摘要：從習近平總書記文藝工作座談會講話的“三結合”思想入手，即通過討論其文藝觀中世界主義文化視野與民族文化復興夢想的結合、人民主義文藝觀和社會主義核心價值觀的結合、黨的戰略性領導與文藝工作自主性的結合，透視其文藝思想宏闊的哲學視域、政治遠見及新時期文藝戰略方針，以期為文學創作和理論建構提供參考。

關鍵詞：“三結合”;習近平;文藝思想;政治哲學;文藝戰略

2014年10月14日，習近平總書記于北京組織召開了文藝工作座談會，并在會上做了重要講話。他以高瞻遠矚的政治視野和卓越的戰略眼光展開對新時期文藝工作性質和目標的部署，為當下文化與文藝工作的發展提供了思想資源、智力支持和實踐指南。講話以國際視野和民族情懷為背景，以文藝傳統與現實為基礎，以責任與目標為指向，從當前文藝工作的歷史使命、時代需求、創作導向、價值內涵、行動方針五個方面全面闡釋了習近平新時期文藝思想體系，打造了以政治哲學為底蘊、文藝戰略為措施的，兼具歷史感與現實性、結合國際視野與民族精神的，充分體現文藝時代內涵的理論體系。該思想繼承了毛澤東、鄧小平等老一輩革命家對文藝工作的指導性意見，并在實現中華民族偉大復興的高度上發展了前者的內涵，賦予其新的時代內容和現實指導意義，是新時期文藝思想領域的又一次理論飛躍。講話以其豐富的內容和深邃的內涵鋪展橫貫東西的視野、縱貫歷史的豪邁，有激勵使命的夢想、改進現實的責任，更有為人民傾心奉獻的執著和價值觀的引領構建。可以說，習近平總書記的文藝思想有效地實現了三個“結合”，即世界主義文化視野與民族文化復興夢想的結合、人民主義文藝觀和社會主義核心價值觀的結合、黨的戰略性領導與文藝工作自主性的結合。從這三個方面對習近平總書記文藝思想做宏觀式解讀，有助于深入學習講話精神、進一步發展社會主義文藝。

