任務(wù)和途徑相互配合、相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

最后，制度本身蘊(yùn)涵著影響學(xué)生人文精神和道德素質(zhì)發(fā)展的因素使通過教育管理育人成為必要和可能。任何一種制度和規(guī)范的背后，都有一套價(jià)值觀念和文化在支撐著，因此，什么樣的制度在一定程度上反映出了什么樣的校園文化和價(jià)值觀念，并且會(huì)對(duì)制度當(dāng)中人的行為習(xí)慣和思想方式產(chǎn)生影響。學(xué)校的管理者要充分認(rèn)識(shí)到制度對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，在制定各種規(guī)章制度時(shí)不僅考慮到管理教師員工的需要，更要考慮到它對(duì)促進(jìn)學(xué)生身心健康的影響作用。為此，真正的以學(xué)生發(fā)展為本，要求管理者在進(jìn)行決策時(shí)，應(yīng)當(dāng)自覺地把如何促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)作為根本目標(biāo)。蘇霍姆林斯基認(rèn)識(shí)到了制度中和管理中蘊(yùn)涵了育人的因素，他常常說：“我的使命，就是要使教師們?cè)诮逃徒虒W(xué)的一些重要問題上保持一致的觀點(diǎn)、信念，即從教育教學(xué)的思想上加以引導(dǎo)，同時(shí)淡化行政上的領(lǐng)導(dǎo)。”［2］27-35

二、教育管理實(shí)踐中貫徹“以人為本”理念的具體途徑

（一）對(duì)教師員工進(jìn)行教育思想的引導(dǎo)，形成共同的教育理念

學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和道德觀念的形成，是全體教師共同的目標(biāo)和任務(wù)，有賴于每一位教師的關(guān)注和努力。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的首要職責(zé)就是讓全體教師在各自的教育教學(xué)實(shí)踐中貫徹、蘊(yùn)含思想道德教育，形成一股方向一致的教育合力。在教育管理實(shí)踐中，蘇霍姆林斯一直致力于對(duì)教師員工教育思想的引導(dǎo)，“使居于我這個(gè)校長(zhǎng)工作首位的，不是事務(wù)性問題，而是教育問題。”［2］112他的具體管理方法有三個(gè)方面。

1．校領(lǐng)導(dǎo)深入教育教學(xué)一線，成為其他教師的表率。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“一個(gè)好校長(zhǎng)首先要成為一個(gè)好教師，精通教育學(xué)和掌握育人的技巧。”要成為一個(gè)好教師，要精通教育學(xué)和掌握育人的技巧，就非深入教育教學(xué)第一線進(jìn)行探索不可。因此在擔(dān)任中學(xué)校長(zhǎng)的十幾年里，他不僅肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，還親自授課，參加學(xué)生的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。

在實(shí)踐中，他不是簡(jiǎn)單地完成一個(gè)普通教師的教學(xué)任務(wù)，而是在不斷探索教育的方法和規(guī)律。他隨身攜帶著一個(gè)觀察記錄本，把自己觀察到的教育現(xiàn)象記錄下來并仔細(xì)分析總結(jié)，這實(shí)際上就是一種深入實(shí)際的教育研究。他在實(shí)踐中探索出的經(jīng)驗(yàn)既保證了他教育思想的有效推行，也鼓舞和激勵(lì)了其他教師，全校形成了一個(gè)自覺關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)的良好氛圍。

2．定期舉辦教務(wù)會(huì)和報(bào)告會(huì)，形成全校教育合力。形成全校統(tǒng)一的教育思理念僅僅依靠校長(zhǎng)的榜樣作用是不夠的，還應(yīng)有長(zhǎng)期有效的機(jī)制和行動(dòng)來磨合和強(qiáng)化。蘇氏每月定期召開兩次教育教學(xué)討論會(huì)和報(bào)告會(huì)，為教師交流教育思想理念提供主要途徑。

教育討論會(huì)引導(dǎo)了每一位教師關(guān)注全校學(xué)生的身心發(fā)展，達(dá)到了統(tǒng)一教師員工思想和交流教育經(jīng)驗(yàn)，以及形成方向一致的教育合力的目的。 “當(dāng)每個(gè)學(xué)生親身感受到是許多教師在影響他，而且使他們每個(gè)人仿佛都在把自己的一份精神的力量注給他的情況下，教師集體才會(huì)成為一種教育力量。”［1］132-136

