三峽文化研究詳細信息
三峽文化研究
省級
China Three Gorges Culture Studies
三峽文化研究雜志簡介
《三峽文化研究》自2001年創刊，本刊積極探索、勇于創新，欄目設置及內容節奏經過編排與改進，受到越來越多的讀者喜愛。
《三峽文化研究》全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯系實際，開展教育科學研究和學科基礎理論研究，交流科技成果。
《三峽文化研究》曾用刊名：三峽文化研究(叢刊)。
說明：該雜志未出現在近期新聞出版總署目錄內，本站僅做歷史信息展示，不提供任何服務。
三峽文化研究統計分析
影響因子：指該期刊近兩年文獻的平均被引用率，即該期刊前兩年論文在評價當年每篇論文被引用的平均次數
被引半衰期：衡量期刊老化速度快慢的一種指標，指某一期刊論文在某年被引用的全部次數中，較新的一半被引論文刊載的時間跨度
他引率：期刊被他刊引用的次數占該刊總被引次數的比例用以測度某期刊學術交流的廣度、專業面的寬窄以及學科的交叉程度
引用半衰期：指某種期刊在某年中所引用的全部參考文獻中較新的一半是在最近多少年時段內刊載的
平均引文數：在給定的時間內，期刊篇均參考文獻量，用以測度期刊的平均引文水平，考察期刊吸收信息的能力以及科學交流程度的高低
三峽文化研究參考文獻
土家族儺戲簡論
<正> 在土家族居住地,儺戲——古老儺文化的一種典型民俗事象,至今仍以其原生形態存活于現代文明社會。進入新時期以來,以研究湘西、黔東北的"土家儺"為起始的儺文化研究曾盛極一時,眾多儺文化學者對土家族民間的儺戲進行了系統的文字錄音和演出攝像記錄,搜集整理了大量儺戲服裝、面具、法具、神案等文物資
關于荊門山
<正> 三峽文化是融合了三峽地域古今自然人文眾多文化因素的一個綜合型文化系統。在三峽文化資源系統中有一個不可漠視的荊門山文化叢。之所以稱荊門山文化叢而不稱為荊門山文化,主要是因為它地地道道屬于三峽文化大系統,并具有與三峽主景點一脈相承的一些基本特征。然而,它在三峽大觀中又確是一個內涵
宜昌“東湖”考
<正> "東湖"作為宜昌縣的前縣名,從清雍正一直沿用到民國,有176年的歷史。自清以來,"東湖縣"縣名的使用超過了使用"宜昌縣"(共89年)的時間幾近一倍。全國各地叫東湖的湖泊雖多,而古今作為縣名的僅宜昌一處。史籍記載:"清雍正十三年(1735),升彝陵府為宜昌府,立東湖縣為附郭首邑"以湖泊定縣
談干欄式建筑
<正> 干欄式民居為南方所習見的建筑,它濫觴于上古先民的巢居。《莊子·盜跖篇》云:"古者禽獸多而人民少,于是民皆巢居以避之。"《孟子·滕文公》也說:"當堯之時,水逆行,泛濫于中國,蛇龍居之,民無所定,下者為巢,上者為營窟。"類似的記載也見于《韓非子》、《禮記》等書。從這些記載中,我們可以想見當時南方氣候
關于宜昌歷史研究的幾個問題
<正> 在宜昌歷史中有幾個問題值得研究。這就是"夷陵"究竟是楚先人的陵墓,還是古稱的宜昌城邑;最早的長江大橋是在南京,還是在宜昌;"宜昌"地名因何而得名。筆者在研究宜昌歷史中,翻閱了大量資料,對這些問題進行了考辨。寫成本文,以求教于學術界的同仁。
土家族儺戲簡論
<正> 在土家族居住地,儺戲——古老儺文化的一種典型民俗事象,至今仍以其原生形態存活于現代文明社會。進入新時期以來,以研究湘西、黔東北的"土家儺"為起始的儺文化研究曾盛極一時,眾多儺文化學者對土家族民間的儺戲進行了系統的文字錄音和演出攝像記錄,搜集整理了大量儺戲服裝、面具、法具、神案等文物資
關于荊門山
<正> 三峽文化是融合了三峽地域古今自然人文眾多文化因素的一個綜合型文化系統。在三峽文化資源系統中有一個不可漠視的荊門山文化叢。之所以稱荊門山文化叢而不稱為荊門山文化,主要是因為它地地道道屬于三峽文化大系統,并具有與三峽主景點一脈相承的一些基本特征。然而,它在三峽大觀中又確是一個內涵
宜昌“東湖”考
<正> "東湖"作為宜昌縣的前縣名,從清雍正一直沿用到民國,有176年的歷史。自清以來,"東湖縣"縣名的使用超過了使用"宜昌縣"(共89年)的時間幾近一倍。全國各地叫東湖的湖泊雖多,而古今作為縣名的僅宜昌一處。史籍記載:"清雍正十三年(1735),升彝陵府為宜昌府,立東湖縣為附郭首邑"以湖泊定縣
談干欄式建筑
<正> 干欄式民居為南方所習見的建筑,它濫觴于上古先民的巢居。《莊子·盜跖篇》云:"古者禽獸多而人民少,于是民皆巢居以避之。"《孟子·滕文公》也說:"當堯之時,水逆行,泛濫于中國,蛇龍居之,民無所定,下者為巢,上者為營窟。"類似的記載也見于《韓非子》、《禮記》等書。從這些記載中,我們可以想見當時南方氣候
關于宜昌歷史研究的幾個問題
<正> 在宜昌歷史中有幾個問題值得研究。這就是"夷陵"究竟是楚先人的陵墓,還是古稱的宜昌城邑;最早的長江大橋是在南京,還是在宜昌;"宜昌"地名因何而得名。筆者在研究宜昌歷史中,翻閱了大量資料,對這些問題進行了考辨。寫成本文,以求教于學術界的同仁。
