作者：徐碧輝 刊期：2019年第06期

梁啟超、王國維和蔡元培等人所進行的審美啟蒙的目標是要通過審美和藝術的普及來改造人心,洗刷人性中的污濁和骯臟,從而達到拯救社會的目的。審美和藝術之所以能取得這樣的效果,是因為他們都把康德的“審美無利害”作為思想資源和理論依據(jù)。從這個意義上說,中國現(xiàn)代美學的開端是與康德的學說緊緊地聯(lián)系在一起的。沒有康德美學理論在中國的傳播,...

作者：陳占宏 刊期：2019年第06期

之際,正是鄭孝胥蟄居上海“海藏樓”的第8個年頭。由于上海既有發(fā)達的媒體能及時了解各種內(nèi)外信息,又是的重要發(fā)生地能切身感受這場運動,在他的日記中,從"終戰(zhàn)”到“和會”,從“五四”到“六三”都有不同程度的記錄。其中既有其陰結(jié)日人、圖謀復辟的蠢動,又有荒誕不經(jīng)、自以為是的臆測;既有置身局外的冷眼旁觀,又有不以為然的冷嘲熱諷。而這一切...

作者：孫漢田 刊期：2019年第06期

本文通過考察長沙《大公報》與相關的報道,探究的相關信息是如何從北京傳播至長沙的,探究刊于該報的對各界評論以及內(nèi)陸城市民眾對于五四態(tài)度的變化。同時研究該報在編輯排版中,是如何一方面顧及廣告商(其中很多是外國公司,包括日本公司)的口味,另一方面照顧讀者的愛國情懷。通過這考察和研究可以窺見的傳播過程,并為在全國層面上研究歷史提供一...

作者：王建疆 刊期：2019年第06期

通過五四時期民主、科學與愛國的比照,啟蒙與救亡的比照,表現(xiàn)出反封建的新文化運動與反帝的愛國運動之間存在一種復調(diào)關系。通過探究五四前后中國人文學科的"有"與"無",說明由于五四的民主和科學精神不張,中國的人文學科不可能走在世界的前列,唯有自由精神和獨立意志造就的原創(chuàng)性以及科學的嚴謹性,才有可能振興中國的人文學科。通過現(xiàn)代與別現(xiàn)代...

作者：楊春時 刊期：2019年第06期

五四啟蒙運動開展的“傳統(tǒng)文化批判”,極大地沖擊了舊文化,傳播了現(xiàn)代文化。但是,由于歷史的倉促和理論的薄弱,它沒有抓住恩德這個核心,對中國文化的定性不準。它以“迷信”“專制”定性中國傳統(tǒng)文化,一方面對其不平等性、控制性進行了合理的批判,另一方面也抹殺了其人文性,導致對傳統(tǒng)文化的全盤否定。這種片面性的文化批判的不良后果,是傳統(tǒng)文...