3．對(duì)教師進(jìn)行個(gè)別的指導(dǎo)和幫助。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，只有每位教師都在自己的教學(xué)教育領(lǐng)域滲透思想道德教育和人格教育，整個(gè)校園才會(huì)洋溢著濃厚的人文氣息。為此，對(duì)教師的個(gè)別指導(dǎo)就成了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重要任務(wù)。具體指導(dǎo)方法有兩個(gè)：

一是隨堂聽課。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)每天至少聽其他教師兩堂課。在聽課的基礎(chǔ)上與教師一道分析教學(xué)過程，提出建議。蘇霍姆林斯基總結(jié)說：“我不止一次地不得不為教師的一句話，甚至一絲微笑或者一瞥發(fā)怒的眼神跟他進(jìn)行一個(gè)鐘頭、兩個(gè)鐘頭、三個(gè)鐘頭的談話。我只有成功地說服了教師，而且他也開始用實(shí)際工作證明他已心悅誠(chéng)服的時(shí)候，我才認(rèn)為完成了作為領(lǐng)導(dǎo)者的使命。”［2］28

二是關(guān)注教師的讀書情況及其對(duì)待科學(xué)的態(tài)度，營(yíng)造一種尊重知識(shí)、尊重科學(xué)的精神氛圍。蘇霍姆林斯基說：“教師若不讀書，若沒有在書海中的精神生活，那么提高他的教育技能的一切措施就都失去了意義。”［1］252為此，蘇氏身先垂范，博覽群書。他還熱心地幫助其他教師讀書，一方面利用一切可利用的條件建設(shè)學(xué)校圖書館，另一方面合理安排教學(xué)任務(wù)，給每位教師留下足夠的讀書時(shí)間。

（二）營(yíng)造良好的校園文化氛圍，在環(huán)境熏陶中滲透教育

家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、周圍的人際環(huán)境以及整個(gè)社會(huì)大環(huán)境，都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。學(xué)校的管理者應(yīng)當(dāng)通過管理營(yíng)造一種良好的德育環(huán)境，以促進(jìn)學(xué)生思想道德發(fā)展。在實(shí)踐中，他成功地優(yōu)化了環(huán)境的影響作用，具體做法包括這樣幾個(gè)方面：

1．優(yōu)化校內(nèi)環(huán)境

蘇霍姆林斯基十分重視師生關(guān)系、班集體關(guān)系和諧以及校園環(huán)境的“人文化”，使校園成為對(duì)學(xué)生“有所誘導(dǎo)，有所啟示”的育人環(huán)境。

（1）建立良好的師生關(guān)系。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，愛是教師教育藝術(shù)的基礎(chǔ)，沒有對(duì)學(xué)生的熱愛就沒有教育。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)說：“要成為孩子的真正的教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。”

（2）培養(yǎng)健康向上的班集體，使學(xué)生之間形成相互學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)共進(jìn)的良好人際關(guān)系。 （3）培養(yǎng)校園“人文化”環(huán)境，使靜態(tài)的、“物”的校園變?yōu)閯?dòng)態(tài)的、“情感化”的德育環(huán)境。

2．合理整合社會(huì)力量，搭建學(xué)校和社會(huì)良性互動(dòng)的橋梁

學(xué)生將來都要走向社會(huì)。為此，學(xué)校不應(yīng)當(dāng)封閉式地進(jìn)行教學(xué)和管理，而應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的“公民”精神，培養(yǎng)未來社會(huì)的合格建設(shè)者。為此，他把社會(huì)納入自己的教育體系，吸收社會(huì)環(huán)境中的有利因素，使其成為促進(jìn)學(xué)生品德形成的力量，并利用社會(huì)環(huán)境中的不良影響，教會(huì)學(xué)生識(shí)別、抵制不良現(xiàn)象，從而提高社會(huì)適應(yīng)力和免疫力。

