摘 要：隨著經濟的不斷發展，我國群眾對文化的需求也有了明顯的提升。并且，在經濟基礎的支持下，群眾的審美水平也有了明顯的提升。同時，我國傳統文化不僅僅承載著美學價值，同時也包含了我國古代勞動人民及先賢們優秀的道德品質。因此，在開展群眾文化活動的過程中，融入傳統文化，一方面能夠豐富文化活動的內容，另外一方面能夠起到繼承傳統文化的作用。在實際工作開展過程中，我們也發現應該以創新的方法來開展群眾文化與傳統文化活動，才能達到更為理想的工作效果。因此，創新也成為文化活動開展的重要指導思想。

關鍵詞：群眾文化;傳統文化;創新;發展路徑

一、引言

隨著社會上漢服文化、國學文化的興起，越來越多的群眾開始對傳統服飾、茶藝、陶藝等文化產生了興趣。因此，在目前群眾文化活動中融入傳統文化，將能夠進一步提升活動的開展效果。同時，我們也應該意識到仍然采用傳統的文化活動開展模式，同樣也會影響活動的效果。那么，我們就需要結合目前群眾文化以及傳統文化的發展形式，對活動模式進行優化和調整。同時，也應該針對具體的文化形式，提出具有針對性的解決措施，這樣才能有效提升活動的效果。基于此，本文對某單位的孔子學院總部體驗基地設計與體驗方案進行了介紹，旨在進一步明確群眾文化與傳統文化的創新發展路徑。

二、孔子學院總部體驗基地概述

孔子學院總部體驗基地的“生活中的中華優秀傳統文化”體驗區細分為“禮門義路”水霧投影綜合體驗區、“洙泗之上”體驗區、“墨意書香”中國書畫藝術體驗區、“傳禮繼世”中國家庭意象體驗區、“器以載道”中華傳統精湛技藝綜合體驗區、“游藝今古”中華服飾、茶香花綜合體驗區幾個部分。

另外，該基地還建設了用于放映《孔子的誕生》等文化類影片的標準影院，并且也建設了包含專題圖書館、數字圖書館、分散式特色閱覽區的世界儒學文獻收藏中心，并且，基地還包括具有總服務處與文創產品展陳、倉儲兩部分的文創與信息中心東西前廳，該部分能夠為體驗者提供咨詢服務，展示儒家文化特色創意作品。

三、孔子學院總部體驗基地功能特色

（一）沉浸體驗模式

沉浸體驗模式是近幾年各種文化、商業宣傳活動中常用的模式，同時也是廣受群眾歡迎的文化活動模式。在這種模式中，群眾能夠更為直觀地感受到團體、活動所要表達的信息和思想，同時也能提升群眾的參與感，讓群眾能夠對具體的信息、思想形成更為直觀、全面的認識。尤其是在傳統文化宣傳的過程中，運用沉浸體驗模式，能夠消除歷史所帶來的距離感，讓群眾更好地感受當時的人文風情。

“禮門義路”——水霧投影綜合體驗區中，基地在參觀流線的起始處設置莊嚴肅穆的“禮門義路”，將體驗者比喻成君子，寓意君子要“進禮門，行義路”，做人必須遵循禮義，跨過“禮門義路”象征著儒家文化對每個體驗者的心靈洗禮，是儒家文化的重要禮儀體驗環節。這也是基地運用沉浸體驗模式的典型案例。

（二）情景模擬助力活動效果提升

進入“洙泗之上”體驗區，包括吟誦、撫琴、對弈、吟詩答對、成語接龍、品茶等多種體驗項目。孔子在洙泗之間講學、言志，弟子在此聆聽先師教誨，體驗區把室外春庭之水引入室內，象征洙水與泗水，木質平臺貫穿春庭室內外，綠荷、游魚、流水、油紙傘形態優美，結合玻璃結構的“水榭”意向造型進行聯通。材質簡潔統一，造型優美舒緩，營造一個祥和優雅的體驗空間。展現出中國文人陽春白雪的山水情懷與“泛愛眾”的博大胸懷。中國文人不僅借山水抒發志向、心境和情懷，更用文化賦予山水以靈魂，使人們在山水之間去尋求美，去發現真理。

良好的環境，更好地模擬了以孔子為代表的古代先賢的生活環境，從而能夠讓群眾被良好的環境所吸引，從而對文化活動產生濃厚的興趣。同時，由于在現代生活中難以找到能夠開展曲水流觴等傳統文化活動的情境、條件。因此，這種搭建模擬情境的方式，也滿足了群眾體驗古代先賢文化活動的好奇心和興趣。

并且，在該體驗區中，基地會組織群眾參與吟詩答對、成語接龍等多種體驗項目，在此過程中群眾誦讀《詩經》《論語》中選擇耳熟能詳、傳達優秀情懷的內容。成語接龍可多人參與，設定為首尾相連，即第一個成語的尾字，是第二個成語的首字，以此類推。并且，在組織人員的引領下，群眾能夠對耳熟能詳的詩詞進行深度接觸，并且也有機會接觸到其他文辭優美的詩詞，進而達到豐富活動內容的作用。