一、世界主義文化視野與民族文化復興夢想的結合:宏闊的政治哲學視野

習近平文藝工作座談會講話展現的文藝思想絕非單一維度的文藝理論方針和策略，更非狹義的學理層面的理論構建，而是面對復雜多變的國際政治與文化語境，以全新的政治眼光和寬廣的哲學視野對當前中國文藝工作發展方向的把控。國家的發展除了依靠經濟、科技、軍事、國防等物質性力量，更要依賴文化、文藝等精神力量。對歷經近代歷史滄桑巨變的中國來說，閉關鎖國不行，盲目西化更不行。當代中國的世界性地位靠的既不是窮兵黷武，更不是文化霸權。中華文化的巨大包容性曾經并正在踐行著與世界文明的交流、互鑒，以獨立自主而又涵養萬物的姿態融入世界文化大潮中，以中華文明的獨特魅力感染和吸引著世界各國文明。作為三大古老文明體系之一，中華文化不僅早已成為世界文明百花園中的一朵奇葩，更以其融合性和對話性實現與西方文明的互補和共建。中華文化本身就是一種世界性的文化，它既推展普適性的道德倫理，又彰顯差異性的思想意義。中華文明曾經書寫人類文明歷史的輝煌，如今正以世界性的姿態和擔當成就復興民族文化的重任。習近平總書記在講話中點明了文藝工作的政治性質和哲學功用，并強化了文學藝術對加快中華民族現代化進程、推進與世界各國交流的重要作用:“人類文明是世界各國人民創造的，而中華文明歷史悠久、源遠流長，不僅為中華民族提供了豐厚滋養，而且為世界文明貢獻了華彩篇章［1］。”從儒家的“仁愛”思想塑造的世界性倫理到近現代的白話文改革和現代文學的興起，中國文藝成就了中國文化的世界性情懷。從全球文化和文藝的流動來看，無論是絲綢之路開啟的東學西漸還是近代以來的西學東漸，中華文明和中國文藝非但未被西方話語吞沒，反而感染并影響著西方文明體系的改革，平衡甚至改變世界文明的格局和進程。從這個意義上來講，中華民族秉承的文化傳統從未被削弱，而是面臨再次崛起和復興。中華民族的偉大復興緊緊依靠中華文化的偉大復興。這不僅是中國面對變革中的世界屹立不倒的必然選擇，也是中國實現全面現代化的必由之路。建設中國特色的社會主義需要中華文化的復興和啟蒙。中華民族具有強大的創造力、培育共同情感和價值、共同理想和精神的能力［1］。中華文化內在的道德訴求、情感培育和審美情懷不僅是塑造中國精神的強大能源和動力，是實現中華民族偉大復興的基礎和支持，也是打造開放的中國、世界性中國的前提保障。文藝作為時代的先鋒，最能“感時代之脈搏、和時代之要求”，代表時代風貌、引領時代風氣、構筑時代精神。無論是歐洲文藝復興巨人們開啟的人類思想之解放，還是我國先秦諸子成就的百家爭鳴之恢宏文化氣象，抑或啟蒙運動和現代主義思潮締造的人類文明新篇章，無一不見證著文藝對人類社會的巨大影響:發端于文藝的社會思潮參與甚至改變歷史進程。中華民族文化的復興重點在構建“中國精神”———使中國人民能夠克服千難萬險、歷經世界風云變幻始終屹立不倒的向心力和凝聚力。“中國精神”是中國這個古老而偉大的民族一脈相傳的精神氣質和民族氣節，是以愛國主義為核心的價值觀體系。當前文藝創作更要以弘揚“中國精神”為主旋律，改變“萎靡”“浮躁”的創作風氣，為構建社會主義精神大廈添磚加瓦。在復興中華文化、發揚時代精神的目標指引下，習近平總書記對文藝工作提出兩點要求:一是打造精品。二是不斷創新。精品之“精”首先在于思想的精深，即傳播當代中國價值觀、體現中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術性、觀賞性統一的作品;精品要對人生觀有塑性作用，反映生活真諦，實現世界性的交流對話。其次，“精”還體現在藝術精湛、制作精良。時下，在藝術的創作、傳播和研究領域均不同程度地存在格調低下、價值觀扭曲的傾向，更有浮夸、奢靡之風。端正態度、擺正心態，貫徹為人民服務的宗旨是文藝工作者耐得住寂寞、精益求精的思想基礎［2］。文化繁榮發展的關鍵在于創新。在創新中繼承和發揚傳統，藝術才有長久的生命力。創新是觀念和手段的結合，是在反映時代精神的前提下藝術個性化的表現。要將時代內容、多彩形式和高尚胸襟緊密結合，實現價值引導、精神引領、審美啟迪。繁榮文藝、推動創新不僅依靠文藝領軍人物和德藝雙馨的藝術家，更要把社會責任感和正確的道德觀作為創作的指向。引導和團結新生藝術群體，使之成為繁榮社會主義文藝的有生力量。