他認(rèn)為讓學(xué)生關(guān)心社會(huì)和服務(wù)社會(huì)是學(xué)校的職責(zé)，“從意識(shí)生活的最初幾步開始，就要把社會(huì)生活的博大世界、祖國(guó)的世界，為它的獨(dú)立、榮譽(yù)和強(qiáng)大而斗爭(zhēng)的世界展現(xiàn)在人的面前。”［1］161一方面，發(fā)揮社會(huì)的積極因素促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展。他經(jīng)常開展有一定教育目的的“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來”活動(dòng)，邀請(qǐng)模范人物來校講學(xué)傳授經(jīng)驗(yàn)，并組織學(xué)生開展志愿者活動(dòng)，支援周邊社區(qū)的建設(shè)。另外一方面，教會(huì)學(xué)生識(shí)別、抵制不良現(xiàn)象，在與不良現(xiàn)象的斗爭(zhēng)中發(fā)展道德品質(zhì)。

三、關(guān)于當(dāng)前高校教育管理中貫徹以人為本理念的幾點(diǎn)思考當(dāng)前，在理性化和功利主義影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)代社會(huì)，高校教育管理受到科層制、標(biāo)準(zhǔn)化的深刻影響，這在一定程度上會(huì)導(dǎo)致高校教育管理偏離以人為本的軌道，走向功利化、實(shí)用化的歧途。如何一方面順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)理性化、標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)教育管理提出的要求，另一方面又能夠更好地貫徹以人為本的理念，已經(jīng)成為教育管理者亟待解決的重大課題。學(xué)習(xí)和借鑒蘇霍姆林斯基的教育管理思想和方法，會(huì)帶給我們一些有益的啟示。

（一）推進(jìn)人性化的教育管理模式，避免科層制行政管理的消極影響

我國(guó)現(xiàn)存的教育管理是一種比較典型的行政管理模式，具有學(xué)校組織分工明確、學(xué)校內(nèi)部的紀(jì)律和制度嚴(yán)格、等級(jí)鮮明、理性化程度高、追求行政效率等特點(diǎn)［3］120-123。這種管理思想固然有其積極作用，但其一系列消極作用也不容忽視。如學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)忙于瑣碎的行政事務(wù)，忙于處理復(fù)雜的人際關(guān)系，不能有效地在教育思想上進(jìn)行有效引導(dǎo)；教師之間關(guān)系冷漠、上下級(jí)關(guān)系帶有官僚主義氣息、形式主義作風(fēng)嚴(yán)重等缺陷。最為嚴(yán)重的負(fù)面影響是造成管理和教育的脫節(jié)，管理不能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，甚至阻礙學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。針對(duì)這些現(xiàn)實(shí)問題，學(xué)校管理者首先需要在思想上牢固樹立“以人為本”的理念，在管理實(shí)踐當(dāng)中破除對(duì)效率和功利目的的過分崇拜，自覺地反思自己的教育管理行為：能否將行政管理的體制簡(jiǎn)單地照搬到學(xué)校管理中來？如何有效地促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展？這樣的教育管理是否有違“以人為本”的教育理念？

從本質(zhì)上說，高校和一般事業(yè)單位的區(qū)別在于：教育是一種細(xì)致的育人活動(dòng)，需要有教育者以高尚的人格和心靈對(duì)學(xué)生進(jìn)行心靈的影響和品格的熏陶。教育的這一本質(zhì)要求學(xué)校管理者權(quán)衡行政效率和人格、心靈影響二者之間的關(guān)系，始終以學(xué)生的身心發(fā)展為最終目標(biāo)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而不是單純地追求效率，追求教師利益的最大化。尤其應(yīng)當(dāng)指出的是，學(xué)生的成長(zhǎng)不僅僅包括知識(shí)的增多和技能的培養(yǎng)，同時(shí)也包括人文精神的塑造和人格的健全，而人文精神的塑造和人格的健全更加需要人性化的管理、需要真誠(chéng)的心靈交流。因此，必須積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，樹立以學(xué)生為本的教育管理觀念，建立一種以大學(xué)生身心發(fā)展為目的的，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的新的教育管理模式，使學(xué)校管理更加人性化、更多地充滿愛、更多地滲透教育的因素。

