作者：聶世忠 刊期：2018年第05期

藝術(shù)的社會性、文化性、生態(tài)性是地域繪畫的理論依據(jù)，文章分析了曾被稱為“繪畫之鄉(xiāng)”“小香港”的邵陽現(xiàn)當(dāng)代走出了大批畫家的原因。邵陽的彪悍民風(fēng)及敢為人先、走出與回歸、霸蠻靈泛、義勇頑強等精神造就出邵陽繪畫的地域性，實質(zhì)是一種超越地理性的文化現(xiàn)象。邵陽美術(shù)創(chuàng)作中的以形寫神、堅毅執(zhí)著、張揚人性等地域特色是弘揚民族美術(shù)、增強文...

作者：戴鶴 刊期：2018年第05期

生活在內(nèi)憂外患、腐朽不堪的清嘉道時期的魏源，受勤廉家風(fēng)和經(jīng)世致用的湖湘文化的影響，形成了豐富且極具特色的廉政思想，主要包括以便民、富民為主的民本觀，利商、易簡為主的治吏觀，崇儉、禁奢為主的節(jié)用觀，重情、實用為主的選賢觀等，并在其從政為官東臺、興化、高郵任上進行廣泛的實踐，對今天弘揚我國傳統(tǒng)廉政文化、加強新時期黨性教育...

作者：王永昌; 何浩軍; 王山群; 周亮; 李嬋 刊期：2018年第05期

馬克思主義政黨理論為基層服務(wù)型黨組織建設(shè)提供了理論依據(jù)。高校加強基層服務(wù)型黨組織建設(shè)意義重大。當(dāng)前，高校基層服務(wù)型黨組織建設(shè)存在服務(wù)意識不強、服務(wù)能力不足、服務(wù)思路不寬、服務(wù)機制不全等問題，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)黨委堅持把握基層服務(wù)型黨組織建設(shè)的基本內(nèi)涵，以辦人民滿意的高等教育為總目標(biāo)，緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)，發(fā)揮自身優(yōu)勢，...

作者：黃清迎 刊期：2018年第05期

青年馬克思主義信仰的確立經(jīng)歷了樸實的愛國主義者、激進的革命民主主義者和堅定的馬克思主義者三個階段。高度的歷史擔(dān)當(dāng)意識、復(fù)雜的理論和實踐斗爭是其信仰確立的動因。堅持個人理想與國家命運相結(jié)合、堅持理論研習(xí)與實踐斗爭相結(jié)合、堅持社會“革新”與個體“革心”相結(jié)合是青年馬克思主義信仰確立的三大特色。了解青年馬克思主義信仰的確立...

作者：何鵬舉; 孔青梅 刊期：2018年第05期

當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，既是理論的宣導(dǎo)、制度的強化、實踐的推進過程，也是與中華民族文化及世界先進文化的融合過程。這種文化融合不僅是指觀念層面、思維層面、價值層面等文化思想結(jié)合，也包含語言、藝術(shù)、人物等文化表象方面的借鑒，還要與時代主題、經(jīng)濟社會發(fā)展、政黨國家治理、優(yōu)秀主流文化相契合。

作者：聶世忠 刊期：2018年第05期

藝術(shù)的社會性、文化性、生態(tài)性是地域繪畫的理論依據(jù)，文章分析了曾被稱為“繪畫之鄉(xiāng)”“小香港”的邵陽現(xiàn)當(dāng)代走出了大批畫家的原因。邵陽的彪悍民風(fēng)及敢為人先、走出與回歸、霸蠻靈泛、義勇頑強等精神造就出邵陽繪畫的地域性，實質(zhì)是一種超越地理性的文化現(xiàn)象。邵陽美術(shù)創(chuàng)作中的以形寫神、堅毅執(zhí)著、張揚人性等地域特色是弘揚民族美術(shù)、增強文...

作者：戴鶴 刊期：2018年第05期

生活在內(nèi)憂外患、腐朽不堪的清嘉道時期的魏源，受勤廉家風(fēng)和經(jīng)世致用的湖湘文化的影響，形成了豐富且極具特色的廉政思想，主要包括以便民、富民為主的民本觀，利商、易簡為主的治吏觀，崇儉、禁奢為主的節(jié)用觀，重情、實用為主的選賢觀等，并在其從政為官東臺、興化、高郵任上進行廣泛的實踐，對今天弘揚我國傳統(tǒng)廉政文化、加強新時期黨性教育...

作者：王永昌; 何浩軍; 王山群; 周亮; 李嬋 刊期：2018年第05期

馬克思主義政黨理論為基層服務(wù)型黨組織建設(shè)提供了理論依據(jù)。高校加強基層服務(wù)型黨組織建設(shè)意義重大。當(dāng)前，高校基層服務(wù)型黨組織建設(shè)存在服務(wù)意識不強、服務(wù)能力不足、服務(wù)思路不寬、服務(wù)機制不全等問題，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)黨委堅持把握基層服務(wù)型黨組織建設(shè)的基本內(nèi)涵，以辦人民滿意的高等教育為總目標(biāo)，緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)，發(fā)揮自身優(yōu)勢，...

作者：黃清迎 刊期：2018年第05期

青年馬克思主義信仰的確立經(jīng)歷了樸實的愛國主義者、激進的革命民主主義者和堅定的馬克思主義者三個階段。高度的歷史擔(dān)當(dāng)意識、復(fù)雜的理論和實踐斗爭是其信仰確立的動因。堅持個人理想與國家命運相結(jié)合、堅持理論研習(xí)與實踐斗爭相結(jié)合、堅持社會“革新”與個體“革心”相結(jié)合是青年馬克思主義信仰確立的三大特色。了解青年馬克思主義信仰的確立...

作者：何鵬舉; 孔青梅 刊期：2018年第05期

當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，既是理論的宣導(dǎo)、制度的強化、實踐的推進過程，也是與中華民族文化及世界先進文化的融合過程。這種文化融合不僅是指觀念層面、思維層面、價值層面等文化思想結(jié)合，也包含語言、藝術(shù)、人物等文化表象方面的借鑒，還要與時代主題、經(jīng)濟社會發(fā)展、政黨國家治理、優(yōu)秀主流文化相契合。