二、人民主義文藝觀和社會主義核心價值觀的結合:戰略性文藝眼光

習近平總書記的文藝思想是馬克思文藝觀的當代闡釋，充分展現了文藝服務人民的戰略眼光，為提高文藝品味、實現文藝為人民服務的價值提供了思想保障［3］。它在繼承馬恩文藝思想的基礎上，對當前文藝工作的性質、功用作了辯證的、歷史的闡發，構建了人民主義文藝觀，提出“人民需要文藝、文藝需要人民”的論斷。更為重要的是，習近平強調，社會主義文藝必須要培育和弘揚社會主義核心價值觀，凸顯并強化愛國主義精神、傳遞真善美的價值導向。社會文藝存在的前提是人民的生活與實踐。中國社會主義文藝的主體是人民，即中國歷史與現實的締造者［4］。文藝必須也只能反映人民的偉大實踐才是正確的、有生命力的。當前，中華兒女正在為實現中華民族復興的強國夢努力奮斗著，他們正書寫著前所未有的歷史，銳意進取、勵精圖治、開辟嶄新的實踐領域，以更獨立、更優秀的形象屹立于世界民族之林。這一偉大歷史進程呼喚人民文藝的記錄和表現，因此，在這個歷史高度上，亟須社會主義文藝的“人民性”構建其本質、導引其方向。人民是文藝的主體，意為人民是文藝表現的主體、評判者和鑒賞人，所以，文藝必須以服務具體的、活生生的人為目的，要以人民的精神文化需求為創作指向，表現人民的情感、生活、思想。文藝具有獨特的認識屬性，反映現實，并具有實踐意向。習近平總書記強調，文藝作為特殊的意識形態，對促進“兩個文明”建設具有不可或缺的作用。建設社會主義物質文明必須要有精神文明作為保障;人民文藝承擔著不斷提升人民精神生活水平的任務，時代需要高品質、高品位和高風格的文藝作品。同時，中國要以更加開放的姿態迎接與世界各國的交流互動也需要借助文藝的力量:推介中國文化、傳播中國精神、展現時代風貌，實現中華文化的世界性播撒，以更卓越的姿態展現于世界人民面前。從文藝自身發展規律來看，“人民性”是社會主義文藝的動力源和方向盤。從創作素材、表現主體、美學旨趣、發展動力、藝術價值、社會效應、創新實踐、思想導向等方面，習近平文藝思想闡述了文藝“人民性”的內涵。人民和人民生活是文藝表現的主體和主題，宏闊的社會生活是文藝工作者創作源源不絕的素材庫。社會主義文藝要植根現實生活、緊跟時代潮流，才能發展繁榮;只有順應人民意愿、反映人民關切，才能充滿活力。社會主義文藝應秉持“以人民好惡為好惡、以人民美丑為美丑”的美學觀，在人民的生活與實踐中挖掘、塑造和提升美的事物、美的觀念、美的情懷，積累正能量、構建新理想、宣傳“中國夢”。判斷文學藝術品價值的主體和標準都是人民:為誰書寫、怎樣書寫的問題決定著文藝作品的價值和效應。扎根人民生活才能合理指導創新，走進人民生活才能創作出藝術精品。文藝創作要合理表現、積極引導、路線正確，要打擊假惡丑，更要塑造真善美;既要放眼世界之先進，又要表現民族之獨特。要充分發揮文藝在社會主義建設和實現強國夢中的作用，必須強化它的意識形態功能，而不是削弱或淡化它的價值屬性。習近平總書記以“三個弘揚”“兩個借鑒”全面論證了當前文藝工作必須承載和傳揚的價值觀內涵。“三個弘揚”分別為“弘揚愛國主義的核心價值觀”“弘揚真善美的永恒價值”“弘揚中華優秀文化傳統”，三者共同作用于達成“中國精神”的歷史綿延性和現實指導意義。社會主義文藝作為建設精神文明的重要平臺，必須有效推進社會主義核心價值觀在全民族范圍的廣泛傳播。充分發揮文藝作品感人、化人的作用，使全社會全民族共同踐行社會主義核心價值觀，提升民族精神文化素質和道德修養，推動社會主義建設全面發展。文藝對價值觀的塑造和弘揚不能脫離“藝術性”和對真善美的追求，要以藝術的形式、貼近人民的方式表現當代中國精神［5］。要借鑒中華優秀文化和世界優秀文藝，前者為當代文藝發展提供了動力源，后者賦予中國文藝以豐富性和多元色彩。中華傳統文藝不僅內在地涵養著流傳至今的道德理念、倫理價值，更充滿雋永的美學精神。中華文明歷來推崇愛國、復禮、精誠、守信等民族核心價值，并且始終以締造真善美的精神境界和文藝品格為創作的目標和評判標準。有建設中國特色社會主義新時期，文藝必須適應開放的國際政治環境、多元的世界文化語境。當代中國文藝的發展是民族文藝和世界文藝的融合和互動，在發揚中華文明悠久文化的同時，吸收不同民族文明的當代成果，從而形成固本培元和枝繁葉茂并行不悖的態勢。