（二）探索有效途徑，在教育管理中滲透教育因素

在現(xiàn)代社會(huì)里，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確定和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的出現(xiàn)，社會(huì)分化日益深化和細(xì)化，人們的生活領(lǐng)域不斷拓寬，影響人們身心發(fā)展的因素日益復(fù)雜和多變。在這種社會(huì)背景下，單憑教學(xué)很難起到促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的作用，因而迫切需要我們拓寬教育的途徑，運(yùn)用綜合、系統(tǒng)的教育方法來增強(qiáng)教育效果，其中教育管理中滲透教育因素是一條重要的途徑。

蘇氏以他的理論和實(shí)踐證明了：學(xué)校的管理本身蘊(yùn)涵著育人的因素和可能，而且必然會(huì)對(duì)學(xué)生身心發(fā)展產(chǎn)生影響。作為學(xué)校管理者，應(yīng)當(dāng)自覺地把管理作為育人的重要載體，做到管理育人。具體來說，需要達(dá)到以下三個(gè)方面的要求：第一，提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)用管理載體進(jìn)行教育的自覺性，在對(duì)教職員工、對(duì)教育教學(xué)的管理等方面都自覺地融入人文教育和思想道德教育；第二，提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師員工的思想素質(zhì)和教育意識(shí)，使其更主動(dòng)地承擔(dān)起思想道德教育和人格示范的職責(zé)；第三，促進(jìn)管理水平的提高，為思想道德教育的開展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

（三）整合各種教育資源 營(yíng)造良好的校園文化

現(xiàn)代社會(huì)下，社會(huì)環(huán)境日益復(fù)雜和多變，對(duì)人的影響作用日益增強(qiáng)。大學(xué)生身心發(fā)展尚未定型、自制力差，對(duì)新生事物敏感好奇，學(xué)校、家庭、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境等多種環(huán)境形成了對(duì)大學(xué)生的包圍圈，日益消解、弱化學(xué)校教育的積極影響力，構(gòu)成了對(duì)大學(xué)教育的挑戰(zhàn)。為此，教育管理者必須探索優(yōu)化環(huán)境影響的途徑和手段，發(fā)揮環(huán)境的積極作用，避免其消極影響。

利用學(xué)校管理的力量，營(yíng)造良好的教育環(huán)境，需要做好如下三方面的工作：一是創(chuàng)建良好的校園文化。校園文化和氛圍通過潛移默化的影響，會(huì)深深影響學(xué)生的身心發(fā)展。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的實(shí)際情況，努力構(gòu)建一種寬松、人性、富有特色的校園文化，在無形中促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展。二是加強(qiáng)與家庭的溝通和合作，形成一致的教育合力。學(xué)校應(yīng)當(dāng)通過各種管理機(jī)制，取得家庭教育的支持和協(xié)作，形成方向一致的教育力量。如和家庭商討每一位學(xué)生的發(fā)展計(jì)劃，創(chuàng)辦家長(zhǎng)學(xué)校，統(tǒng)一家長(zhǎng)的教育思想。三是趨利避害，通過學(xué)校管理適當(dāng)?shù)卣仙鐣?huì)環(huán)境的影響。一方面，積極開展面向社會(huì)的道德教育實(shí)踐活動(dòng)，如組織志愿者活動(dòng)，在實(shí)踐中促進(jìn)學(xué)生積極道德品質(zhì)的養(yǎng)成；另一方面，利用管理的力量，把消極的社會(huì)影響因素限制在學(xué)校門外，以避免不利影；通過適當(dāng)?shù)耐緩剑逃龑W(xué)生如何識(shí)別、抵制不良現(xiàn)象，在斗爭(zhēng)中發(fā)展學(xué)生道德品質(zhì)。

總之，以人為本是教育管理過程中必須堅(jiān)持的理念，只有在教育管理實(shí)踐中不斷探索，才能達(dá)到高校培養(yǎng)全面、和諧發(fā)展的人的根本目的。

［1］王義高譯.蘇霍姆林斯基選集第1卷［M］.北京:教育科學(xué)出版社.2001.

［2］蘇霍姆林斯基著.趙瑋譯.帕夫雷什中學(xué)［M］.北京:教育科學(xué)出版社.1998.

［3］陳孝彬.教育管理學(xué)［M］北京.北京師范大學(xué)出版社，1998.