（三）強調文化歷史變遷

基地的“墨意書香”中國書畫藝術體驗區中，群眾可以通過體驗漢字的演變過程，獲得不同書體的書寫體驗，親手寫一幅“仁義禮智信”，從而感受到文化歷史的變遷過程。書畫區西墻設計成象征中華文化源遠流長、相互交融、同存共生的文化藝術浮雕，浮雕中間是老子、孔子、孟子像，孔子曾問道于老子，體現了孔子謙虛好學的態度，而孟子又繼承和發展了孔子的儒家思想，成為中華優秀傳統文化中的核心組成部分，不同的文化在中華大地同存共生。古代先賢浮雕的展示，能夠讓群眾以更直觀的方法來感受各個朝代思想的變化形式，并且能夠感受到當時百家爭鳴的文化發展形勢。

基地在體驗區中也將“孝悌”親情、仁愛內涵融入環境中。“墨意書香”中國書畫藝術體驗區中的文化當代生活傳承區中，半圓圍合空間中心設置紅色圓形門，象征“回家、團圓、吉慶、和諧”;右側為三世同堂之家“子孝孫學”的主題銅雕;后面懸掛傳統“家書”，表現家風的傳承，左側為象征互敬互愛的“拱手禮” “握手禮” “讓座”主題互動銅雕組合，后面同樣懸掛具有當代意義的“家書”，代表新時代的發展;圓形門的一邊是當代，另一邊是傳統。站在當代空間，視線穿越中軸線紅色界門，縱深之處，焦點落在傳統中的中堂，由此穿越時空、對話歷史，體驗感悟儒家“禮”之含義與“孝親”仁愛思想在當代的傳承。在這樣的環境中，群眾能夠通過古代與當代思想、表現方面的對比，而帶來感官上的沖擊，從而獲得更為新穎的體驗。同時，在這些建筑裝飾中，也能體現出古代與現代審美之間的區別，并讓群眾能夠對傳統美德和傳統審美都形成更為深刻的認識。

（四）迎合群眾興趣，開展針對性體驗活動

目前，社會上刮起了一陣“漢服”風，基地為了迎合群眾興趣，也為了通過展示傳統服飾來讓群眾參與到相應的體驗活動中，并且能夠讓群眾能夠體驗中國傳統文化中的“生活雅趣”部分。并按時間軸線展示中華服裝演變歷史，了解中華服飾文化脈絡與體驗其生產工藝流程，以及了解中式元素對歐洲奢華品牌設計的影響，以中國不同歷史節點特色服飾為體驗內容，了解吉祥寓意乃至服裝之“禮”的文化內涵。具體來說，基地在此區的中華服飾供體驗者觀賞、試穿、T臺走秀拍照，對服飾的配品展示。體驗者可手工制作盤扣，體驗刺繡、繡球、中國結、實物展示蠶繭、蠶絲、布匹的制作過程，絲綢之路東西線藝術裝置等。這樣，群眾不僅能夠感受到傳統服飾的美麗，還能感受到傳統服飾制作技藝的魅力。

四、專題圖書館、數字圖書館建設助力文化活動開展

基地主要針對和滿足世界儒學研究需求而設立，是具有較強專業性和專題性的書籍文獻資源庫。并且隨著信息技術的不斷發展，基地把各種不同載體、不同地理位置的信息資源用數字技術存貯，以便于跨越區域、面向對象的網絡查詢和傳播，并形成了數字圖書館。數字圖書館是基于網絡環境下共建共享的可擴展的知識網絡系統，是超大規模的、分布式的、便于使用的、沒有時空限制的、可以實現跨庫無縫鏈接與智能檢索的知識中心。由此可見，基地能夠開展全方位的數字化服務，包括文獻資料數字化、影音資料采集轉換、數據加工、數字資源共享發布、數字資源保存，以及文獻資料的保護等。

這種信息服務模式，一方面為普通群眾了解傳統文化提供了豐富的信息資源，另外一方面也為專家學者研究群眾文化活動及傳統文化活動開展提供豐富的資料。

五、總結

綜上所述，傳承沿襲傳統文化僅是群眾文化內涵發展的一個方面，其長足發展還要依靠不斷創新與融合的力量。作為群眾文化活動的參與者，無論是負責表演、培訓還是策劃的工作人員，其思想個性及喜好、擅長領域各有不同，但都應以發展的眼光看待群文建設工作，以地域特色、民風民俗為根基，積極開展研究、實踐、創新工作，在提升自身造血功能的同時，引導群眾發揮首創精神，從而提升群眾的文化修養，推動群眾文化的良性運轉，讓沉寂的歷史文化煥發生機，讓優秀文化為各個層次的群眾所認可、弘揚、傳承。