作者：胡紹華 刊期：2005年第01期

<正> 在土家族居住地,儺戲——古老儺文化的一種典型民俗事象,至今仍以其原生形態(tài)存活于現(xiàn)代文明社會(huì)。進(jìn)入新時(shí)期以來(lái),以研究湘西、黔東北的"土家儺"為起始的儺文化研究曾盛極一時(shí),眾多儺文化學(xué)者對(duì)土家族民間的儺戲進(jìn)行了系統(tǒng)的文字錄音和演出攝像記錄,搜集整理了大量?jī)畱蚍b、面具、法具、神案等文物資

作者：楊尚梅 刊期：2005年第01期

<正> 三峽文化是融合了三峽地域古今自然人文眾多文化因素的一個(gè)綜合型文化系統(tǒng)。在三峽文化資源系統(tǒng)中有一個(gè)不可漠視的荊門山文化叢。之所以稱荊門山文化叢而不稱為荊門山文化,主要是因?yàn)樗氐氐赖缹儆谌龒{文化大系統(tǒng),并具有與三峽主景點(diǎn)一脈相承的一些基本特征。然而,它在三峽大觀中又確是一個(gè)內(nèi)涵

作者：朱復(fù)勝 刊期：2005年第01期

<正> "東湖"作為宜昌縣的前縣名,從清雍正一直沿用到民國(guó),有176年的歷史。自清以來(lái),"東湖縣"縣名的使用超過(guò)了使用"宜昌縣"(共89年)的時(shí)間幾近一倍。全國(guó)各地叫東湖的湖泊雖多,而古今作為縣名的僅宜昌一處。史籍記載:"清雍正十三年(1735),升彝陵府為宜昌府,立東湖縣為附郭首邑"以湖泊定縣

作者：劉自兵 刊期：2005年第01期

<正> 干欄式民居為南方所習(xí)見(jiàn)的建筑,它濫觴于上古先民的巢居。《莊子·盜跖篇》云:"古者禽獸多而人民少,于是民皆巢居以避之。"《孟子·滕文公》也說(shuō):"當(dāng)堯之時(shí),水逆行,泛濫于中國(guó),蛇龍居之,民無(wú)所定,下者為巢,上者為營(yíng)窟。"類似的記載也見(jiàn)于《韓非子》、《禮記》等書。從這些記載中,我們可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)南方氣候

作者：劉開(kāi)美 刊期：2005年第01期

<正> 在宜昌歷史中有幾個(gè)問(wèn)題值得研究。這就是"夷陵"究竟是楚先人的陵墓,還是古稱的宜昌城邑;最早的長(zhǎng)江大橋是在南京,還是在宜昌;"宜昌"地名因何而得名。筆者在研究宜昌歷史中,翻閱了大量資料,對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了考辨。寫成本文,以求教于學(xué)術(shù)界的同仁。

作者：胡紹華 刊期：2005年第01期

<正> 在土家族居住地,儺戲——古老儺文化的一種典型民俗事象,至今仍以其原生形態(tài)存活于現(xiàn)代文明社會(huì)。進(jìn)入新時(shí)期以來(lái),以研究湘西、黔東北的"土家儺"為起始的儺文化研究曾盛極一時(shí),眾多儺文化學(xué)者對(duì)土家族民間的儺戲進(jìn)行了系統(tǒng)的文字錄音和演出攝像記錄,搜集整理了大量?jī)畱蚍b、面具、法具、神案等文物資

作者：楊尚梅 刊期：2005年第01期

<正> 三峽文化是融合了三峽地域古今自然人文眾多文化因素的一個(gè)綜合型文化系統(tǒng)。在三峽文化資源系統(tǒng)中有一個(gè)不可漠視的荊門山文化叢。之所以稱荊門山文化叢而不稱為荊門山文化,主要是因?yàn)樗氐氐赖缹儆谌龒{文化大系統(tǒng),并具有與三峽主景點(diǎn)一脈相承的一些基本特征。然而,它在三峽大觀中又確是一個(gè)內(nèi)涵

作者：朱復(fù)勝 刊期：2005年第01期

<正> "東湖"作為宜昌縣的前縣名,從清雍正一直沿用到民國(guó),有176年的歷史。自清以來(lái),"東湖縣"縣名的使用超過(guò)了使用"宜昌縣"(共89年)的時(shí)間幾近一倍。全國(guó)各地叫東湖的湖泊雖多,而古今作為縣名的僅宜昌一處。史籍記載:"清雍正十三年(1735),升彝陵府為宜昌府,立東湖縣為附郭首邑"以湖泊定縣

作者：劉自兵 刊期：2005年第01期

<正> 干欄式民居為南方所習(xí)見(jiàn)的建筑,它濫觴于上古先民的巢居。《莊子·盜跖篇》云:"古者禽獸多而人民少,于是民皆巢居以避之。"《孟子·滕文公》也說(shuō):"當(dāng)堯之時(shí),水逆行,泛濫于中國(guó),蛇龍居之,民無(wú)所定,下者為巢,上者為營(yíng)窟。"類似的記載也見(jiàn)于《韓非子》、《禮記》等書。從這些記載中,我們可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)南方氣候

作者：劉開(kāi)美 刊期：2005年第01期

<正> 在宜昌歷史中有幾個(gè)問(wèn)題值得研究。這就是"夷陵"究竟是楚先人的陵墓,還是古稱的宜昌城邑;最早的長(zhǎng)江大橋是在南京,還是在宜昌;"宜昌"地名因何而得名。筆者在研究宜昌歷史中,翻閱了大量資料,對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了考辨。寫成本文,以求教于學(xué)術(shù)界的同仁。