三、黨的統一領導與文藝自主性的結合:辯證唯物主義的工作方針

黨對文藝工作的領導方針是建設文化社會主義和社會主義文藝發展的內在要求。文藝工作是黨的重要工作內容，承載著傳播馬克思主義、鞏固社會主義意識形態、弘揚中國精神等戰略任務。當前，我們國家正在黨的領導下全面開展中國特色社會主義建設、朝著實現中華民族偉大復興的目標努力邁進，而愈發開放和復雜的國際環境給中國文藝帶來更多的挑戰和考驗。在當前的形勢下，中國文藝要健康持久地發展，必須要強化黨性、人民性，保證發展過程中不變性、不變色，在堅持黨的路線基礎上，充分發揮文藝工作的自身規律，推動文化事業發展繁榮、更快更好地建設社會主義文化強國。中華人民共和國成立以來，我國一直實行“二為”的文藝方向和“雙百”的文藝方針。黨的文藝方針政策不僅代表著先進文化發展的方向，符合文藝繁榮發展的客觀需求［6］，而且是建設社會主義文化必須堅持的路線，是提高文化自信力和自覺性的基本原則。習近平總書記在《講話》中強調，黨對文藝工作的領導要與時俱進，要深入貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的工作方針。既要針對人民群眾發展了的新需求、文藝自身形態的新變化，深化改革、完善政策、健全體制，又要提升黨的執政能力的戰略高度，把文藝工作納入重要議事日程，加強宏觀指導，把好文藝方向，提高創作生產的組織化程度，防止把文藝創作生產完全交由市場調節的傾向［7］。各級政府要把文藝事業納入經濟社會發展總體規劃，納入考核評價體系，落實中央支持文藝發展的政策，制定本地支持文藝發展具體措施，不斷加大文藝事業投入力度。各級黨委宣傳部門要發揮統籌指導作用，充分調動各方面力量做好文藝工作，形成黨委統一領導，宣傳部門牽頭，文化、教育、新聞出版廣電、文聯、作協等部門和團體協同推進，社會各方面積極參與的文藝工作新格局。重視和加強文藝工作建設必須要尊重和遵循文藝自身規律，充分發揮其自主性和能動性，強化文藝學、文藝批評等學科對于文藝工作健康良好發展的批評研究作用［8］。社會主義文藝領域的觀念、理論、思潮的演變和發展不僅關乎文藝自身的形態和性質，更是黨的文藝方針政策的基本原則和核心內容。因此，要樹立為人民創作的觀念，以馬克思主義理論為指導，繼承創新中國古代文藝批評理論優秀遺產，批判借鑒現代西方文藝理論，運用歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點評判和鑒賞作品，引導文藝創作與創新。尊重藝術規律，尊重藝術創作和藝術人才，發揚藝術民主和學術民主，真正形成“百家爭鳴、百花齊放”的文化和學術氛圍，著力打造精品、激勵創新、促進藝術人才的涌現。文藝工作者要嚴格自律，以弘揚社會主義核心價值觀為創作指向、弘揚中華優秀傳統文化為己任，切實開展全民族范圍的文化復興工程。習近平總書記在文藝工作座談會上的講話標志著中國文藝發展新時期的到來。它不僅是當前文藝工作的總體部署和方向指南，而且其中蘊含著深邃的文藝思想，對激勵肩負民族復興重任的中國人民重建文化自覺與自信，充分開掘中華文化優秀傳統，與時俱進、銳意進取，再創民族文化新紀元，具有重要指導意義。