作者：焦欣波 刊期：2018年第04期

“水滸戲”在延安時(shí)期占據(jù)著獨(dú)特的文藝地位，特別是《逼上梁山》等具有“舊劇革命的劃時(shí)期的開端”這樣被高度評(píng)價(jià)和贊譽(yù)的新編劇目，不僅是抗戰(zhàn)時(shí)期文藝民族化、大眾化運(yùn)動(dòng)深入開展的實(shí)踐成果，而且對(duì)延安時(shí)期及其以后和“十七年”的戲曲改革產(chǎn)生了重大的影響力。其藝術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)中所蘊(yùn)含的“置換變形”修辭策略、“階級(jí)仇恨”修辭模式，包括“...

作者：何浙丹 刊期：2018年第04期

亞里士多德在希臘戲劇漸近沒落的背景之下為悲劇辯護(hù)，從身體性人的存在事件出發(fā)來重新審視悲劇，建構(gòu)了一種新的悲劇性。他重新發(fā)現(xiàn)了身體，內(nèi)在地飽含著靈魂，并將人的本質(zhì)內(nèi)在于自身，通過行動(dòng)得以顯現(xiàn)。悲劇藝術(shù)通過對(duì)行動(dòng)的摹仿，是對(duì)人的本質(zhì)的揭示。同時(shí)悲劇中的摹仿，是身體本身一種有意識(shí)的回響，也是另一種肉的延續(xù)，從而使得悲劇的產(chǎn)...

作者：殷無為 刊期：2018年第04期

傀儡藝術(shù)是一種借助傀儡為表演媒介的世界性藝術(shù)樣式。20世紀(jì)中后期，傀儡被視作一種獨(dú)特的藝術(shù)語匯，越來越多的新興現(xiàn)象和現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式被納入“傀儡”的概念中，“傀儡”的泛用使“泛傀儡化”的現(xiàn)象隨之出現(xiàn)。究其原因：一是“傀儡”和“物”產(chǎn)生了混淆，二是“傀儡”和“偶”產(chǎn)生了混淆。解析“傀儡”的特點(diǎn)，可為“傀儡”一詞的定義提供...

作者：劉曉明 刊期：2018年第04期

劇場昧式即戲劇諸存在者自身及其相互關(guān)系在劇場內(nèi)進(jìn)行綜合的過程中，以非意識(shí)或者無意識(shí)方式相互作用所形成的開顯戲劇形態(tài)的可能性。在劇場昧式理論中，劇場是一個(gè)有限的聚集性世界，它意味著一種有邊界的空間，這就是有限性，是一種限制，限制就是一種約束力，一種能量。但是，邊界的“限制力”也是正能量——聚集力。對(duì)此，本文闡述了劇場昧...

作者：胡星亮 刊期：2018年第04期

20世紀(jì)中國戲劇理論的發(fā)展，是中國戲劇理論追求和確立“現(xiàn)代性”的建構(gòu)歷程。“人的戲劇”是中國戲劇理論現(xiàn)代建構(gòu)的核心理念；個(gè)性解放思想、啟蒙理性意識(shí)、現(xiàn)實(shí)批判精神、真實(shí)性原則和戲劇藝術(shù)自覺，是中國戲劇理論現(xiàn)代建構(gòu)的主要維度；民族戲曲的獨(dú)特審美創(chuàng)造，和話劇、歌劇進(jìn)入中國之后的獨(dú)特發(fā)展，體現(xiàn)出戲劇理論的多元現(xiàn)代化和“中國戲劇...