作者：段繼緒 刊期：2018年第06期

對比分析“連…都/也…”中“連”字“省略”“隱含”“脫落”等不同稱謂的異同和歸屬范疇,明確各自分別歸屬句法、語義、語用不同平面的屬性范疇;圍繞“連…都/也…”句式核心語義信息,即“預設信息”“隱含信息”“斷定信息”的完整性考察“連”的省略,揭示“連”省略造成歧義的根源并從句法形式上進行驗證;提出“連”省略前后語用表達效果上...

作者：易行國 刊期：2018年第06期

昭君和親后,前470多年里關于昭君的作品共10件。其中前120多年里產生的3件作品構成了符合史實的“福德昭君”~（[1]）;后300多年的7件作品有5件構成了背離史實的“悲怨昭君”形象~（[2]）,另外兩部史籍繼續證實“福德昭君”。隋唐統一后,昭君文學作品呈現出這樣的規律：凡是國家統一,民族團結,“福德昭君”作品就多;反之,“悲怨昭君”作品就多。...

作者：劉妙 刊期：2018年第06期

昭君出塞的線路,史書沒有記載,所以難以確認。昭君出塞路線需把握五點：一是把握漢匈官方交往的線路。昭君出塞是官方行為,如果《漢書》記載中確有一條官方交往的線路,那么,這條道路就有可能是昭君出塞的線路;二是昭君出塞之前,匈奴曾處于分裂狀態,匈奴分裂和一統的歷史時期是重要的歷史背景因素;三是《漢書》中對朝賀西漢的匈奴右皋林王東渡黃...

作者：李少鵬 刊期：2018年第06期

佛家經、律、論三藏,卷帙浩繁,源遠流長,一入東土,廣心域,變世界,引人神游八極之表、思至幽妙之境,胸擴萬仞之遠,心懷窮理之志。及至南朝,釋教廣弘宇內,經卷敷于四海,詩文遍染禪風。觀《文心雕龍》,立意高遠,彌綸眾說,體制嚴整,思理精微。上溯千年,華夏文論無此宏制,其獨于劉彥和之手出之,何也？受持佛典得雕龍之技、修習佛法得為文之心故也。本...

作者：魏伯河 刊期：2018年第06期

《文心雕龍·辨騷》中有“酌奇而不失其貞（正）,玩華而不墜其實”一組對偶句,各家解讀有歧異,或以為這是對后來作者效法楚辭時毋忘以“雅頌”即《詩經》為根本的忠告,或以為這是對楚辭藝術經驗的總結。這一差異絕非無關宏旨,而是關涉劉勰對楚辭的評價,乃至其宗經思想在全書中的貫徹。童慶炳的《〈文心雕龍〉“奇正華實”說》,建基于對《辨騷》這...