熱門評論
子書*** :
接受稿件速度比較慢，一般為2周；審稿過程還是蠻快的，即使有修改后重申也才3個月，預計3個月；確定修改后錄用到出版時間比較長，大概4個月。編輯還是比較好溝通的，只是系統顯示上不是很及時。
漆雕*** :
訂過幾次這本雜志，投稿網也挺實惠，內容豐富，有一些視野拓展的內容，挺不錯的，實用性和可讀性都比較高的，還是愿意多回購的。每次雜志到手我都是一次性看完了整本，不知道大家是不是和我一樣。
鄭*** :
三峽文化研究是一本很不錯的書籍,至少在這方面給了我很多的參考和靈感。很多人推薦的一本書，一定有過人之處。而且這個價錢買到這么好的一本書，很值。
尉遲*** :
還是蠻認真的，按照正常的程序一步步走，學術編輯是這一行的大牛，審稿專家給的意見也很好，修改稿上傳之后很快就得到回復。出版量大了難免會有質量上的參差不齊，其實也是個人標準不一樣。
凌*** :
審稿很快，20天不到收到錄用通知，責任編輯非常認真負責，提出修改意見。期間打過一次電話咨詢，接電話的老師態度非常好，很負責。
澹臺*** :
5.3收稿，5.18初審結束，送了兩個外審專家，一個到規定日期結束沒有審，一個5.19就審完了，建議接收，最后，6月3編輯又重新找了一個外審專家，給了建議是錄用，最后7月20號通知修改后錄用。
駱*** :
在今天科研大環境下，很好的展示自己所思所想。三峽文化研究審稿老師很負責，提的幾點意見很專業，還按照自己的思路做了部分改動后交回復審，兩周后通知錄用。電話咨詢過編輯部情況，老師態度非常好，贊一個。
韓*** :
這個雜志投稿后多久會有回復啊？我的已經2周了還沒消息。
公孫*** :
不看重學歷，只注重文章質量。不過這雜志一般將同一類型的文章放在同一期上，文章通知錄用，該雜志的編輯老師態度特別好，希望今后機會再合作。
余*** :
三峽文化研究雜志要求比較高，審稿速度還是比較快，九月送審，十二月下旬給了結果，直接錄用，就是刊登有些慢，且網站信息更新特別慢。
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常見問題
| Q:論文發表的時候可以一稿多投嗎？ |
| A:一稿多投的行為是典型的學術不端的行為，是國內外學術界都明令禁止的行為，原因主要在于涉及到文章版權歸屬的問題，如果作者的文章已經被某個雜志社錄用，或者同時被兩家雜志社錄用，就會涉及到版權糾紛，作為雜志社都會保護本社的合法權益，到這時作者就會比較麻煩，吃官司都是小事兒了，被打入黑名單降級降職影響可就太大了。 |
| Q:職稱論文發表對時間有限制嗎？ |
| A:職稱論文發表并沒有明確規定截止時間，需要作者結合自己所在地區的具體規定自己安排發表時間，一般職稱評審，各地區都會明確規定申報材料的最后期限和截止日期，我們結合這個日期來考慮何時發表文章就可以，大部分地區職稱評審都集中在每年的8-10月之間，有的地區要求7月中旬開始交材料，最晚8月底之前，有的則是要求8月中旬交，還有部分地區要求截止時間為申報時間上年的12月31日，所以，各個地區的具體要求并不同，申報者需要在提交材料前確保自己的文章已經見刊并且被相應的數據庫檢索即可。 |
| Q:網上發表論文如何防騙？可靠網站與可疑網站如何區分？ |
| A:由于發表論文的需求遠遠多于雜志版面的供應，再加上眾所周知的審稿難!審稿慢!選擇論文發表網站發表表論文確實能解決以上問題。賣方市場的出現加之發表論文的剛性需求，就導致出現先付款后發表的現狀。論文發表網站正規與否是通過網站從始至終所提供服務體現出來的，任何交易只要存在時間差都會有風險，但這個風險是可以通過您的智慧來避免的。因為不是所有論文網站都是騙子，你要做的就是過濾掉沒保障的網站，選擇可靠的論文發表網站! |
| Q:一般期刊需要提前多久準備？ |
| A:省級、國家級期刊建議至少提前6個月準備。一般來講，雜志社為了確保每期雜志正常出刊，都會提前將當期之后1-3個月的稿件提前安排好，而一些創刊較早，認可度更高的熱門期刊，來稿量較大，發表周期可能就會更久。提前準備，意味著雜志的可選擇性更多。 |
| Q:核心期刊需要提前多久準備？ |
| A:核心期刊建議至少提前12個月準備，核心期刊正常的審稿周期為1-3個月，且審核嚴格，退稿、返修幾率更大，這意味著在流程上耗費的時間更久，且核心期刊版面有限，投稿競爭更加激烈，即使被錄用，排刊也比普通期刊晚很多，因此需要更早準備。 |
服務特色
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正刊保障,1-3日快速錄用,1-3月快速見刊.
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