作者：劉玉財(cái); 羅遐 刊期：2016年第03期

失能老年群體數(shù)量的不斷增加給我國養(yǎng)老事業(yè)增添了巨大的壓力,這部分群體不僅需要養(yǎng)老,還更需要特殊的醫(yī)療照顧.然而,當(dāng)前養(yǎng)老機(jī)構(gòu)醫(yī)療水平相對(duì)落后,服務(wù)內(nèi)容較少,很難滿足失能老人群體的需求.＂醫(yī)養(yǎng)結(jié)合＂養(yǎng)老服務(wù)模式在這種形勢下出現(xiàn),推行這種新模式當(dāng)然也需要借助政府的主導(dǎo)力量.＂醫(yī)養(yǎng)結(jié)合＂養(yǎng)老服務(wù)模式在發(fā)展的過程中,面臨很多棘手問題亟...

作者：李春芳 刊期：2016年第03期

提出的＂三嚴(yán)三實(shí)＂的要求,明確了做事創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)則,界定了為官律己的＂高壓線＂.＂三嚴(yán)三實(shí)＂是黨中央對(duì)黨員干部作風(fēng)建設(shè)的新要求,是黨員干部做人從政的根本,為廣大黨員干部提升修養(yǎng)、改進(jìn)作風(fēng)、健康成長指明了方向.嚴(yán)以修身作為＂三嚴(yán)三實(shí)＂首要一環(huán),是基礎(chǔ)和根本,全黨尤其黨員干部務(wù)必作為人生必修課,務(wù)必加強(qiáng)理想信念、遵紀(jì)守法、為民品格、...

作者：鄭正真 刊期：2016年第03期

新中國成立以來,中國共產(chǎn)黨的生態(tài)文明思想是一個(gè)循序漸進(jìn)的發(fā)展過程,是繼承了馬克思主義生態(tài)觀的基本思想,為我國在不同歷史時(shí)期結(jié)合本國國情對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的工作指明了正確的道路.馬克思主義生態(tài)觀認(rèn)為人作為自然界的存在物,必須要尊重自然規(guī)律才能有效地正確處理人與自然的關(guān)系.基于此,文章對(duì)我們黨在不同歷史時(shí)期的生態(tài)文明思想進(jìn)行梳理,總...

作者：劉召客 刊期：2016年第03期

權(quán)力崇拜和人的其他崇拜一樣,是社會(huì)歷史的文化的心理的積淀,從社會(huì)心理學(xué)角度分析,權(quán)力崇拜首先是社會(huì)心理動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)的結(jié)果,權(quán)力的物欲化動(dòng)機(jī)、控制性動(dòng)機(jī)及成就動(dòng)機(jī)成為個(gè)體權(quán)力崇拜的內(nèi)在張力;它直接造成了構(gòu)建人格的自我的弱化,并導(dǎo)致個(gè)體在認(rèn)知上產(chǎn)生對(duì)權(quán)力的刻板印象;因此突出自我塑造,強(qiáng)化現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)新意識(shí)、競爭意識(shí),才能夠消除權(quán)力崇...

作者：黃光秋 刊期：2016年第03期

理性與理論的關(guān)系需要區(qū)分兩種情況,一種是個(gè)人理性與個(gè)人觀點(diǎn)、思想和理論的關(guān)系,一種是民族理性與民族、國家的意志、思想和理論的關(guān)系.個(gè)人理論在個(gè)人理性的基礎(chǔ)上形成,個(gè)人理性直接對(duì)應(yīng)個(gè)人的觀點(diǎn)、思想和理論,個(gè)人理性與個(gè)人理論具有直接對(duì)應(yīng)的統(tǒng)一性關(guān)系.國家理論的形成并不否認(rèn)民族理性的作用,但是民族理性與國家理論并不具有直接對(duì)應(yīng)的...