身體視域下亞里士多德悲劇觀再解讀
摘要：亞里士多德在希臘戲劇漸近沒落的背景之下為悲劇辯護，從身體性人的存在事件出發(fā)來重新審視悲劇，建構(gòu)了一種新的悲劇性。他重新發(fā)現(xiàn)了身體，內(nèi)在地飽含著靈魂，并將人的本質(zhì)內(nèi)在于自身，通過行動得以顯現(xiàn)。悲劇藝術(shù)通過對行動的摹仿，是對人的本質(zhì)的揭示。同時悲劇中的摹仿，是身體本身一種有意識的回響，也是另一種肉的延續(xù)，從而使得悲劇的產(chǎn)生獲得一種內(nèi)源性的依據(jù)。在悲劇所有成分中他最重視情節(jié)，將其作為悲劇的形式，內(nèi)在統(tǒng)一著其他所有要素。情節(jié)整一性以行動落定為完滿，將行動的最后落定同時意味著對自我的否定這一內(nèi)在的悲劇性以藝術(shù)的形式揭示出來，最后達到對存在的恐懼與憐憫。悲劇也由此獲得一種生命性的高度。
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