作者：王雨 刊期：2018年第01期

20世紀(jì)初,收音機(jī)進(jìn)入中國(guó),極大地改變了人們的生活方式和聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣。依據(jù)1932年亞美公司《無(wú)線電問(wèn)答匯刊》記錄的1929年至1932年間來(lái)自上海及其周邊地區(qū)收音機(jī)聽(tīng)眾的1100對(duì)問(wèn)答,本文試圖重構(gòu)這一時(shí)期以上海為中心的民國(guó)都市聲域。通過(guò)追蹤聽(tīng)眾對(duì)“響亮”與“清楚”這兩個(gè)聽(tīng)覺(jué)訴求的不斷探究,本文揭示了這一時(shí)期聽(tīng)覺(jué)技術(shù)在資本主義、殖民主義和民...

作者：李彥敏 刊期：2018年第01期

妖的話題由來(lái)已久,有一個(gè)發(fā)展演變的過(guò)程。本文對(duì)干寶《搜神記》中的妖異現(xiàn)象進(jìn)行了分析,認(rèn)為它的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)好奇尚異的審美觀念,以及彌漫于當(dāng)時(shí)社會(huì)的天人感應(yīng)、讖緯之說(shuō)分不開(kāi),表現(xiàn)了作者的妖異觀念與政治態(tài)度。

作者：楊曉麗 刊期：2018年第01期

《列仙傳》在流傳過(guò)程中雖幾經(jīng)后世加工添改,但文本中還保留著初次編撰集結(jié)的時(shí)代特征。本文通過(guò)分析《列仙傳》中修煉者的服藥內(nèi)容和尸解方式,從兩個(gè)方面說(shuō)明《列仙傳》的首次編訂集結(jié)當(dāng)不晚于西漢。首先,從仙人服藥內(nèi)容來(lái)說(shuō),東漢之前,仙人服食多是自然界的礦植物;東漢時(shí)期,道教煉丹術(shù)興盛,修仙者認(rèn)為只有煉服仙丹才能升仙,服食普通自然物達(dá)不...

作者：孔德明 刊期：2018年第01期

傅玄為經(jīng)綸政體、存重儒教而作的詩(shī)文著述中,征引了大量神仙靈怪、博物雜記、軼事傳奇等具有小說(shuō)屬性的素材,閡時(shí),還把一些民間流傳的傳奇小說(shuō)故事加工成為歌詩(shī)而廣為傳唱,由秋胡妻故事到《秋胡行》,由龐娥親復(fù)仇故事到《秦女休行》等。傅玄在詩(shī)文著述中對(duì)小說(shuō)的征引與改造,對(duì)于小說(shuō)材料的留存、小說(shuō)的傳播及后世小說(shuō)的創(chuàng)作都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

作者：楊琳 刊期：2018年第01期

《金瓶梅》的語(yǔ)言是近乎自然主義的口語(yǔ)白描,是不可多得的優(yōu)質(zhì)語(yǔ)料。然而語(yǔ)言記載的一般規(guī)律是,越貼近口語(yǔ),越通俗自然,后人就越難理解,故中外學(xué)者對(duì)其語(yǔ)言均嘆難解,有“羅塞塔碑”之喻。雖然自民國(guó)以來(lái),學(xué)者們就《金瓶梅》的語(yǔ)言文字做了大量的研究,取得了豐碩的成果,但前人解決的主要是一些容易解決的問(wèn)題,有難度的疑難詞語(yǔ)真正達(dá)成共識(shí)的并不...